本篇文章來自我們的好朋友，在戰馬時代的各個項目中親切的參與、與我們同行的珍貴伙伴曉坤。曉坤是蒙古族，在我們發布了上一篇

的推送后，有感而發的與我們分享了母語之于她的感受，非常感動，便希望與大家分享。

由戰馬音樂節主題“母語角”想到的

記于 4 月 6 日京滬高鐵 G25

1.“蒙古語是我的第一語言”

我的母語是蒙古語，哪怕時至今日我已經不能用它來支撐我的表達，我也很有底氣的說，蒙古語是我的第一語言。 我使用母語的高光時刻是給姥姥“同聲傳譯”新白娘子傳奇，我的姥姥不會漢語，據媽媽說，得益于我的翻譯，新白娘子傳奇成了姥姥看的最明白的一部電視劇。

我跟著只講蒙古語的姥姥長大，我曾經只講蒙古語。開始上學后，姥姥不再和我們一起生活，我開始更多的講漢語，直到只講漢語。我的聽力消退的慢一些，離家上大學前，我可以在家族聚會的時候給妹妹做單邊翻譯，來北京日久，我殘存的聽力已經支離破碎，單邊的也不太行了。母語于我，變成熟悉卻模糊的存在。

我在任何場景聽到都可以明確的知道“這是蒙古語”，我聽著語音語調覺得熟悉，我知道我們曾經認識，但也不再認識。

鮑鳳林作品《風中的額吉》

我失去了我的母語，但慶幸沒有失去和蒙古文化的連接。 我的爸爸一生畫蒙古人，畫蒙古人的生活，我伴隨著一幅幅這樣的畫作長大，接收著我的民族文化透過畫面向我傳遞的訊息，也時時經歷著、見證著、感受著畫作背后的生活、故事和時代變遷。

我跟著爸爸去采風，到牧民的草場去；我翻看爸爸的書柜，看蒙古各部落的服飾文化資料；我聽他分享采風途中的各種小故事。小故事們總是溫暖的，自由的，真實的。比如他和同行的伙伴在草原的深處停留，從車上搬下成箱的酒，放牧歸來的牧民路過，下馬就加入。比如我知道冬天的草原是殘酷的，在冬天去參加駱駝節“可不是鬧著玩兒的”。

鮑鳳林作品《走親》

2.“母語給予我的珍貴情感，是一生取用不完的能量”

我心目中的最佳小故事，爸爸也在一些訪談中分享過的，是他畢業留校任教后的暑假，作為一個開始畫畫的年輕人，去他的同學、我的那森叔叔家的草場暫住，每日出去采風。那森叔叔當時已經開始工作，由那森叔叔的母親接待爸爸。

像草原上所有的額吉一樣，那森叔叔的母親用菩薩般的心腸愛著所有來到她跟前的孩子。爸爸是遼寧的蒙古人，習慣東北的米飯炒菜，80年代的草原是不同的時空，吃自家的肉奶為主。額吉想著辦法讓爸爸每天有一頓能吃上米飯和菜。爸爸十分感恩，臨別給額吉家里的柜子畫了“當時流行的玻璃畫”，額吉十分喜歡。

爸爸離開那森叔叔家，又轉到一位學生家的草場繼續采風。暑假結束，他和學生的父親一人一匹馬騎四十里路到公路邊攔車回城，“當天沒攔到，第二天又去”。爸爸回去以這次采風的素材創作了一幅作品，得以發表，“從此堅定了從藝的決心”。哪怕聽了很多遍，我在敲下這段文字時依然落淚，我感動于這樣珍貴的情感，給我一生取用不完的能量。

鮑鳳林作品《長調草原》

我失去了我的母語，但我的母語依然緊緊地包圍著我。 家族聚會中，我的親人長輩們熱烈的用蒙語交談著。在姥姥還在世的很多年里，她用蒙語問我些什么，我用漢語回答她，這樣一來一回的交流著。

3.“在語言中我們尋找著文化歸屬”

節日里我學著表哥表姐的樣子給長輩行禮敬酒，長輩用蒙語給我念誦詩歌一般的祝福。今年過年，我的兒子第一次學著我侄子的樣子給長輩行禮敬酒，嚴肅而認真。他在北京出生長大，他跟著我去看蒙古樂隊的演出，他知道他是蒙古人的孩子，他甚至有一個蒙古名字，但是蒙古語于他，不是一個耳濡目染的選項，沒有自然習得的機會。我不知道蒙古最終對他意味著什么，這一題，要留給時間和他自己來回答。

我和妹妹討論這一題。她說，音樂、繪畫也是廣義的語言。我透過這些文化語言和符號繼續得到蒙古文化的滋養，也在和家人的日常點滴中找到文化歸屬，在耳濡目染中構成我作為人的底色，給我力量面對這個世界。 蒙古人大概是離自然太近了，知道自然的力量，敬畏自然，感恩自然的饋贈。珍惜，不強求。

作者 / 曉坤

文字整理 / 戰馬時代

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