在孔孟之鄉廣袤的土地上，藏著一座看似平凡卻承載著厚重歷史的無名小鎮。它宛如一顆被歲月塵封的明珠，靜靜訴說著過往的輝煌與神秘。這座小鎮地處特殊的地理位置，曾被稱作運河 “水脊”，這一獨特的地勢，一度成為京杭運河暢通無阻的巨大難題。

京杭運河，這條宛如巨龍般蜿蜒的水上交通要道，承載著無數的物資與希望，貫通南北。然而，在流經這座小鎮時，卻因 “水脊” 地勢，水流紊亂，船只常常在此擱淺、停滯，使得漕運受阻，物資難以順利流通，嚴重影響了南北經濟的交流與發展。

時光回溯到明朝，為解決這一難題，一位睿智的白英老人提出了極具開創性的建議。白英老人雖出身平凡，卻對當地的水文地理了如指掌。他常年在運河邊生活，觀察水流的走向與變化，積累了豐富的治水經驗。彼時，工部尚書宋禮正為運河的困境日夜憂心，在聽聞白英老人的建議后，二人一拍即合，決定合力治水。

他們深入實地考察，經過反復研究與論證，最終確定了治水方案。在小汶河入運口對岸，工匠們一錘一鑿，精心砌起堅固的石堤。那一塊塊巨大的石料，在工匠們的手中仿佛有了生命，被有序地堆砌起來，形成一道堅實的屏障。同時，一座魚嘴形的石拔 —— 分水尖也應運而生。這分水尖造型獨特，猶如一條靈動的魚嘴，巧妙地將運河之水一分為二，形成了 “七分向北，三分向南” 的奇妙格局。自此，“七分朝天子，三分下江南” 的說法在民間廣為流傳，它不僅是對這一偉大治水工程的生動描述，更體現了古人的智慧與創造力。

時光流轉，到了清乾隆年間，乾隆皇帝六次南巡，每次途經此地，都會在南旺分水龍王廟駐足，并留下題詩。南旺分水樞紐也因此聲名遠揚，素有北方 “都江堰” 的美譽。它憑借著精妙的設計與卓越的功能，保障了運河之水暢通五百余年，見證了無數船只的往來穿梭，見證了南北貿易的繁榮昌盛，成為了中國水利史上的一座不朽豐碑。

然而，時代的浪潮總是無情。隨著海運的興盛，更為便捷、高效的海上運輸逐漸取代了運河航運。曾經熱鬧非凡的運河漸漸被人們遺棄，船只不再往來，碼頭也變得冷清荒蕪。解放后，汶水改道，南旺湖水干涸，這座因運河而興盛的古鎮也隨之失去了往日的光彩，變得默默無聞，被世人所遺忘。

但這座小鎮的故事并未就此終結，它的地下埋藏著更為神秘的傳說。上歲數的老人們常常圍坐在一起，講述著南旺湖附近那座高七丈的墳冢的奇聞軼事。傳說中，在特定的時刻，人們偶會看到一道云氣從墳冢上方升起，這云氣上白下黃，白色如同一匹匹展開的布匹，長達數丈，當地百姓將其稱為 “蚩尤旗”。在這永遠不倒的蚩尤戰旗下，竟埋葬著華夏第一戰神 —— 蚩尤的首級。

據歷史記載，闞城遺址位于大運河南旺分水工程樞紐之水柜 —— 南旺湖，這里正是上古天子蚩尤冢祠所在地。《皇覽?墓冢記》對此有著明確的記載。蚩尤，這位曾與黃帝齊名的九黎部族首領，他所統領的九黎部族由九個部落組成，每個部落又有九個兄弟，也正因如此，民間傳言蚩尤有八十一個兄弟。

蚩尤部落是當時高度文明的農耕部落，他們定居在黃河下游，汶、濟之間這片肥沃的土地上。這里土地廣袤，水源充足，十分適宜農耕。蚩尤部落掌握著高超的農耕技藝，他們懂得如何根據季節變化播種、收割，如何培育優良的農作物品種。在他們的辛勤勞作下，農田里的莊稼年年豐收，族民們食而有余。每到豐收時節，族民們便會用竹筐盛裝著豐收的果實，舉行隆重的祭祀儀式，感恩天地的恩賜。

蚩尤更把牛作為圖騰，巧合的是，炎帝的圖騰也是牛。這一相似之處，仿佛在冥冥之中暗示著兩個部落之間有著某種特殊的聯系。《路史》記載蚩尤 “興封禪”，這一記載透露出蚩尤是最早祭祀泰山的上古天子的重要信息。后來，經過各個朝代的不斷完善，泰山封禪成為了一項極為隆重的國家大典。直至今日，整個山東境內仍保留著泰山還愿、燒頭柱香的傳統習俗，這些習俗仿佛是歷史的印記，訴說著那段古老的歲月。

蚩尤不僅在農耕方面有著卓越的成就，他還擅長冶煉黃銅，制造兵器。隨著部落的不斷壯大，為了爭奪資源與領地，蚩尤部落與炎帝部落多次發生戰爭沖突。憑借著先進的兵器與強大的戰斗力，蚩尤幾次將炎帝打敗。無奈之下，炎帝聯合黃帝，與蚩尤展開了一場驚天動地的涿鹿大戰。

戰爭初期，蚩尤憑借著大霧的優勢，九次皆勝，打得炎黃聯軍節節敗退。然而，黃帝得到了一件神奇的指南器，這一神器仿佛是上天的眷顧，讓黃帝的軍隊在大霧中也能辨別方向，扭轉了戰局。蚩尤戰敗后，收兵于致密城（今山東濟寧汶上縣），而有記載顯示，蚩尤曾在此建造闞城。可惜的是，隨著時間的推移，闞城消失于南旺湖，只留下了無盡的謎團。

《姬氏志 o 闞城志》記載：“晨起者常于煙霧交加之會，見城堞宮室之狀”。據目擊者稱，在日出之前，南旺湖湖面上云霧彌漫，煙波浩淼。突然，在那朦朧的霧氣中，巍巍城墻緩緩浮現，在正前偏右方向，一座高大雄偉的城樓若隱若現。片刻之后，只見城門緩緩開啟，隱隱約約有不少行旅商客進進出出，仿佛一座繁華的城市在眼前展現。這一蜃景在晨霧的籠罩下，飄飄忽忽，時隱時現，宛如仙境。待到日出，隨著陽光的照耀，景色慢慢變淡，直至消失，湖面又恢復為碧波粼粼的平靜模樣。據說這種美麗奇異的景觀和神秘的現象在五十年代還出現過兩次，民間俗稱 “陷皇城” ，這一記載更是力證南旺曾是蚩尤的首都。

“陷皇城”，也就是所謂的 “海市蜃樓”。那么，“皇城” 究竟指的是什么城呢？《黃帝玄女戰法》載：“黃帝攻蚩尤，三年城不下。”《通典》載：黃帝攻蚩尤 “三年九戰而城不下。” 從這些記載中可以看出，蚩尤部落據城堅守，憑借著充足的糧食、強大的兵力以及堅固的城池等有利條件，使炎部落和黃部落屢戰屢敗。后來，炎黃聯合，經過艱苦的戰斗，終于擒殺蚩尤，迫使 “八方諸侯殄服”。

蚩尤兵敗后，黃帝為收復其他部落，曾用蚩尤畫像來震懾八方宇邦，使得各方部落紛紛臣服。收復蚩尤的部落后，他們被統稱為九黎，后來逐漸演變成了黎民百姓。在古代，黎民百姓的地位低于炎黃子孫，然而，論起血脈傳承，炎黃子孫的血脈中也少不了九黎的成分。為了防止蚩尤復活，黃帝將蚩尤分尸，并分葬在各處。傳說中，蚩尤的鮮血灑到樹上，瞬間變成了火紅的楓葉樹，而他的首級則被葬在了南旺蚩尤墳冢。隨著闞城消失于南旺湖，只剩下那座光禿的高七丈墳冢，以及偶爾可見的赤色 “蚩尤旗”，在風中訴說著往昔的悲壯。

盡管蚩尤戰敗，但他的英勇與智慧卻永遠銘記在人們心中，仍受人祭祀。秦始皇大祭時，只祭蚩尤大帝，尊其為 “人主”；漢高祖劉邦斬白蛇起兵，祭的也是蚩尤大帝；直至今日，一些將軍起兵出征時，仍會祭祀蚩尤大帝。在民間的部分地區，還保留著十月初一祭祀蚩尤的風俗。然而，儒家崇拜黃帝，漢武帝聽從董仲舒建議獨尊儒術，大量銷毀百家書，使得蚩尤這位曾經的華夏戰神逐漸被歷史所遺忘，長眠于南旺湖的土地之下。