2025年3月份，德云社麒麟劇社開箱專場演出京劇《五鳳朝陽》，沒想到在網絡上卻引起了很大爭議。

《五鳳朝陽》的爭議之處在于，演員在現場搞起了“大出殯”戲碼，身穿重孝還打著幡跑到臺下和觀眾互動，由此被很多戲迷和網友怒斥為糟改京劇。

有批評的就有表揚的，有反對的就有支持的，當然也有和稀泥的，這很正常。

就在《五鳳朝陽》爭議漸漸平息的時候，又有人站了出來為郭德綱叫屈，這個人身份有些特殊，天津曲協副主席裘英俊。

裘英俊專門錄制了兩個視頻《舞臺穿孝合適嗎？》，分兩期發布，視頻一開始他就明確了，這個話題就是從麒麟劇社《五鳳朝陽》那里引過來的。

通過這兩期視頻，裘英俊表達了自己的觀點，大致意思是：舞臺穿孝并不罕見，相聲里就有，也談不上不吉利。

裘英俊雖然把話說得相對比較隱晦，但明眼人都能看出來，他這是為郭德綱叫屈，認為《五鳳朝陽》里有“大出殯”的內容并無不妥。

客觀來說，裘英俊的話當然有一定道理，但他這兩期視頻卻犯了一大一小兩個錯誤。

先說小錯誤，秋英劇用相聲去衡量京劇，有一定合理性但并無說服力。

裘英俊的視頻用大量篇幅談了相聲《福壽全》里出殯的內容，證明舞臺穿孝沒什么不合適的。

藝術都是相通的，相聲和京劇都是在舞臺上表演，確實有一定相似度，裘英俊用相聲舉例子相比一些郭德綱粉絲拿電視劇《三國演義》和《大宅門》舉例子，思維已經高了一個檔次，大學算沒白上，就是比初中生強。

但是，就像熊貓和家貓不是一回事一樣，京劇和相聲也不是一回事，京劇的表演風格和表演模式都和相聲不一樣，裘英俊拿相聲去對比京劇明顯缺乏專業性。

說到專業性，裘英俊作為天津市曲協副主席，他如果發表個人對相聲的看法，那是正合適，他拿相聲去解釋京劇，則明顯不太合適，不在其位不謀其政，誰讓他是天津市曲協副主席呢。

退一步講，如果裘英俊不是天津市曲協副主席，也不是天津臺主持人，更不是坐在天津相聲廣播直播間里，而是作為一名普通網友談一談自己的看法，引起的爭議反而更小一些。

再說大錯誤，裘英俊壓根就沒搞明白網友和戲迷為什么吐槽《五鳳朝陽》，根本不是因為舞臺穿孝，而是因為臺下互動。

例如，京劇傳統劇目《臥龍吊孝》里就有舞臺穿孝劇情，因此戲迷們根本不會因為《五鳳朝陽》里有舞臺穿孝畫面就提出批評，裘英俊用一句“舞臺穿孝合適嗎？”作為標題，被一些京劇博主和網友指責為偷換概念。

《五鳳朝陽》里有一段戲，一隊演員穿著重孝打著幡，在觀眾席里和觀眾來回穿梭互動，這種場面才是網友們和戲迷們批評的重點。

一方面來講，這段劇情本身毫無必要，把這段戲刪掉或者改在舞臺上演出殯，根本不會影響劇情發展，所以這種互動表演就屬于典型的嘩眾取寵。

另一方面講，這段劇情確實考慮欠妥，二人轉和相聲里經常有演員跑下臺和觀眾互動的表演，但那種表演顯然和出殯存在本質不同。

打幡出殯這種事和娶親出嫁截然不同，娶親隊伍在街上給圍觀群眾撒喜糖，這是大家喜聞樂見的喜事兒，不會引起群眾反感，俗稱沾沾喜氣。

如果誰家出殯隊伍在街上和圍觀群眾互動，給人家撒紙錢，讓人家沾沾喪氣，你覺得合適嗎？會不會被群毆？

也有一些郭德綱粉絲拿話劇《茶館》里三位主角撒紙錢的戲給《五鳳朝陽》辯解，但《茶館》里三位主角是在舞臺上撒紙錢，是給自己撒也是給舊時代撒，可不是跑到臺下給觀眾撒紙錢，這和《五鳳朝陽》跑到觀眾席里打幡出殯是兩碼事。

總之，無論從哪方面看，《五鳳朝陽》在觀眾席打幡出殯的戲份都屬于嘩眾取寵的鬧戲，這種表演對京劇沒有任何好處可言，如果聽之任之不提出批評，一旦這種鬧戲成了氣候，就會像相聲里的三俗內容一樣，對京劇藝術帶來不良影響。

裘英俊作為天津曲協副主席，一方面橫跨行業用相聲作品去解釋京劇，另一方面在根本沒搞明白大家在吐槽什么的情況下就為郭德綱《五鳳朝陽》叫屈，這顯然是存在爭議的，有些網友稱裘英俊的賬號為“德云新八公”，雖然偏激了一些，但也可以理解。

這當然也不是裘英俊第一次為郭德綱叫屈，早在2024年7月份，裘英俊發布了一個視頻《清理郭德綱，總共分幾步？》，以此支持郭德綱，隨后被推上熱搜，引爆了后面的七月風波。

由于侯耀華在之前的直播中并沒有提出要清門郭德綱，因此侯耀華特意發了一個聲明要向裘英俊和其單位討個公道，這讓裘英俊也陷入了爭議漩渦。

還是給裘英俊提個建議吧，支持郭德綱當然是他的自由，但還是要注意一件事，把功課做到位再支持，畢竟他是天津曲協副主席。