你知道嗎？女兒國不僅僅是西游記里面才有，在現(xiàn)實社會之中同樣存在。今天就來揭秘非洲“女兒國”，烏莫加村，他們這里已經(jīng)有30年禁止男人進入的禁令！那他們是如何解決后代問題的？

今天一起來看看…

非洲“女兒國”烏莫加村的奇葩禁令

非洲的烏莫加村以女性為主，只有女人和孩子，沒有成年男性。這個村子里面不允許男人出現(xiàn)，因此被戲稱為“女人村”，周邊地區(qū)也叫他們“女兒國”，因為這個特殊的禁令，烏莫加村也引起了外界的關注。

烏莫加的女性不僅養(yǎng)活自己和孩子，還建立了學校、醫(yī)院和博物館，支撐著整個村子的生存和運營。

她們肩負起許多男人無法勝任的工作，每個女人都有艱難的過去，但她們共同守護著這片凈土，追求自由與解放。

作為村長的麗貝卡·洛洛索麗，是肯尼亞人，她非常堅信，女性應當掙脫男性的壓迫，獨立自主地生活。

同時村長因宣傳這一理念而遭受暴力，最終逃離至桑布魯?shù)貐^(qū)，并在肯尼亞社會服務部的幫助下建立了烏莫加村。她的勇氣吸引了多位受壓迫的女性加入，村子從1990年到2015年已有50多名女性加入。

村里的女人們每天忙碌地制作手工藝品、帶領游客參觀，為更好的生活而努力。雖然收入有限，但她們充實而滿足。為了減輕重體力勞動，偶爾雇傭附近的男性，但這在男權社會中極為罕見。

烏莫加村的管理模式民主且公正，收入由村長按需分配，多余的用于教育、醫(yī)療等公共事業(yè)。

雖然村里禁止男人出現(xiàn)，但是村長依然重視人口增長，那么如何解決人口問題呢？女性可以自由“約會”，懷孕后回村，生下孩子后女孩留在村里，男孩則送回父親處或由村里共同撫養(yǎng)。滿18歲后，男孩離開村子，村內從未有成年男性常駐。

非洲女性的地位

非洲女性的家庭和社會地位普遍較低。她們在家庭中沒有發(fā)言權，承擔著最重的勞動，卻常被忽視。在大多數(shù)地區(qū)仍然實行一夫多妻制，妻子往往被當作交換牲畜的物品，甚至按個頭換算價值。丈夫對妻子有絕對的控制權，很多女性長期忍受家暴，甚至認為這是命運的安排。

男性視女性為私有財產，主要功能是生育孩子和充當家庭中的勞動工具。令人震驚的是，部分女性接受家暴，認為這是理所當然的。盡管家暴導致大量死亡，男性卻很少受到懲罰，女性和兒童的權益得不到保護，法律也無力干預。

非洲一些地區(qū)的原始習俗進一步壓制女性，如童婚、割禮和家暴。許多女性從小就面臨這些折磨，終其一生都在為生存而掙扎。割禮通常在女孩四到八歲時進行，極其殘忍，且未消毒的工具增加感染風險。

在一些地區(qū)，女孩若不接受割禮將難以結婚，而她們的丈夫大多年紀比自己大得多。此外，父親或丈夫去世后，女性還需接受“清潔者”的陪睡，這不僅侮辱女性尊嚴，還增加了她們患艾滋病的風險。

童婚也是常見現(xiàn)象，許多女孩在年輕時便陷入生育和健康的困境，甚至因此喪命。盡管如此，部分女性選擇反抗命運，逃離壓迫。

如何改變命運？

有壓迫就有反抗，如今社會雖然許多陋習已被廢除，但一些根深蒂固的觀念依然存在，尤其在非洲的許多國家，女性地位仍未得到真正提高，像肯尼亞的桑布魯?shù)貐^(qū)就依然存在嚴重的性別不平等。

在這里，女性常遭受家暴，男人可以在一夫多妻制的家庭中隨意毒打妻子，甚至在懷孕和哺乳期也不例外。戴安娜就是其中一位受害者。

她為丈夫生了三個孩子，卻在哺乳期被丈夫毒打，差點喪命。忍無可忍的她趁丈夫醉酒逃到烏莫加村，得到了村長麗貝卡和其他女人的收留。她感慨，沒了丈夫的日子，雖然艱難，卻沒有暴力，反而更加安心和滿足。

瑪麗的故事則不同。16歲時，她的父母為換取一頭牛，試圖把她嫁給80歲的老人。她誓死反抗，最終逃到烏莫加村，過上了自由的生活。現(xiàn)在，她能夠與自己喜歡的人交往，過得充實而幸福。

在烏莫加，許多年輕女孩也因家庭暴力和性侵犯逃離原生家庭。她們曾遭遇家庭的打擊和社會的忽視，但在這里找到了新生。麗貝卡，親眼目睹了這些不幸，決定創(chuàng)建一個避難所，幫助受苦的女性逃脫暴力，過上獨立、自由的生活。

這些女性的目標很簡單：爭取自由和平等。她們通過宣傳反對童婚、家暴和其他壓迫女性的行為，激勵周圍的女性站起來，維護自己的權益。她們的努力標志著肯尼亞地區(qū)女權主義的覺醒，也是向男權主義的挑戰(zhàn)。

烏莫加村的成立象征著非洲女性解放的曙光，成為了女性覺醒的象征。雖然挑戰(zhàn)依然存在，但這些女性的反抗必將引發(fā)更廣泛的社會變革，最終實現(xiàn)男女平等，女性將不再受限，活出屬于自己的精彩。

參考資料：

《非洲有個禁止男性進入的“女兒國”》中國網(wǎng)

《村莊禁止男性進入，肯尼亞驚現(xiàn)“女兒國”》海外網(wǎng)