鷺客社：守望共同的塵世故鄉

圖文 /林鴻東

東園石獅公不好找，終究，還是找到了。

如果說，蔡塘石獅公可以用“壯碩”來形容，那么，東園石獅公則是古人所謂“肩肩”者。 一般石獅公“瞪眼裂嘴、頸系鈴鐺”的特點，它都有，然而，它也有自己的特色，那就是明顯的石敢當特征，正如前述的“肩肩”狀。

東園石獅公是介于獅面石敢當與風獅爺之間的過渡性事物，可以稱為“獅身石敢當”或“獅形石敢當”。之前，我說過，獅面石敢當是風獅爺的前身，獅形石敢當則可說是風獅爺的雛形。

鄉土風物的演化過程中，往往存在容易被忽略的“過渡性空間”，傳統民居如此，傳統民間信仰如此，傳統厭勝物亦是如此。從素面石敢當、獅面石敢當、獅形石敢當到風獅爺，同樣存在著一個隱隱可見的演化鏈條。在獅形石敢當的環節，相對嚴肅的石敢當文化與生動活潑的石獅公文化產生了交集，此交集深刻影響了這個有趣的演化 鏈條，從而使風獅爺在源自石敢當系統的同時，也融入了石獅公系統，導致了風獅爺即是石敢當又是石獅公的二元屬性。

哪個屬性是風獅爺的第一屬性呢？眾所周知，石敢當的本質是石崇拜，石獅公的本質是獅崇拜，從風獅爺的御風功能看，石敢當屬性顯然是第一屬性。從人類社會早期開始，石崇拜與山崇拜之間就存在著千絲萬縷的關系。至今，閩南還保留著堆石為塔的古老風俗，包括眾多原始“瑪尼堆”在內的風水塔是閩南人用來鎮風鎮水的最高級別厭勝物。而風獅爺正是閩南"石敢當-風水塔"鎮風厭勝系統催生的特殊民俗風物。

東園石獅公，可說是翔安區獅形石敢當的代表之作。

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