金庸在武俠小說(shuō)界的地位可以說(shuō)是“武林至尊”一般，他說(shuō)自己第二，怕是沒(méi)人敢說(shuō)自己第一，不過(guò)金庸的故事到底比其他作者的故事好在哪？

在筆者看來(lái)，能夠讓讀者感受到“人外有人天外有天”這八個(gè)字，就是他最大的優(yōu)勢(shì)，他常常會(huì)在主線劇情之外加入一些用以擴(kuò)充世界觀的人物，甚至有時(shí)只用寥寥幾筆就讓那些角色躍然于紙上，這就是他的魅力。

（獨(dú)孤求敗、五絕劇照）

比如“劍魔”獨(dú)孤求敗就是這么一個(gè)角色，哪怕這人從未在正篇故事中登場(chǎng)，但只要是讀過(guò)金庸小說(shuō)的人都會(huì)記得，他筆下有個(gè)“縱橫江湖三十余載而未嘗一敗”的高手。

但這個(gè)角色的存在也帶來(lái)了諸多問(wèn)題，比如他若是一生只求一敗，又為何沒(méi)去挑戰(zhàn)五絕呢？

一、獨(dú)孤求敗的野心

金庸筆下的武林中，“武癡”一類的角色有不少。

比如《天龍八部》中的鳩摩智，即便他自詡吐蕃第一高僧，但心中盡是俗念，他始終追求那些精妙的武學(xué)，也想挑戰(zhàn)各路強(qiáng)者，所以他先后挑戰(zhàn)了大理天龍寺與嵩山少林寺，可到頭來(lái)卻落得走火入魔功力盡失的下場(chǎng)。

又如《射雕英雄傳》中的“西毒”歐陽(yáng)鋒，那老毒物也同樣是癡迷習(xí)武，一心只想練成《九陰真經(jīng)》，結(jié)果被黃蓉耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，逆練九陰以至于變得瘋瘋癲癲。

唯有“劍魔”獨(dú)孤求敗不同，他也是習(xí)武成癡，練劍成魔，但他卻真的踏上了武林之巔，似乎他已經(jīng)在另一個(gè)境界了，畢竟人家還在向頂峰攀登，他想要的，卻是找到一個(gè)能把自己拉下山巔的人。

既然如此，他為何不去挑戰(zhàn)五絕？畢竟五絕不就是射雕時(shí)代的天花板了嗎？

事實(shí)上五絕稱霸的時(shí)代不僅僅是射雕時(shí)代，也包括“前射雕”時(shí)代，也就是說(shuō)，當(dāng)武林中有人叫囂著要華山論劍的時(shí)候，獨(dú)孤求敗大可前去與他們較量一番。

可他為何沒(méi)去？

二、強(qiáng)者還是妄人？

提到華山論劍這件事，獨(dú)孤求敗的形象就變得有趣起來(lái)了。

金庸在《神雕俠侶》末尾的第三次華山論劍時(shí)就提到了一幫妄人，他們相約華山之巔，不知從何處聽來(lái)“華山論劍”的說(shuō)法，居然也大言不慚說(shuō)要論劍。

結(jié)果楊過(guò)等人一來(lái)，這幫人便被嚇得屁滾尿流，他們就是典型的妄人。

那么獨(dú)孤求敗是不是也是這么一個(gè)妄人呢？

（周伯通、楊過(guò)劇照）

他說(shuō)自己天下無(wú)敵，甚至三十年也不曾敗過(guò)，純粹是他的臆想？

否則武林中為何幾乎沒(méi)人聽說(shuō)過(guò)他的事跡？

不，應(yīng)該不是妄人，因?yàn)楠?dú)孤求敗不只是在《神雕俠侶》中被提及，《笑傲江湖》和《鹿鼎記》中也提到了他的事跡。

尤其是《笑傲江湖》中，金庸是借風(fēng)清揚(yáng)之口提到了獨(dú)孤求敗所用的劍法，甚至連那劍法的原理都解釋了一遍。

說(shuō)是：“‘料敵機(jī)先’這四個(gè)字，正是這劍法的精要所在，任何人一招之出，必定有若干征兆。他下一刀要砍向你的左臂，眼光定會(huì)瞧向你左臂，如果這時(shí)他的單刀正在右下方，自然會(huì)提起刀來(lái)，劃個(gè)半圓，自上而下地斜向下砍。”

當(dāng)一個(gè)人的強(qiáng)大有了具體的理論依據(jù)，那自然也就是事實(shí)。

獨(dú)孤求敗是頂尖強(qiáng)者無(wú)疑，既然如此，金庸沒(méi)讓他挑戰(zhàn)五絕就只有一種解釋。

就在于他雖然是在《神雕俠侶》中才第一次被提及，但他卻不是雙雕時(shí)代的高手。

其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗羰腔钴S于“前射雕時(shí)代”的高手，他要面對(duì)的還不僅僅只是五絕而已，在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，還有五位高手更值得他去挑戰(zhàn)。

（風(fēng)清揚(yáng)劇照）

其一是“北宋大內(nèi)文官”黃裳，這人創(chuàng)出了《九陰真經(jīng)》，那經(jīng)書可是連五絕高手都覬覦的武學(xué)寶典。

其二是此時(shí)的明教教主，因?yàn)辄S裳正是因?yàn)檎髅鹘淌Ю?，才隱居四十年，繼而創(chuàng)出《九陰真經(jīng)》，足見此時(shí)的明教教主也是一等一的高手。

其三則是斗酒僧，《倚天屠龍記》中提到，斗酒僧當(dāng)年正是從王重陽(yáng)手中奪過(guò)《九陰真經(jīng)》，才得以創(chuàng)出《九陽(yáng)真經(jīng)》。

余下的二人則是天龍時(shí)代的兩位主角，段譽(yù)與虛竹，當(dāng)年的他們就已經(jīng)是絕頂高手了，后來(lái)神功大成的他們都稱得上是后天龍時(shí)代的“絕代雙驕”。

（獨(dú)孤求敗劇照）

所以獨(dú)孤求敗若是這個(gè)時(shí)代的高手，他又怎會(huì)不知道武林中有這么五位高手？

可后世武林卻沒(méi)有任何關(guān)于獨(dú)孤求敗與這些高手產(chǎn)生交集的傳聞，那就只有一種解釋，他是更久遠(yuǎn)時(shí)期的人物。

不過(guò)也不該是過(guò)于久遠(yuǎn)時(shí)期的人物，畢竟那只與他作伴的神雕壽命有限，若無(wú)意外的話，他大概率是前天龍時(shí)代的人物，也就是活躍于《天龍八部》故事發(fā)生之前的時(shí)間段。

如此一來(lái)，他的身份就不難猜測(cè)了。

三、另一個(gè)身份

獨(dú)孤求敗自詡敗盡天下群雄，那他自然對(duì)天下各路高手所用的武功都已經(jīng)十分了解了。

而天龍時(shí)代就有這么一位高手，此人即是那蒼生于少林寺藏經(jīng)閣中的掃地僧。

（掃地僧、鳩摩智劇照）

逍遙派是隱世門派，可鳩摩智用逍遙派的絕學(xué)偷襲掃地僧的時(shí)候，他卻能一眼看穿大輪明王用的是什么招式，這足以證明他曾經(jīng)與逍遙派的人交手過(guò)。

如此一來(lái)，掃地僧若就是當(dāng)年的獨(dú)孤求敗，只是因?yàn)橥砟曜兊脽o(wú)欲無(wú)求才遁入空門，那一切就說(shuō)得通了。

只是當(dāng)年他誤傷的那位義士又是誰(shuí)？著實(shí)讓人好奇，不過(guò)那又是另一個(gè)故事了。