文丨陳道

關云長手持一書，書名《春秋》，是眾多關羽造像中最為核心的一個形象，無論繪畫、塑像，器宇軒昂，促人膜拜。民間還流傳著關云長下邳兵敗，為保護劉備的甘糜二位夫人，暫歸曹操來到許昌，曹操賜其宅院一座。關羽為避男女大防之嫌，將宅院一分為二，甘糜兩位夫人居于內院，關羽居于外院，衣不卸甲，秉燈達旦夜讀《春秋》，以此避人言，傳為美談。有像有女有故事，美談乎？

實際上，按《三國志·關羽傳》裴注引《江表傳》明確記載關羽喜愛《左氏傳》（即《左傳》），并且能夠熟練地背誦。《三國志·呂蒙傳》中，呂蒙也曾評價關羽：“斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口。”注意，《春秋》和《左傳》不是同一本書！《春秋》是魯國的史書，儒家素稱是由孔子編纂，位列儒家經典五經之一，“微言大義”，處處隱含儒家價值觀的道德評價。《左傳》的全稱《春秋左氏傳》，為左丘明所作，該書雖是對《春秋》的詳細解釋和補充，類似教輔，更著重于史實本身，史料價值大于道德意義，也因《左傳》具有兵書性質而廣受武將的喜愛，比較接近關羽氣質和歷史原貌。

那么，何以關羽塑像、畫像中所持的是《春秋》而非《左傳》？是不經意的籠統書名，還是單純地為了表現他文武雙全，將《左傳》替換為儒家五經之首的《春秋》，更能順應社會時尚，提升他在士人中的地位？非也，非也，關羽手持《春秋》而不是《左傳》，實則是又一個“春秋筆法”，滿滿的隱喻，孟子曰：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”！直白的意思是：關云長讀《春秋》，劍指曹操！繼續尊劉貶曹，一黑到底，重復儒家的老調調——曹操就是亂臣賊子，即便人逝債也不能消，再踏億萬只腳！相比于《春秋》，《左傳》顯然沒有這樣深刻徹骨的意寓。

道德批判是儒家一貫的主張和行動指南，貫徹于每個字詞及符號。孔子在《春秋》中明確表達了對亂臣賊子的譴責，通過凸顯他們的罪行，使其遺臭萬年，從而在道德上對他們進行嚴厲的批判。再上升到政治，也是最為嚴厲的警示。孔子通過他所編纂的《春秋》，后世儒家強化《春秋》之價值，告誡人們要遵守禮法，維護社會秩序，從而在政治上對亂臣賊子產生震懾作用。

由此再看許昌的那個春秋樓，以關羽夜讀《春秋》而為樓名，并有銘牌釋意：“春秋樓，又名大節亭，始建于元代至元年間，是關羽夜讀《春秋》的地方。”樓前有描金對聯多幅，皆言《春秋》，諸如：“志在春秋功在漢，心同日月義同天”“晝思漢室千秋正氣貫神州，夜讀春秋一點燭光燦今古”……樓內的關羽坐像，面如重棗，臥蠶眉，丹鳳眼，二尺長髯，身穿甲胄，右手撫須，左手所持明晃晃的《春秋》而非《左傳》，如此做派，分明就是佇立著一個千年道德大批判，上書七個大字：曹操是亂臣賊子！

據說，關帝廟在全球大約有三萬多座，其中，有限的幾個“春秋樓”雖被奉為關帝廟里的精華所在，但也只是呈現為整個建筑群的一個組成部分。然而，于曹操一生經營了二十多年的發跡之地，“許君以昌”之地，持續千年佇立著的“春秋樓”，大致應該算得上是眾多關帝廟里的獨一份，招牌與聲勢又如此巨大，諄諄藐藐，洪鐘大呂！感覺得到，儒家做得很絕，或者說有的人的那個小心思很黑！若按風水局的說法，這妥妥的是一個壓制曹操的千年風水局，誓死要將曹操永久釘在恥辱架上。

當年曹操以恩待關羽，卻落得如此下場，且不說實際上已經陷關羽于背恩棄義，只說乾坤朗朗，大道昭彰，若這世間真有靈，道家《真靈位業圖》中位列北帝太傅的魏武帝曹操，安能福佑此地？不降災劫已屬萬幸！

善哉！善哉！

注：《真靈位業圖》，為道教經典，是中國道教史上最早、最系統的神仙譜系，歸于《正統道藏》洞真部譜錄類，收錄元始天尊、黃帝等神仙七百多位。按《真靈位業圖》，劉備被封為河北侯，同時被封為北帝太傅的魏武帝曹操，不僅與秦始皇、周文王、漢高祖、周武王等并列同級，且還是劉備的頂頭上司。

2025-3-29隨札

☆ 本文作者簡介：陳道，河南許昌建安區人，道行者。

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編輯：易書生