易經不是算卦書

劉大鈞的學術之路具有傳奇色彩。高中畢業后連續三年報考大學，都因親屬成分問題而不能如愿，劉大鈞成了濟南一個街道辦服裝廠的倉庫保管員。后來，他的外祖父指給他一條自學成才的路，研究“大道之源”的《易經》。自此，劉大鈞便白日干活，夜讀《周易》，穩住心性，潛心研讀，背誦六十四卦及《易傳》，寫下幾十萬字的讀書筆記。1978年劉大鈞的第一篇文章《溫史釋易》在《哲學研究》上發表，山東大學破格起用劉大鈞這位沒有大學文憑的社會學者，劉大鈞正式成為山東大學的一名教師。他多年從事易學研究，尤精于象數易學研究，對易學中許多重大疑難問題提出了重要見解，并形成了象數與義理兼顧的易學研究路數。出版《周易概論》、《周易古經白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》等。

采訪劉教授的人一般都會好奇地請他給算一卦，據說他算卦還是挺準的。劉教授笑著說，其實搞易學的常被人誤解。現在社會科學發達，信息通達，再用易經來算卦就真的是不太合時宜了。他說，《周易》本身就是一部卜筮書，與短褂有關，但是從漢到宋元明清，以至民國及十年浩劫爆發之前，沒有人將《周易》和算卦等同起來。什么時候《周易》被直接扭曲成算卦了呢?“文革”期間，當時算卦都被禁止了，那些算卦的人都沒了生路，這時就有一些算卦的把高亨先生研究《周易》的書擺到卦攤子上，用它作為一種保護自己的方式，讓人覺得所謂算卦也是學術。

在大學里，主要是講它的人文思想、它的哲理。《易經》所講的是天人整體之學，故被世人稱之為“五經之首，大道之源”。文化這個詞就是從《易經》來的：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。觀天文而察時變，也就是說在觀天文的時候，可以覺察和總結出一些大的變化到來的征兆，人們印證這些變化，因此而生的思想就是人文。這里所謂的天文也就是天道，由天道而立人道，以人文教化天下。所以《易經》非常重要的一點就是，看似很普通的一句話，卻蘊含著很深刻的思想。

八卦讓我們看到了中國上古面貌

《周易》是中國最古老、最有權威的典籍之一，在中國文化史上占有極重要的位置；是中華民族聰明智慧的結晶，儒家尊為“群經之首”，道家祟為“三玄之冠”，數千年來從帝王到百姓，從鴻儒博生到江湖術士，從世外商人到凡夫俗子一直對《周易》抱著濃厚廣泛的興趣，無論是國家治亂、興衰，還是個人生死得失，人們總企望從《周易》中找到合理的解釋，企望借《周易》趨吉避兇。在數千年的歷史長河中，留下浩瀚的畫卷，歷經種種坎坷與考驗而經久不衰。《周易》為什么有如此強大永恒而普遍的魅力呢?劉教授說，《周易》傳遞了上古、中古、下古的文明信息。班固《漢書·藝文志》曰：“易道深矣，人更三圣，世歷三古”。《周易》成書經歷了三個圣人、三個時間，三四千年形成一部《周易》。何謂三圣，何謂三古呢？三圣就是三位圣人：伏羲、周文王、孔子；三古就是上古、中古、下古。上古時代：三皇五帝時期；中古時代：夏商周三代、秦；下古時代：漢至清時期。

三圣之首是伏羲。遠古圣人伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。”八卦是易經之根本。所以，學習易經，研究好八卦才是根本。

上古社會最大的問題是沒有文字，所以上古歷史是神話傳說的歷史。而八卦則是真真正正的中國上古的創作，是上古文明的活化石，而且是至今還有生命的活化石。

八卦每個卦象都是三劃，這代表中國上古已經有了三維的思想模式，有了三才，也就是天、地、人的宇宙觀。這就是遠古的哲學，中國先民就不是兩維地看世界，就不是或者我對或者你對，舍此無他。而三維思想空間更接近事物真相，或者你對或者我對，還有可能是你我都不對，還有一個更折衷的答案。

伏羲時代就有了三維哲學，就一定有了中的哲學，上下對應的是中，四方對應的是中，中的哲學，中的思考，中的理念就會形成，就有可能出現′中國”和四方的天下觀。所以后人說伏羲是′中國”的國父，是百王之先是有道理的。

從八卦可窺見上古世界觀

八卦是中國先民天地人一以貫之的世界觀發展的結晶，人無論都強大都是大自然的一部分，人和大自然密不可分，大自然傳遞給人類的智慧和啟迪也就是天道，是人永遠的老師，這就是天人學說。

劉教授說，八卦，乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。這說明伏羲時代中國人是相信萬物有靈的，大自然是最美的神，一切變化都是給人類的啟示和指引。而從八卦看，伏羲時代中華大地上湖澤密布，不然就不會有兌卦。而今，這已經成了回憶，人類破壞環境，自然是要受到大自然懲罰的。2016年湖北大洪水問題就在于湖澤大多被填平了。

八卦是中國文字的鼻祖。坎卦的卦面就是最早的水字，無論是甲骨的水，還是金文的水都是這樣寫的。離卦說明伏羲時代已經人工取火了。八卦還是中國最早的歷法，可以推演一年的四季變化。總之，八卦已經形成了中國的宇宙觀和世界觀，形成了中國人的思想核心，那就是天下萬物相生相克，相輔相成，天地人一以貫之，中為本。

劉大鈞簡介：

中央文史研究館館員，中國周易學會會長，全國政協委員，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學終身教授、博士生導師，《周易研究》主編。多年從事易學研究，尤精于象數易學研究，對易學中許多重大疑難問題提出了重要見解，并形成了象數與義理兼顧的易學研究路數。出版《周易概論》、《周易古經白話解》《周易傳文白話解》《周易講座》《納甲筮法》《今、帛、竹書〈周易〉綜考》等。