最近，學者馬方在視頻中稱：“……沒見過世界的時候，你總以拳頭來論國家的強大；見過世界之后，你開始以老百姓的尊嚴論強大——真正的強大，是讓老百姓有尊嚴，讓女人有尊嚴，讓孩子有尊嚴”。

“……沒見過世界的小人物喜歡說大話，這和精神病院的病人是一個狀態——你看精神病院的精神病人，都有遠大理想，都想解放全人類，所以，小人物只要一說大話，就是精神病”。

“還有很多人張嘴閉嘴說：‘馬老師不喜歡我們這個地兒，你不喜歡我們這個種族’……”

“張嘴閉嘴都是我們的各位，誰和你是一伙的？你不是有毛病嗎？你張嘴閉嘴‘我們’，你能代表誰？你連你老婆都保護不了，還張嘴閉嘴‘我們’？”

“這就是我說的‘小人物喜歡說大話’，什么東西都不知道，你沒見過世界呢，你滿腦袋的世界都是對立的，你的世界是用敵我來區分”。

“你真正見過世界后，慢慢就會發現，這個世界是以善惡來區分的，哪有什么敵我？只有善惡，對吧？……”

這個世界上，相同認知與觀點的人，極易形成“烏合之眾”之勢——特別是如今方便、快捷的互聯網時代，更是讓“烏合之眾”們有了極佳的存在環境。

比如，馬方老師在此所言的一些“小人物”——一些底層的普羅大眾，喜歡說大話，偏愛宏大敘事，再加上一些網絡大V的影響力下，更彰顯出一呼百應的“烏合之眾”趨勢。

例如，最近因“偷稅”被罰近千萬元的“司馬找不到北”先生，其曾自稱各平臺有7000余萬粉絲——即使其中的水分不小，但顯然也是一個極為龐大的群體了。

而“司馬找不到北”以“流量愛國表演”、“力挺國企、否定私企”為道具，更是玩起了“名左實右”的“方向盤極致左打”那一套。

在其如此思維觀念洗腦下，以“追求共富；為民代言”的高帽子作幌子，因此得到了一大批認知低、易被洗腦群體的追捧——甚至有其粉絲喊出了“萬歲、萬歲、萬萬歲”的口號。

顯然，“司馬找不到北”及其粉絲們已然構成了“烏合之眾”特征的群體，并在網絡輿論上形成了很大煽動性的能量——質言之，“司馬找不到北”的最終倒掉，這一原因才是根本！

一個“反美是工作，去美是生活”；“一生無悔入華夏，家住加利福尼亞”的人格分裂表演癥患者，竟然有意或無意中利用了“烏合之眾”之特點，形成如此大的網絡撲騰能量，事實上，在我們這樣一個環境中，其走向倒掉，即使不在“中午”，但必然是“早晚”的事！

“司馬找不到北”及其忠粉的主要特征，其實基本上能與馬方老師之所言相對應：

比如，極愛說大話的宏大敘事風格；極力和完全推崇“叢林法則”下的“拳頭論”，卻將個人、百姓的尊嚴置于一邊，甚至棄之不顧；這些個體言必稱“我們”等等——都正是“烏合之眾”的典型性特征之表現！

“烏合之眾”中的個體，希望將自己融入集體——因為，“人多的地方最安全，也最易表現強大”。

但是，這樣的群體卻會出現理性的缺失，表現出情緒化與沖動性、極端狂熱性；甚至出現智力下降。

融入烏合之眾的人，極易被權謀者通過暗示、鼓動等操控之手段利用，形成集體無意識的煽動性跟風；并表現出放棄個體獨立思考后的輕信與盲從；還會因此產生法不責眾的攻擊性和破壞性。

當然，不僅僅是此類泯滅了個體性的人，容易形成“烏合之眾”的態勢，其實，任何觀點相近的人聚攏成團后，都有可能湊成“烏合之眾”的特點。

只不過，如果當人們有了更多尊重個體、獨立思考的能力和水平，這樣的“烏合之眾”則會更多地是像馬方老師所言——趨近于認可“世界以善惡區分”的觀念，相反的烏合之眾，則更多是“以敵我區別世界”為理念！

“敵我觀”，當然并非完全貶義，它主要是以利益性對立和生存性競爭為出發點——一些政治性集團根植于資源爭奪和權力博弈，就會通過樹立“敵我觀”為手段，以此聚集或分化不同的群體，形成為我所用的集體力量。

但以“敵我觀”劃分群體，極易將人際關系簡化為非黑即白的二元對立結構——當年的蘇聯修正集團，在這方面就極為典型，它們的思維模式，對我們當年的影響也極大，甚至其余毒至今仍“炊煙裊裊不散”。

而“以善惡區分世界”，則主要從道德觀出發，從人類價值觀的角度進行評判，并通過類似于普世規則、法律規范、宗教教義、文化習俗等，用多維和多元的角度看待世界。

當然，無論是“敵我觀”，或是“善惡觀”，都有可能被人為利用。

比如，當年美國立國之初，將北美原住民定義為所謂的“野蠻之敵”，進行善惡觀的自我任性定義，將其侵略行為合理化美顏，并假借“善惡觀”之手，對“敵我觀”進行了惡意解構。

當“烏合之眾”形成，其爆棚的群體歸屬感之下，還會引發“道德雙標”現象——如過度美化我方的暴力行為；同時，對敵方的過失，則易架上道德放大鏡對待等。

在“烏合之眾”強化“敵我觀”時，如果是“一致對外”，還會有一定的合理價值。可是，歷史上似乎有著非常典型的另一特征——那就是在自己民族或國家內部，“敵我觀”反而更為強勁，并更多會付諸實施，因此形成內亂、內斗式的國家和民族悲劇！

像“司馬找不到北”及其聚集的網絡粉絲群體——這一“烏合之眾”的存在，表現出對國家改革開放政策置喙上，他們暗戳戳的推崇過往“老路”，以此否定現在新的正確道路。

所以，如此對內的“敵我觀”之加劇，對于我們的社會形成了群體性撕裂——這才是“司馬找不到北”的最大危害之處！

但是，作為網絡之上，自以為是一呼百應的“網紅輿論意見領袖”——“司馬找不到北”，其南轅北轍式的言行與做派，卻在“偷稅被罰近千萬”的最后一根稻草被抽掉后，終于令其形象、人格徹底倒掉，也讓其此前“流量表演型愛國生意”的本質，從此徹底曝光并大白于天下！

當然，曾如宗教信徒般追隨“司馬找不到北”的烏合之眾們，也在“說大話”的虛無性與虛偽性破滅和破產后，露出了令人可嘆、可憐、更可悲的個人之“小”來！

偽司馬自己都找不到北了，作為被輕易就能洗腦的廣大受眾們，還能一路向南嗎？他們這樣的小人物又將何去何從？將會何時醒來呢？——這，才是最令人揪心和最重要的事情！【原創評論：瑜說還休】