你知道嗎？女兒國(guó)不僅僅是西游記里面才有，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中同樣存在。今天就來(lái)揭秘非洲“女兒國(guó)”，烏莫加村，他們這里已經(jīng)有30年禁止男人進(jìn)入的禁令！那他們是如何解決后代問(wèn)題的？

今天一起來(lái)看看…

非洲“女兒國(guó)”烏莫加村的奇葩禁令

非洲的烏莫加村以女性為主，只有女人和孩子，沒有成年男性。這個(gè)村子里面不允許男人出現(xiàn)，因此被戲稱為“女人村”，周邊地區(qū)也叫他們“女兒國(guó)”，因?yàn)檫@個(gè)特殊的禁令，烏莫加村也引起了外界的關(guān)注。

烏莫加的女性不僅養(yǎng)活自己和孩子，還建立了學(xué)校、醫(yī)院和博物館，支撐著整個(gè)村子的生存和運(yùn)營(yíng)。

她們肩負(fù)起許多男人無(wú)法勝任的工作，每個(gè)女人都有艱難的過(guò)去，但她們共同守護(hù)著這片凈土，追求自由與解放。

作為村長(zhǎng)的麗貝卡·洛洛索麗，是肯尼亞人，她非常堅(jiān)信，女性應(yīng)當(dāng)掙脫男性的壓迫，獨(dú)立自主地生活。

同時(shí)村長(zhǎng)因宣傳這一理念而遭受暴力，最終逃離至桑布魯?shù)貐^(qū)，并在肯尼亞社會(huì)服務(wù)部的幫助下建立了烏莫加村。她的勇氣吸引了多位受壓迫的女性加入，村子從1990年到2015年已有50多名女性加入。

村里的女人們每天忙碌地制作手工藝品、帶領(lǐng)游客參觀，為更好的生活而努力。雖然收入有限，但她們充實(shí)而滿足。為了減輕重體力勞動(dòng)，偶爾雇傭附近的男性，但這在男權(quán)社會(huì)中極為罕見。

烏莫加村的管理模式民主且公正，收入由村長(zhǎng)按需分配，多余的用于教育、醫(yī)療等公共事業(yè)。

雖然村里禁止男人出現(xiàn)，但是村長(zhǎng)依然重視人口增長(zhǎng)，那么如何解決人口問(wèn)題呢？女性可以自由“約會(huì)”，懷孕后回村，生下孩子后女孩留在村里，男孩則送回父親處或由村里共同撫養(yǎng)。滿18歲后，男孩離開村子，村內(nèi)從未有成年男性常駐。

非洲女性的地位

非洲女性的家庭和社會(huì)地位普遍較低。她們?cè)诩彝ブ袥]有發(fā)言權(quán)，承擔(dān)著最重的勞動(dòng)，卻常被忽視。在大多數(shù)地區(qū)仍然實(shí)行一夫多妻制，妻子往往被當(dāng)作交換牲畜的物品，甚至按個(gè)頭換算價(jià)值。丈夫?qū)ζ拮佑薪^對(duì)的控制權(quán)，很多女性長(zhǎng)期忍受家暴，甚至認(rèn)為這是命運(yùn)的安排。

男性視女性為私有財(cái)產(chǎn)，主要功能是生育孩子和充當(dāng)家庭中的勞動(dòng)工具。令人震驚的是，部分女性接受家暴，認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。盡管家暴導(dǎo)致大量死亡，男性卻很少受到懲罰，女性和兒童的權(quán)益得不到保護(hù)，法律也無(wú)力干預(yù)。

非洲一些地區(qū)的原始習(xí)俗進(jìn)一步壓制女性，如童婚、割禮和家暴。許多女性從小就面臨這些折磨，終其一生都在為生存而掙扎。割禮通常在女孩四到八歲時(shí)進(jìn)行，極其殘忍，且未消毒的工具增加感染風(fēng)險(xiǎn)。

在一些地區(qū)，女孩若不接受割禮將難以結(jié)婚，而她們的丈夫大多年紀(jì)比自己大得多。此外，父親或丈夫去世后，女性還需接受“清潔者”的陪睡，這不僅侮辱女性尊嚴(yán)，還增加了她們患艾滋病的風(fēng)險(xiǎn)。

童婚也是常見現(xiàn)象，許多女孩在年輕時(shí)便陷入生育和健康的困境，甚至因此喪命。盡管如此，部分女性選擇反抗命運(yùn)，逃離壓迫。

如何改變命運(yùn)？

有壓迫就有反抗，如今社會(huì)雖然許多陋習(xí)已被廢除，但一些根深蒂固的觀念依然存在，尤其在非洲的許多國(guó)家，女性地位仍未得到真正提高，像肯尼亞的桑布魯?shù)貐^(qū)就依然存在嚴(yán)重的性別不平等。

在這里，女性常遭受家暴，男人可以在一夫多妻制的家庭中隨意毒打妻子，甚至在懷孕和哺乳期也不例外。戴安娜就是其中一位受害者。

她為丈夫生了三個(gè)孩子，卻在哺乳期被丈夫毒打，差點(diǎn)喪命。忍無(wú)可忍的她趁丈夫醉酒逃到烏莫加村，得到了村長(zhǎng)麗貝卡和其他女人的收留。她感慨，沒了丈夫的日子，雖然艱難，卻沒有暴力，反而更加安心和滿足。

瑪麗的故事則不同。16歲時(shí)，她的父母為換取一頭牛，試圖把她嫁給80歲的老人。她誓死反抗，最終逃到烏莫加村，過(guò)上了自由的生活。現(xiàn)在，她能夠與自己喜歡的人交往，過(guò)得充實(shí)而幸福。

在烏莫加，許多年輕女孩也因家庭暴力和性侵犯逃離原生家庭。她們?cè)庥黾彝サ拇驌艉蜕鐣?huì)的忽視，但在這里找到了新生。麗貝卡，親眼目睹了這些不幸，決定創(chuàng)建一個(gè)避難所，幫助受苦的女性逃脫暴力，過(guò)上獨(dú)立、自由的生活。

這些女性的目標(biāo)很簡(jiǎn)單：爭(zhēng)取自由和平等。她們通過(guò)宣傳反對(duì)童婚、家暴和其他壓迫女性的行為，激勵(lì)周圍的女性站起來(lái)，維護(hù)自己的權(quán)益。她們的努力標(biāo)志著肯尼亞地區(qū)女權(quán)主義的覺醒，也是向男權(quán)主義的挑戰(zhàn)。

烏莫加村的成立象征著非洲女性解放的曙光，成為了女性覺醒的象征。雖然挑戰(zhàn)依然存在，但這些女性的反抗必將引發(fā)更廣泛的社會(huì)變革，最終實(shí)現(xiàn)男女平等，女性將不再受限，活出屬于自己的精彩。

參考資料：

《非洲有個(gè)禁止男性進(jìn)入的“女兒國(guó)”》中國(guó)網(wǎng)

《村莊禁止男性進(jìn)入，肯尼亞驚現(xiàn)“女兒國(guó)”》海外網(wǎng)