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“萬佛之國”泰國舊稱 “暹羅”，是東南亞的佛教國家，90%以上的民眾信仰佛教。

2025年農歷乙巳蛇年新春，筆者來到泰國考察，置身其中，發現印度和印度教的影響如影隨形。

特別是印度蜚聲世界的兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，作為集中反映古代印度的社會生活和文學成就的杰出代表作品，《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》對泰國的影響可謂無處不在。

讓我們跟隨古印度的兩部史詩巨著，走進曼妙的暹羅，絢麗多姿的娑婆世界。

曼谷國際機場的巨型“攪動乳海”雕塑

每一個抵達曼谷素萬那普機場國際出發通道的人都會在通過安檢后，看到一組巨大的印度教神話雕像：“攪動乳海”。

這是印度教史詩中最著名的故事之一，在《薄伽梵往世書》、《摩呵婆羅多》和《毗濕奴往世書》中都有記述。

這個傳奇神話講的是阿修羅們與天神們的糾葛。其群像的恢弘生動令每個抵達和出發的過客都印象深刻。

“攪動乳海”講述的是印度教神話中，因陀羅不慎觸怒了濕婆，濕婆的憤怒導致了三界的衰敗。

作為保護之神的毗濕奴深知責任重大，提議讓濕婆與阿修羅合作，通過一場法事來獲取“不死甘露”，以此作為和解的象征。

于是眾神同意共同攪拌乳海，期望從中獲取長生不老的甘露。

濕婆雖然后悔，但面對咒語，他只能同意協助，這就是著名的“攪動乳海”神話。這個故事描繪了眾神的智慧與犧牲，以及他們對和平與永生的追求。

“攪動乳海”的故事在東南亞有著深遠的影響。

從公元初年開始，這個故事就開始從印度向東南亞傳播。

最知名的“攪動乳海”出現在柬埔寨吳哥窟，是吳哥文明世界觀的重要組成部分，吳哥窟大小各種寺廟和城門口有很多“攪動乳海”雕塑的護欄，吳哥寺的外層回廊上的“攪動乳海”淺浮雕則系統全面的呈現了整個故事情節；

在印度尼西亞，大約10世紀的一位不知名的詩人用古爪哇語寫下羅摩衍那格卡溫詩，是東南亞地區存留至今年代最早的“攪動乳海”故事文本；

在緬甸南部，考古發現的陶片上，記載了“攪動乳海”和猴神哈奴曼大戰十首王的畫面。

曼谷大皇宮的《羅摩衍那》大型壁畫

印度古典文學《羅摩衍那》在長達數世紀的民間口頭流傳的基礎上發展而成，是印度兩大史詩之一，也是世界文學中最長的史詩。

根據緬甸學者吳佩貌丁的研究，東南亞各國各種文字的羅摩長詩或羅摩故事，都由印度羅摩衍變而來，從印度梵文《羅摩衍那》原作中脫胎而出，相互之間有著深厚的親緣關系。

在泰國曼谷的大皇宮，有一幅長約1000米的壁畫長廊，上面繪有178幅以《羅摩衍那》史詩為題材的精美畫面。

曼谷大皇宮金碧輝煌，令人嘆為觀止，但千米長廊壁畫的藝術價值更令人流連忘返。

這幅史詩壁畫長卷，從一個側面展示出泰國繪畫大師的功底，每處細節都是那么細膩生動。

《羅摩衍那》以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷內部和列國之間的斗爭。

其間插入了不少神話傳說和小故事及描繪自然景色、戰斗場面等花費了過多筆墨，故而篇幅宏大。

《羅摩衍那》在印度文學史上被稱作“最初的詩”，它不僅在印度文學史上占據著崇高的地位，而且在世界上，特別是亞洲，也產生了較大的影響。

在東南亞地區，《羅摩衍那》的傳播路徑主要是以下幾條：從印度古吉拉特和南印度出發經過海路，傳至爪哇、蘇門答臘、馬來亞、柬埔寨、越南；從孟加拉出發，經過陸路傳至緬甸、泰國、老撾、柬埔寨、越南。

在泰國，從13世紀開始，多個泰國國王以《羅摩衍那》男主角羅摩的名字為自己命名為。

1798-1809年，泰國國王羅摩一世（即當前泰國王室的創始人）寫了一部羅摩故事的書。

泰國王室之后的多位國王，羅摩二世、羅摩四世、羅摩五世、羅摩六世等，都寫過有關羅摩的故事或舞劇。

在曼谷大皇宮，史詩《羅摩衍那》的情節無處不在。除了千米壁畫長廊，在皇宮的轉角檐廊，無不留下了史詩的處處細節。

街頭巷尾的“四面佛”與“那伽”

作為曼谷地標之一的“四面佛壇”是泰國香火最鼎盛的宗教場地。國人稱之為“四面佛”，其實代表的是被印度教奉為至上神的梵神，是佛教的護法神。

梵（Brahma）并不是“佛”（Buddha），這尊“四面”的梵神應該譯為“四面梵”才對，但長期以來大家都習慣稱之為“四面佛”，不會再去重新更正。

上圖的神龕位于泰國王室大學—朱拉隆功大學校門外的馬路上，朱拉隆功大學被譽為泰國的“清華大學”，屬于泰國最難拿到學位的高校。

泰國的神龕俯拾皆是，龕內供奉者各有不同。除了“四面佛”和其他佛像外，“那伽”也是泰國街頭神龕內常供奉的形象。

“那伽”是印度教神話中的蛇身人首（一個頭或數個頭）。“那伽”占有地下世界，守衛著不可勝數的地下寶藏。

“女那伽”則以美麗著稱，常為國王和英雄的妻子。在印度史詩《摩訶婆羅多》中，德盧那之子阿濕婆多梵就娶了“女那伽”為妻。

“那伽”不僅在神龕中接受凡人的供奉與朝拜，也在宏偉的建筑場地起到護佑和威懾的作用。

上圖中的“那伽”也位于朱拉隆功大學，在優美校園最核心的建筑群臺階兩側的護欄上。

《羅摩衍那》被搬上中國北京的大劇院

蛇年春節，當筆者從泰國回到中國，印度史詩的影響依然如影隨形。似乎是印度教神話中的“那伽”，從曼谷大皇宮一直來到了帝都北京。

2025年1月25日，由印度史詩《羅摩衍那》改編的舞劇《天啟之詩》在北京隆重上演。

作為印度兩大史詩之一，《羅摩衍那》被譽為“印度文化的源頭，東方文明的瑰寶”，不僅在印度文化史上的地位舉足輕重，還深刻地影響了東南亞文化。

在北京的舞臺上，藝術家們將曼谷大皇宮千米壁畫長廊上金描細繪的《羅摩衍那》史詩長卷，以印度古典舞的方式呈現正在京城觀眾們的面前。

這次演出匯聚了約80名來自中國的演員，年齡跨度從5歲至80歲，來自各行各業。

這場精彩絕倫的表演由婆羅多舞蹈家金珊珊女士擔任導演，經過數月精心籌備與排練，宏偉壯麗的史詩最終呈現在觀眾面前，獲得如潮的掌聲與稱頌。

唯一令筆者遺憾的是，因為筆者回到故鄉江蘇參加高中母校—江蘇省海門中學校友理事會成立大會，時間正好與舞劇《天啟之詩》上演時間沖突，筆者不僅錯過了這部中印文化大戲，也錯過了主持這臺盛會的機會。

通過知名博主“不可思議的印度”主理人濤小的精美攝影，才稍稍得以彌補缺席現場的遺憾。

在古老的阿逾陀王國，王子羅摩、他的妻子悉多和兄弟羅什曼那開始了為期 14 年的森林流放，這段充滿犧牲和考驗的經歷為一段關于愛、忠誠和命運的非凡故事奠定了基礎。

當悉多被強大的魔王羅波那綁架時，羅摩開始了穿越魔法森林和海洋的大膽探索，并與勇敢的哈努曼等忠誠的盟友聯合起來。

它是一個關于愛與勇氣、榮譽與責任的故事，同時也是一個探索犧牲、堅韌以及光明與黑暗之間永恒斗爭的、永不過時的深層探討。

2025年是中印建交75周年。在剛剛過去的1月底，外交部副部長孫衛東同印度外秘唐勇勝在北京舉行中印副外長/外秘級對話。

雙方表示，兩國將推動中印關系沿著健康穩定軌道向前發展。讓我們期待，隨著印度史詩在中國舞臺上的綻放，中印之間的人文交流將更加絢麗多彩。

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