金庸老先生在《書劍恩仇錄》中有一段關于香香公主的描寫：

那少女頭發上、臉上、手上、衣上都是淡淡的陽光。清軍官兵數萬對眼光凝望著那少女出神，每個人的心忽然都劇烈跳動起來，不論軍官兵士，都沉醉在這絕世麗容的光照之下。兩軍數萬人馬箭拔弩張，本來血戰一觸即發，突然之間，便似中邪昏迷一般，人人都呆住了。
香香公主來源于清末明初關于香妃的傳說，因為天生帶有異香等這些特殊的屬性，香妃的傳說一時間被演繹得神乎其神，傳播甚遠。

香香公主

在我們熟悉的《還珠格格》中，香妃吸引蝴蝶翩翩起舞的場面成為了經典，瓊瑤根據野史小說對香妃的形象加以改編和豐富，讓一個敢于行刺乾隆，寧死不屈的維族女子形象深入人心，最后不忍她就這樣死去，讓她在五阿哥等人的設計和護送下，造成死亡假象，從而徹底從禁錮她的紫禁城脫身。

可是歷史上的“香妃”真的有這么波瀾壯闊的人生么？

1、香妃與容妃

自從香妃的故事被人們描述的繪聲繪色之后，對于香妃原型的追逐就從未停止過，畢竟像香妃這樣那么有特點，人生經歷又那么精彩跌宕的女子，如果是歷史上真實存在的人物，那么畢竟有很多的蛛絲馬跡可尋。

① 容妃

因為香妃的維族身份，很容易讓人們把目光鎖定在乾隆唯一的來自回疆的妃子容妃身上。

但是《清史稿》中對于容妃卻只有寥寥幾句的介紹：“容妃，和卓氏，回部臺吉和札賚女。初入宮，號貴人。累進為妃。薨?！?/strong>，其他正統文獻中對于這位容妃的描述更是少之又少，似乎歷史刻意的為她掩去了筆墨似的。

并且從未提及容妃還有其他類似于香妃這樣的別稱，也沒有其身帶異香的說法。其實這是一個偽命題，從科學的角度解釋，人體不可能自帶香味，皮膚腺體不具備這種神話似的功能，除非不是人，所以身帶異香這樣的傳說也只能來源于人們的想象罷了。

1976年10月，河北遵化清東陵容妃墓臺階前條石被雨水沖塌，地宮通道陷落，考古專家發現地宮內的紅漆棺木上用阿拉伯文寫著“奉安拉遵名”，這是《古蘭經》文，無疑表明了容妃的宗教信仰。

但可惜的是，棺木內并沒有容妃的骸骨，而只在棺木西側發現一具頭骨，和一些散落的織物寶石等，經過對頭骨的分析，是一位年逾五旬的少數民族女性，這恰恰與史書記載的“容妃和卓氏”相吻合，于是容妃就是傳說中的香妃得到了印證。

② 3處墓地，孰真孰假？

香妃不僅生前故事精彩紛呈，死后也撲朔迷離，光是墓冢就有三個，除了前面說的清東陵的容妃墓，還有北京陶然亭外和新疆喀什也都有“香妃墓”。

陶然亭外的香妃墓上刻有一首凄切哀婉的詞：

浩浩愁，茫茫劫；短歌終，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕。是耶，非耶？化為蝴蝶。

據說這是乾隆皇帝下令修建的，自從香妃死后常常到這里來憑吊，可見乾隆對香妃的用情之深。

另一處香妃墓遠在其家鄉喀什，傳說是香妃死后乾隆特許將其遺體抬回新疆喀什安葬，不過這種說法隨著在容妃墓中頭骨的發現就不攻自破了，只能是傳說，并不可能是歷史上真實發生的事情。

而經過考證，喀什的香妃墓實際上是香妃的曾祖父的墓地，只不過后來因為香妃的傳說而被人們改口稱為了“香妃墓”。

喀什香妃墓

2、天生異香，行刺乾隆，太后賜死竟然都是假的？

① 野史故事中的香妃

光緒十八年肖雄的《香娘娘廟》中寫到了香妃降生不凡，體有香氣，在清末民初關于香妃的各種傳說更加的神乎其神和豐富多彩。

傳說中香妃是被乾隆擄進宮中，但一直身在曹營心在漢，雖然乾隆對她百般的好，特許她穿著自己民族的服裝，得到的新疆瓜果賞賜也是比別的嬪妃多的多，怕她吃不慣，還專門給她配了一位維吾爾族的廚師，怕她想家，還專門修建了寶月樓和回回營，連乾隆幾次下江南游玩也都帶著香妃，真是捧在手心怕傷了，含在嘴里怕化了。

雖然乾隆對香妃那么用心，但是香妃卻不太領情，依舊忘不了乾隆給造成的家仇國恨，甚至有一次還用匕首行刺乾隆，如此種種讓太后把香妃視作皇家的威脅，最終被賜死。

然而，很遺憾的告訴你，所有這些精彩的故事不過是后世的精彩著墨罷了，歷史上真實的容妃可能要讓你失望了。

② 因時代而“變臉”的香妃

實際上，“香妃”首先并不是發動叛亂的阿里和卓的女兒，反而幫助清廷平定了大、小和卓之亂，她是新疆喀什噶爾貴族麥赫杜姆·阿扎木第七代后裔，屬于“和卓”的另一支系。

身份解釋清楚了，那么香妃就該“變臉”了，沒有叛亂的背景，于是什么家仇國恨，刺殺皇帝之事就更加無從說起了。

而考究一下當時皇室人員生死的時間線，太后賜死香妃一說就更加是無稽之談了。

太后比香妃早死了十一年，一個早已經死去的人，又怎么可能下那道賜死香妃的命令呢？

太后不僅沒有那么討厭香妃，相反，“香妃”先后由于太后的旨意，由貴人升為嬪，又晉封為妃，可見太后也是很喜歡這位回疆來的“香妃”。

香妃形象的這一轉變在建國后更加趨近于真實的香妃，也許在清末民初的歷史舞臺上，更加需要香妃以一種決意與清廷抗爭的“烈女”形象示人。

3、美麗容顏的追尋

我們都知道郎世寧是活躍在清乾隆時期的一位三品官階的宮廷畫師，他的《香妃戎裝像》、《香妃旗裝半身像》等為人們追尋香妃的容貌提供了一些蛛絲馬跡，因為香妃身上的傳奇色彩太過濃重，再加上容妃墓被盜實屬遺憾，我們無法復原“香妃”容貌，因此，這些畫作就變成了香妃研究者們的尋寶地圖，總是希望能一睹這位傳奇女子的美麗容顏。

但是線索也總是撲朔迷離，這些畫作也存在諸多疑點無法自圓其說。

歷史的真真假假讓我們對于“香妃”容顏的追尋之路變得異常艱難。

結尾：

這個迷一樣的女人，時至今日在真真假假的片段中我們依舊無法完全揭開她神秘的面紗。

不論是溫婉賢淑為民族團結做出貢獻的容妃，還是那個誓死報忠家國帶有奇幻色彩的“香妃”；不論是《清史稿》中寥寥數語的平淡介紹，還是野史小說中揪人心魄的人生抉擇，都是人類最美好感情的投射。