文丨陳道
關云長手持一書,書名《春秋》,是眾多關羽造像中最為核心的一個形象,無論繪畫、塑像,器宇軒昂,促人膜拜。民間還流傳著關云長下邳兵敗,為保護劉備的甘糜二位夫人,暫歸曹操來到許昌,曹操賜其宅院一座。關羽為避男女大防之嫌,將宅院一分為二,甘糜兩位夫人居于內院,關羽居于外院,衣不卸甲,秉燈達旦夜讀《春秋》,以此避人言,傳為美談。有像有女有故事,美談乎?
實際上,按《三國志·關羽傳》裴注引《江表傳》明確記載關羽喜愛《左氏傳》(即《左傳》),并且能夠熟練地背誦。《三國志·呂蒙傳》中,呂蒙也曾評價關羽:“斯人長而好學,讀《左傳》略皆上口。”注意,《春秋》和《左傳》不是同一本書!《春秋》是魯國的史書,儒家素稱是由孔子編纂,位列儒家經典五經之一,“微言大義”,處處隱含儒家價值觀的道德評價。《左傳》的全稱《春秋左氏傳》,為左丘明所作,該書雖是對《春秋》的詳細解釋和補充,類似教輔,更著重于史實本身,史料價值大于道德意義,也因《左傳》具有兵書性質而廣受武將的喜愛,比較接近關羽氣質和歷史原貌。
那么,何以關羽塑像、畫像中所持的是《春秋》而非《左傳》?是不經意的籠統書名,還是單純地為了表現他文武雙全,將《左傳》替換為儒家五經之首的《春秋》,更能順應社會時尚,提升他在士人中的地位?非也,非也,關羽手持《春秋》而不是《左傳》,實則是又一個“春秋筆法”,滿滿的隱喻,孟子曰:“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”!直白的意思是:關云長讀《春秋》,劍指曹操!繼續尊劉貶曹,一黑到底,重復儒家的老調調——曹操就是亂臣賊子,即便人逝債也不能消,再踏億萬只腳!相比于《春秋》,《左傳》顯然沒有這樣深刻徹骨的意寓。
道德批判是儒家一貫的主張和行動指南,貫徹于每個字詞及符號。孔子在《春秋》中明確表達了對亂臣賊子的譴責,通過凸顯他們的罪行,使其遺臭萬年,從而在道德上對他們進行嚴厲的批判。再上升到政治,也是最為嚴厲的警示。孔子通過他所編纂的《春秋》,后世儒家強化《春秋》之價值,告誡人們要遵守禮法,維護社會秩序,從而在政治上對亂臣賊子產生震懾作用。
由此再看許昌的那個春秋樓,以關羽夜讀《春秋》而為樓名,并有銘牌釋意:“春秋樓,又名大節亭,始建于元代至元年間,是關羽夜讀《春秋》的地方。”樓前有描金對聯多幅,皆言《春秋》,諸如:“志在春秋功在漢,心同日月義同天”“晝思漢室千秋正氣貫神州,夜讀春秋一點燭光燦今古”……樓內的關羽坐像,面如重棗,臥蠶眉,丹鳳眼,二尺長髯,身穿甲胄,右手撫須,左手所持明晃晃的《春秋》而非《左傳》,如此做派,分明就是佇立著一個千年道德大批判,上書七個大字:曹操是亂臣賊子!
據說,關帝廟在全球大約有三萬多座,其中,有限的幾個“春秋樓”雖被奉為關帝廟里的精華所在,但也只是呈現為整個建筑群的一個組成部分。然而,于曹操一生經營了二十多年的發跡之地,“許君以昌”之地,持續千年佇立著的“春秋樓”,大致應該算得上是眾多關帝廟里的獨一份,招牌與聲勢又如此巨大,諄諄藐藐,洪鐘大呂!感覺得到,儒家做得很絕,或者說有的人的那個小心思很黑!若按風水局的說法,這妥妥的是一個壓制曹操的千年風水局,誓死要將曹操永久釘在恥辱架上。
當年曹操以恩待關羽,卻落得如此下場,且不說實際上已經陷關羽于背恩棄義,只說乾坤朗朗,大道昭彰,若這世間真有靈,道家《真靈位業圖》中位列北帝太傅的魏武帝曹操,安能福佑此地?不降災劫已屬萬幸!
善哉!善哉!
注:《真靈位業圖》,為道教經典,是中國道教史上最早、最系統的神仙譜系,歸于《正統道藏》洞真部譜錄類,收錄元始天尊、黃帝等神仙七百多位。按《真靈位業圖》,劉備被封為河北侯,同時被封為北帝太傅的魏武帝曹操,不僅與秦始皇、周文王、漢高祖、周武王等并列同級,且還是劉備的頂頭上司。
2025-3-29隨札
☆ 本文作者簡介:陳道,河南許昌建安區人,道行者。
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編輯:易書生
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