在特朗普對萬國發動關稅戰之后，世界各國的表現各異。

東大當然無法忍受這樣無底線的訛詐，并采取針鋒相對的反制；

大部分國家的表現，正如特朗普所料，他們既沒能力也沒底氣應對美國的霸道，只好屈服于其極限施壓光速滑跪，爭先恐后地去親特朗普的屁股（特朗普的原話：kiss my ass）；

像李家坡這樣的國家的表現就比較有意思了，不僅自己光速滑跪，還對東大喊話，暗示東大不要抵抗。
坡國作為全球外貿依存度最高的國家（350% GDP），2023年其對美轉口貿易額達870億美元，占GDP的18%。經濟學人智庫模擬顯示，若中美全面加征25%關稅，坡國經濟將萎縮3.2%，遠超全球平均0.8%的跌幅。

按理說，美國加稅坡國受害最深，他自己不反抗就算了，還不讓別人反抗，這是怎么回事？

4月4日，坡國總理黃循財在一段電視講話中，將特朗普政府的關稅政策與1930年代大蕭條類比，稱“貿易戰可能引發世界大戰”，并宣布不會對美征收報復性關稅。

無獨有偶，在一周之前李顯龍也表達了類似的觀點。

李家坡，這個國土面積僅728平方公里的國家，卻擁有四個美軍基地。

自1965年獨立以來，“以美軍制衡馬印”的策略始終未變。2023年美新《防務合作協議》續簽時，五角大樓直言，樟宜海軍基地是“印太戰略支點”。

李家坡對華貿易占其總額21%，但對美軍事依賴近乎100%。這種經濟與安全的撕裂，讓其“中立”表述顯得蒼白，倒更像是拉偏架，幫偏理。當黃循財說“志同道合國家”時，坡國正悄悄加入美方主導的《印太經濟框架》談判。

在美國正在日益“突厥化”的背景下，坡國的站位和立場很耐人尋味，

坡國的立場和站位，正如位于絲綢之路的樞紐之上，在突厥與唐朝之間左右橫跳的高昌國。

在此天下大亂之際，如何看待坡國的立場？

如何撥亂反正，恢復更有利于天下的秩序？

我們似乎可以從玄奘取經的歷程中，獲得一些啟示。

前文提要：

千年之前的唐突（唐朝vs突厥）大戰，與今日的中美博弈存在諸多相似之處。

突厥和美國，一個是可薩猶太之父，一個是可薩猶太的好大兒，怪不得套路差不多，原來是祖孫啊！

祖孫三代，雖然相隔千年，卻都在“專治各種不服”的中國面前，踢到鐵板！

今天猶太人的主體，是曾經在東歐黑海之濱建國的可薩猶太人的后裔，可薩猶太人的統治者，是中國歷史上的突厥王室阿史那氏。

如果說，唐太宗李世民和兵部尚書李靖是華夏贏學的官方代表，分別從宏觀戰略和中觀戰術層，踐行了華夏贏學的理念；

那么《西游記》中的唐僧玄奘的原型，就是華夏贏學的民間代表，從微觀個人層面，身體力行地進行華夏贏學的具體實踐。

正是玄奘的取經之旅，導致突厥王族阿史那氏在東方再無立足之地，不得不踏上舉族西遷之路；也正是這次慘痛的經歷，使得他們在選擇信仰時特立獨行，皈依了非主流的猶太教，這才誕生了所謂“可薩猶太”！

與人們從《西游記》中得到的印象不同，歷史上的唐僧玄奘能夠從李世民布置的監視網中擺脫，輕松制服為了賞金取他性命的殺手，在多次強盜和異教徒圍攻下全身而退，證明玄奘除了佛法精深之外，絕對是一個深藏不露的高手。

玄奘真正的厲害之處，則是談笑間，令一國灰飛煙滅！

高昌國的覆滅，除了其地緣位置實在重要，背后是否還隱藏著什么不為人知的秘密？

01 疑云重重的盜匪驚魂

唐僧玄奘的西行之路，雖然沒有《西游記》小說中九九八十一難那么夸張，但也確實歷經許多磨難。

如果你把它當做一個奇幻小說來看的話，確實沒有什么神仙妖怪；

但是你要把它當做一個紀實文學看的話，又太奇幻了。

前文中所說的玄奘躲開唐朝情報網絡的監視，非法離境，在玉門關外制服殺手石磐陀，還只是開胃菜。

離開高昌國之后，對玄奘的考驗才真正開始。

公元630年元月，玄奘在高昌講經一個多月之后，終于離開高昌國，帶著在高昌國收的四個弟子，高昌王麴文泰送給他三十匹馬，二十五名護衛保鏢，還有一百兩黃金、三萬銀錢，五百匹綾絹，浩浩蕩蕩地上路了。

取經隊伍看似壯大很多，但實際上玄奘所要面臨的風險，反而比過去孤身一人大得多。

這樣一支身懷重寶的隊伍，行走在絲綢之路上，人數不足以少到掩人耳目，但也沒有足夠的武裝護衛，看在周圍的強盜馬匪眼中，無異于行走的取款機。

果然，玄奘一行人遇到了一伙龐大的突厥強盜，總計兩千多人，人人騎馬，以突厥人平時打劫，戰時成軍的風俗，你說這就是一支突厥騎兵也不算過分。

玄奘如何逃出生天呢？其過程堪稱匪夷所思。

根據《三藏法師傳》的記載，因為強盜們覺得玄奘已經是甕中之鱉，所以就不著急動手，先商量著怎么分贓。

可能是由于商量不出讓每一個人都滿意的分贓辦法，說著說著就自己打起來了，而且還越打越遠，最后居然就把玄奘給留在那兒了，玄奘這才撿回一條命。

這個故事，就是把觀眾都給當傻子糊弄。

匪徒如果智商這么低，應該也沒吃這碗飯的命。

考慮到劫匪數量實在太多，就算玄奘武力高強，也得遵守基本法。

在真實世界里，就算是高手以一當百都困難，更別說以一當千了，所以直接武力破局的可能性排除。

但是玄奘卻不慌不忙，因為他早料到這一出，并且早有布置。

第一個問題：強盜的數量實在有點太多，強盜干活也得考慮投入產出比，興師動眾去打劫，錢財到底夠不夠分？兩千多人的騎兵，攻打一個小國都綽綽有余，什么情況下，劫道需要出動這么多人？

如果說這是一支軍隊假扮的，反而更加合乎邏輯：

他們的目的根本不是為了劫財，就是為了截殺玄奘。

第二個問題：高昌王麴文泰給玄奘這么多財貨，配置這么多人的一個隊伍，到底是真心為玄奘好，怕玄奘路上吃苦，還是心懷叵測，另有目的？

西域作為絲綢之路貿易重地，往來商隊頻繁，劫匪也層出不窮，這就好比大航海時代加勒比海地區流行加勒比海盜，哪怕當今世界，還有索馬里海盜這樣的存在。

如果玄奘只是一個沒什么油水的游方僧人，那么馬匪也懶得理他，而且一個人行跡也很容易隱藏，反而安全一些；但如果他身懷重寶，而且又配置了不大不小的一支隊伍，行跡難以隱藏，那么各路妖魔鬼怪，也就要爭相來吃這口“唐僧肉”，截殺之后推作強盜所為，合情合理，真相也無從查起。

換句話說，高昌王麴文泰的謀劃，跟瓜州刺史獨孤達一樣，都是買兇殺人之計，只不過麴文泰下的本錢更大，干脆請來一支軍隊來執行殺人的勾當。

因為他應該已經知道，玄奘表明上是得道高僧，但實際上是個不好惹的硬茬，需要出動軍隊才能萬無一失。

麴文泰又是如何得知玄奘的真實情況呢？

獨孤達收買的粟特殺手石磐陀，應該跟麴文泰也有往來，并向其通報了消息。

這就是為什么玄奘剛到高昌，麴文泰就提前收到消息，并做好了隆重迎接的準備。

這也回應了《西游記》中一個懸而未決的謎團：

到底是誰，把吃了唐僧肉可以長生不老的消息，傳播出去的？

這個人散布消息的人，很有可能就是孫悟空的原型人物

——謀殺玄奘未遂然后逃走的粟特人石磐陀！

圖中牽馬的猴子就是石磐陀

02 絲綢之路上的“黑金天堂”

“孫悟空”的真實身份，可不簡單！

其背后，牽涉絲綢之路上最為骯臟的那些秘密。

前文提到，石磐陀之所以要在玉門關外殺掉唐僧，是因為他領了瓜州刺史獨孤達的賞金任務，獨孤達作為邊將，參與境外走私的灰黑產，石磐陀就是干見不得光臟事的黑手套。

高昌國由于其貿易樞紐的地理位置，正是貿易之路上灰黑產的大本營。高昌國國王麴文泰，就是其中最大的走私頭子！
正如印度洋上扼守馬六甲海峽的李家坡，扼守波斯灣的“富人天堂”迪拜，本質上就是“黑金天堂”！

為什么這里的娛樂文化冠絕天下？日后胡旋舞、拓枝舞，伴隨著香艷的胡姬舞女風靡大唐？
正是因為藏著各路黑錢，高昌、龜茲這些地方成為沙漠中的“銷金窟”，娛樂天堂！各種聲色犬馬的玩意應有盡有！

《大唐三萬里》中的拓枝舞

石磐陀是一名老練的殺手，技藝高超，頗受信任，人脈廣泛。他干黑手套這一行，名聲是很重要的，如果他連殺死一個游方僧人這點小事都干不好，大佬們怎么放心把更重要的事情交給他做？

現在石磐陀把事情辦砸了，要想掩蓋自己的“無能”，那就必須把玄奘渲染得強大無比，最好能“借刀殺人”，借助麴文泰的手，干掉唐僧，這樣對各方才能有個交代。

對于麴文泰來說，那些刻意隱藏的臟事是絕對見不得光的，其中少不了扮成馬匪打劫來往官員和商隊的勾當。石磐陀隨便提起其中一件說玄奘知曉了內情，也很容易勾起麴文泰殺人滅口的心思。

麴文泰要布局干掉玄奘，只能在高昌之外進行。

正如李家坡、迪拜這些地方，在其內部一定要維持一個治安良好的氛圍，才能讓各方勢力將這里當作交易中心。但實際上，這里都是國際犯罪集團的窩點。

這就解釋了為何高昌最終會反對唐朝。

在突厥主導的自由國際秩序下，高昌這樣占據貿易咽喉的“黑金天堂”有巨大的獲利空間，會活得很滋潤；

但是在唐朝主導的國際秩序下，高昌的“自由”會受到很大限制，就只能循規蹈矩，當地的獲利能力會被大幅壓縮。

已經習慣掙容易錢，快錢的主，是不可能再回去靠誠實勞動致富的。

擋人財路，如殺人父母！

因此，高昌反唐是必然的。

玄奘，必須殺！

03 手套的藝術

對于玄奘來說，高昌國也必須滅！

這是擋在民族復興之路上的一塊絆腳石

滅得毫無心理負擔，符合“大乘佛法”。

從一開始，麴文泰和玄奘之間，就是一場各懷心思的生死博弈！

回過頭來看玄奘在高昌的境遇，麴文泰獻得殷勤，實在是有些太過分了，反而透露出虛假。

俗話說，無事獻殷勤，非奸即盜。

麴文泰獻找了這么多借口，把玄奘在高昌留這么多時間，至少有四個理由：

一是進行人馬調動，布置截殺方案，需要一些時間；

二是調查玄奘的背景，弄清楚他西行的目的到底如何；

三是取信玄奘，令其放松警惕；

四是一旦玄奘真的出事，因為麴文泰如此禮遇玄奘，因此外界就不會懷疑到他身上。

西天取經這件事，聽起來實在太玄乎了，怎么琢磨都像是借口。于是李世民看玄奘像突厥間諜，麴文泰則會疑心他是來調查自己的底細。

查來查去，當然查不出個頭緒，只好寧可信其有，不可信其無，殺人滅口一了百了。

在漫漫黃沙之下，不知埋著多少冤魂，也不差這一個。

截殺取經人這事，也被《西游記》化用在沙僧的經歷上。

話說這沙僧認出觀音菩薩后，趕緊下拜，訴說身世，請求贖罪。菩薩說：“你在天庭犯了罪，現在到這里又吃人無數，更是罪上加罪。你要愿意入我佛門，做取經人的徒弟。我就讓飛劍不來穿你，你也可將功贖罪，官復原職”。沙僧一聽當然高興，可一聽到取經人，心里咯噔一下，說：“我曾吃過9個取經人，這流沙河鵝毛不浮，但他們的骷髏扔在水里卻不會沉。萬一取經人這次不從這路過，那不是誤了我的前程”。菩薩說：“豈有不到之理？”。

這段話透露出驚人的秘密：沙僧其實就是用來截殺取經人的“工具人”。

其原型就是絲路之上，石磐陀這些用來殺人滅口隱藏秘密的黑手套。

麴文泰派來殺玄奘的這支突厥馬匪，應該就是在突厥內斗中失敗，前來高昌避難的突厥王子阿史那·社爾的部屬。

因為他不可能調動高昌的軍隊來干這種事，很容易被抓到把柄；社爾有求于他，正好可以借刀殺人，而這件事也可以成為阿史那·社爾交給高昌以換取庇護的投名狀。

但麴文泰沒有想到的是，玄奘已經跟社爾、高昌王后宇文玉波達成了三頭同盟，社爾已被玄奘策反，將為大唐效力，而高昌就是社爾獻給大唐的投名狀。

所以，也不存在麴文泰好心好意對待玄奘，反而玄奘如同農夫救的蛇一般卻要謀他的國，應該是麴文泰從一開始就沒安好心，玄奘只是將計就計，順水推舟，利用麴文泰的弱點和貪念設局而已。

玄奘曾在戰亂期間游歷多年，江湖經驗如此豐富，麴文泰如此作態，他一眼就看出其中的貓膩。但是看破不說破，而是將計就計。

如果麴文泰沒有派人追殺那就罷了，他派人追殺，就說明他派出的這個所謂的“護送隊伍”，其中隱藏著用來監視玄奘的眼線，留下追蹤線索的暗樁。

既然已經確認了這些人的隱藏身份，那就不能留著他們了，但是玄奘顯然也不能公然清理門戶，于是，接下來就發生了堪稱神跡的一幕：

在取經隊伍穿越蔥嶺北麓凌山的時候，隊伍遭遇雪崩，《大唐西域記》記載：“因險峻陡峭，直插云霄，冰雪終年不化，積而為凌，故名凌山”。作為當地人的護衛隊損失慘重，玄奘在高昌收的四個徒弟中的兩個，也永遠留在了雪嶺冰川中。

玄奘這個人生地不熟的外人，卻在雪崩中安然無恙。
不要問到底發生了什么，問就是佛祖保佑。

經過了雪崩，埋伏的暗樁眼線都被拔出，剩下的都是跟玄奘一條心的了。

雪，成了玄奘的“白手套”，崩得“很符合大唐基本法”！