當(dāng)一些人將內(nèi)卷的壓力、生活困境、教育的緊張歸咎于“外地人搶資源”時(shí)，他們的脾氣卻從來(lái)不敢去面對(duì)真正的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。

近日，一段北京地鐵5號(hào)線(xiàn)乘客辱罵農(nóng)民工的視頻引發(fā)了大眾關(guān)注。2025年4月17日，趙某在北京地鐵5號(hào)線(xiàn)車(chē)廂內(nèi)因座位問(wèn)題，辱罵兩名鄰座務(wù)工人員：“跟要飯的似的”“弄一身灰在這擠”，并自稱(chēng)“管一千多人”。被罵乘客之一是從事裝修行業(yè)30余年的64歲務(wù)工者，其兒子胡先生表示，父親當(dāng)天剛結(jié)束工作，工服上沾有灰塵但未影響他人。面對(duì)辱罵，被罵乘客保持克制，僅解釋“連靠背都沒(méi)挨上”，但趙某峰持續(xù)言語(yǔ)攻擊。好在此時(shí)一名女乘客挺身制止，主動(dòng)換座并安撫被罵者：“我愿意跟他挨著，沒(méi)事兒。”

事后，警方通報(bào)，違法行為人趙某（男，61歲）因擾亂乘車(chē)秩序，已被依法作出行政拘留的處罰。

看完這個(gè)視頻之后，我們真應(yīng)該給那位女士點(diǎn)一個(gè)大大的贊啊！她不僅用語(yǔ)言制止辱罵，更以行動(dòng)支持被歧視的勞動(dòng)者，這一舉動(dòng)被各大媒體稱(chēng)贊“不僅是維護(hù)了打工人的尊嚴(yán)，更是維護(hù)了這座城市的文明素養(yǎng)”。

而那個(gè)歧視務(wù)工人員的趙某，他自認(rèn)為自己衣服整潔，但他心里卻蒙著一層傲慢與偏見(jiàn)的塵土。

看到這位六十多歲的大爺，我想起了幾年前，那個(gè)在公交車(chē)上自稱(chēng)“正黃旗人”以“通天紋”標(biāo)榜優(yōu)越、辱罵外地人的大媽。

“正黃旗大媽”以清朝貴族后裔自居，趙某則以衣著光鮮為榮。兩個(gè)人雖然表現(xiàn)不同，但內(nèi)核卻是一樣的：他們都是把身份符號(hào)異化成了道德豁免權(quán)，似乎是試圖用虛構(gòu)的優(yōu)越感來(lái)填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的失落。

大媽的“通天紋”是對(duì)封建等級(jí)制度的拙劣模仿，趙某的“工裝羞辱”則是現(xiàn)代消費(fèi)主義催生的階級(jí)鄙視鏈。前者沉湎于歷史虛無(wú)的榮光，通過(guò)炫耀自己戶(hù)口的所謂的優(yōu)勢(shì)，來(lái)用想象中的血統(tǒng)榮耀，填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的階層失落。后者則匍匐于物質(zhì)主義的腳下，用他想象中的優(yōu)越感來(lái)補(bǔ)償自己在和別人對(duì)罵過(guò)程中的道德劣勢(shì)。他們所表現(xiàn)出來(lái)的那種歧視，其實(shí)無(wú)非是演繹著一場(chǎng)“精神返祖”的鬧劇。

在我看來(lái)，歧視其實(shí)是弱者的武器。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法通過(guò)能力獲得尊嚴(yán)的時(shí)候，他便會(huì)轉(zhuǎn)向虛構(gòu)的身份特權(quán)來(lái)尋求慰藉。

當(dāng)農(nóng)民工用雙手筑起城市的天際線(xiàn)，當(dāng)外賣(mài)騎手支撐起都市生活的毛細(xì)血管，一些人為了凸顯自己的價(jià)值感，為了維系自己脆弱的心理平衡，他們就以戶(hù)籍、方言、衣著為盾牌，將他人貶為“他者”，把自己異化成某種道德制高點(diǎn)，用一種虛構(gòu)的特權(quán)來(lái)滿(mǎn)足自己的尊嚴(yán)。

只是，某些人將衣著光鮮異化成某種道德制高點(diǎn)的時(shí)候，他們卻忘記了一個(gè)基本事實(shí)：城市的高樓大廈是由衣著樸素農(nóng)民工澆筑的，都市的繁華是靠滿(mǎn)身塵土的務(wù)工人員們托舉著的。當(dāng)大媽以“正黃旗”自傲?xí)r，她腳下的公交車(chē)或許正駛過(guò)農(nóng)民工參與修建的立交橋；當(dāng)趙某嫌棄務(wù)工人員的工裝臟的時(shí)候，他乘坐的地鐵可能正穿梭在被歧視者用汗水掘通的隧道。

所以說(shuō)，為什么這種歧視者非常令人厭惡呢？因?yàn)椋麄兊倪@種歧視往往針對(duì)的是那些無(wú)辜的比他們自己更弱勢(shì)的底層人民。

當(dāng)一些人將內(nèi)卷的壓力、生活困境、教育的緊張歸咎于“外地人搶資源”時(shí)，他們的脾氣卻從來(lái)不敢去面對(duì)真正的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：比如，公共服務(wù)分配不均、戶(hù)籍制度壁壘……他們只敢在自己虛幻的優(yōu)越感當(dāng)中自我囚禁，真正的問(wèn)題卻被他們巧妙的轉(zhuǎn)移。

而他們所造成的這種歧視，卻如同慢性毒藥一樣，撕裂著社會(huì)之間的信任。

在這件事情當(dāng)中，自認(rèn)為衣著光鮮的趙某對(duì)務(wù)工人員的工裝進(jìn)行羞辱，這其實(shí)還暴露了一個(gè)社會(huì)病灶：社會(huì)上有一種對(duì)體力勞動(dòng)的系統(tǒng)性貶低。

在古代，科舉制度就鼓吹“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的價(jià)值觀，

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候也會(huì)經(jīng)常說(shuō)一句話(huà)：你要是不好好努力學(xué)習(xí)的話(huà)，那你將來(lái)就會(huì)去工地搬磚！

而我們的職業(yè)教育更是被污名化成“差生收容所”。

社交媒體也用“精致生活”來(lái)制造幻覺(jué)，一些人把城市打工人在網(wǎng)紅店里的精致糕點(diǎn)和工地上的盒飯來(lái)進(jìn)行刺眼的對(duì)比。文案還寫(xiě)著“努力讀書(shū)改變命運(yùn)”。

似乎在某些人看來(lái)，西裝革履的996就是所謂的“奮斗”，而沾滿(mǎn)油污的工裝就是“失敗者”的標(biāo)簽。

這種割裂正折射出當(dāng)代社會(huì)的精神分裂：我們享用著體力勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)繁榮，卻用“人上人”的優(yōu)越感踐踏勞動(dòng)者的尊嚴(yán)。

當(dāng)然，這背后其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。比如，農(nóng)民工似乎只能在低薪、高危、無(wú)保障的“次屬市場(chǎng)”掙扎，而城市居民則壟斷了“體面崗位”，

雖然，我們的瓦工、電工等技能勞動(dòng)者收入已超過(guò)部分白領(lǐng)，但他們?nèi)匀槐毁N上“低端”標(biāo)簽。

這種“高薪低尊嚴(yán)”的悖論，其實(shí)是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將體力勞動(dòng)視為“可替代性資源”而非“創(chuàng)造性活動(dòng)”。企業(yè)普遍將工人定位于生產(chǎn)鏈條末端，從而忽視他們職業(yè)發(fā)展的需求。這就導(dǎo)致勞動(dòng)者陷入到某種“高付出低認(rèn)可”的尊嚴(yán)赤字當(dāng)中。而這種現(xiàn)象就會(huì)形成某種固化的職業(yè)種姓制度。

而且，有些時(shí)候，農(nóng)民工的勞動(dòng)和收入也是嚴(yán)重不匹配的。體力勞動(dòng)者普遍缺乏社會(huì)保險(xiǎn)和企業(yè)年金。而當(dāng)勞動(dòng)者無(wú)法保障自己的職業(yè)尊嚴(yán)的時(shí)候，社會(huì)偏見(jiàn)便有了滋生的土壤。“勞動(dòng)光榮”就成了一句空洞的口號(hào)。

再加上我們口頭上雖然贊美“勞動(dòng)光榮”，行動(dòng)中卻以“臟亂”為恥。因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)心理上對(duì)于“干凈”“體面”有自己的偏好，體力勞動(dòng)者的“骯臟”“低端”會(huì)讓一些“精致人”感覺(jué)到丟臉。

總之，一系列的原因，讓體力勞動(dòng)者淪為了鄙視鏈最末端的“隱形人”。

破除這種局面，讓勞動(dòng)者重新找回尊嚴(yán)，這可能需要我們社會(huì)從各方面共同的努力，比如，完善和重視我們的職業(yè)教育，不要讓我們的職業(yè)教育變成家長(zhǎng)們“差生收容所”的恐慌，讓所有的孩子都能有光明的未來(lái)。

從認(rèn)知上，給孩子們從小培養(yǎng)職業(yè)平等的觀念，在媒體上，我們可以讓更多勞動(dòng)者的貢獻(xiàn)可視化，重新塑造我們“勞動(dòng)光榮”的觀念，不能讓“勞動(dòng)光榮”只停留在口頭贊美。

在經(jīng)濟(jì)上，建立完善的保障制度，當(dāng)技術(shù)工人收入超過(guò)辦公室職員時(shí)，“勞動(dòng)貴賤”的偏見(jiàn)也將不攻自破。……

而在我們身邊，地鐵上那位仗義執(zhí)言的勇敢的女士，她用自己的身體力行，用一句鏗鏘有力的“我愿意和他挨著”，打破了某些衣著光鮮的人骨子里試圖對(duì)塵埃者的空間霸權(quán)。擊碎了一些所謂的體面人對(duì)“誰(shuí)配享有公共資源”的權(quán)力博弈。這位女俠的不再沉默，實(shí)實(shí)在在的維護(hù)了勞動(dòng)者的尊嚴(yán)和整個(gè)社會(huì)的文明。所以，她真的非常值得大家的稱(chēng)贊！

我們中華文明本身就具有最深厚的道德積淀。今天，我們的文化傳承不僅僅應(yīng)該停留在穿漢服、誦經(jīng)典的儀式上，更應(yīng)該讓文明成為流淌在血液中的自覺(jué)。只有當(dāng)工裝上的灰塵不再被視作污漬，而成為城市生長(zhǎng)的年輪；當(dāng)勞動(dòng)者的汗水不再被異化為恥辱，而升華為文明的勛章，我們才能說(shuō)，這座城市是真正配得上“文明”這兩個(gè)字的。

本期推薦書(shū)籍：《鄉(xiāng)土中國(guó)》——費(fèi)孝通