本報記者 劉巖

祭祀作為中華民族傳承千年的文化習俗，承載著對先祖的緬懷與家族情感的維系，墓地也成為了人們緬懷逝者、寄托哀思的特殊場所。然而，在準備為親人進行祭祀時，若發(fā)現(xiàn)親人墓地被侵占或消失，應如何維護自己的權(quán)益？近日，長春市綠園區(qū)人民法院審理了一起人格權(quán)糾紛。

孟先生共有五名子女。1997年，孟先生逝世后，依照家族傳統(tǒng)，他被安葬在位于某屯附近未經(jīng)政府批準的家族祖墳地。2020年，五名子女發(fā)現(xiàn)原本的墳地位置已經(jīng)變成了一個老年護理院。在前往祭祀時，五名子女與老年護理院產(chǎn)生糾紛，五名子女認為，護理院阻止他們進入院內(nèi)祭祀，遂將老年護理院訴至法院，請求法院判令被告老年護理院將院內(nèi)的孟氏家族祖墳恢復原狀，并允許五原告進入護理院內(nèi)的祖墳地進行祭祀。

庭審中，雙方各執(zhí)一詞。法院審理認為，原告主張被告將院內(nèi)孟氏墳地恢復原狀，被告某老年護理院辯稱不知道原告家有墳地在被告院內(nèi)。因孟氏墳塋在某老年護理院取得該地塊土地使用權(quán)時已經(jīng)存在，雖現(xiàn)已無法確認墳塋具體位置，但可以確認孟氏墳地在被告院內(nèi)。根據(jù)《中華人民共和國殯葬管理條例》第九條規(guī)定：“任何單位和個人未經(jīng)批準，不得擅自興建殯葬設施。農(nóng)村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。禁止建立或者恢復宗族墓地。”第十五條：“在允許土葬的地區(qū)，禁止在公墓和農(nóng)村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遺體、建造墳墓。”現(xiàn)原告主張將院內(nèi)孟氏墳地恢復原狀的訴訟請求沒有法律依據(jù)，法院不予支持。

祭祀權(quán)是一種人格權(quán)，它不僅體現(xiàn)生者的利益，也關乎死者。根據(jù)《中華人民共和國民法典》第九百九十條、第九百九十五條的規(guī)定，原告主張的祭祀權(quán)應當予以支持。根據(jù)《長春市文明祭祀工作管理辦法》第十四條規(guī)定：“禁止在城市道路、廣場、公共綠地、居民小區(qū)等公共場所焚燒、拋撒殯葬祭祀用品。”原告方應當文明祭祀，不允許出現(xiàn)燒紙等不文明行為。考慮到被告某老年護理院為非營利性養(yǎng)老服務機構(gòu)，主要業(yè)務范圍為從事非營利性老年人康復護理醫(yī)療。庭審中，原告、被告雙方對祭祀權(quán)的具體行使形式達成一致意向，法院保護原告以文明祭祀的方式在農(nóng)歷十二月二十三日、農(nóng)歷一月十五日、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五日到被告院內(nèi)祭祀，具體時間在8點至11點之間，同時原告方應配合被告進行人員登記。

綜上，法院判決被告某老年護理院允許五原告進入被告某老年護理院內(nèi)以文明祭祀方式進行祭祀（具體為每年農(nóng)歷十二月二十三日、農(nóng)歷一月十五日、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五日各一次，具體時間在8點至11點之間，五原告配合被告某老年護理院進行人員登記）；駁回五原告的其他訴訟請求。

初審：劉巖

復審：韓蕊

終審：謝剛