季節(jié)的交替，反映著五行之氣的變化，而五行的轉(zhuǎn)換，都是在土中進(jìn)行的。春夏之交在辰月，夏秋之交在未月，秋冬之交在戌月，冬春之交在丑月，于是辰戌丑未四季月都屬土。土生木火金水為四象，木火金水合而為一就是土，為四象歸一到太極。

辰月木藏火顯水耗盡，未月火藏金顯木耗盡，戌月金藏水顯火耗盡，丑月水藏木顯金耗盡，所以土生萬(wàn)物，是五行之庫(kù)，也是五行之墓。土的源頭在于火，午火熄滅化成了未土，未土高溫而干燥，里面還帶有點(diǎn)點(diǎn)火星。

未土中有火可生金，金耗土中火。當(dāng)土中之火耗盡之時(shí)，就到了戌月，戌土中藏金可生水，冬水耗秋金。金氣耗盡入丑月，丑中有水可生木，木耗土中水。當(dāng)土中之水耗盡之時(shí)，就進(jìn)入了辰月，辰土變干又成未土。

所以土的源頭在未土，未土變涼成戌土，戌土進(jìn)水成丑土，丑土變干成辰土，辰土變熱又成未土。于是辰為水庫(kù)，也是土庫(kù)，為雙庫(kù)之墓，故而辰不哭泣，必犯重喪。未為木氣之墓，戌為火氣之墓，丑為金氣之墓，辰為水氣之墓，也是土氣之墓。

因此木月的木未，火月的火戌，金月的金丑，水月的水辰，以及土月的土辰，就為五墓日。也就是寅卯月的乙未，巳午月的丙戌，申酉月的辛丑，亥子月的壬辰，以及辰戌丑未四季月的戊辰，就是四季的墓日。

明日四月初二，就是辰月的戊辰日，為土月的土辰，也就是五墓日之一。辰月的天干在戊，月建在辰，月建為陽(yáng)，于是辰月的戊辰日，就是陰和陽(yáng)小會(huì)之日。其象為五陽(yáng)一陰的夬卦，所以三月戊辰為單陰之日，也就是不吉之辰。

此時(shí)月建在辰，日子也在辰，為土氣之墓，也是辰土之力強(qiáng)旺之時(shí)。辰為水庫(kù)，其力量專(zhuān)門(mén)收納水，申子辰三合水，見(jiàn)辰而入庫(kù)。于是申子辰月的辰日就為華蓋之日，是水氣入庫(kù)的表現(xiàn)。五行入庫(kù)則不動(dòng)，所以華蓋是一種心境，為心氣入庫(kù)之象。

心若入庫(kù)，縱然外面海闊天空，也如同身在牢籠一般。正如魯迅所說(shuō)：運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。水氣的華蓋，又是季月的土墓，其力量專(zhuān)門(mén)收納水。水為老陰，也就是老年婦女。

所以明日的氣場(chǎng)，就是讓老陰入辰庫(kù)，入土墓的力量。辰戌相對(duì)，辰土之力強(qiáng)旺，專(zhuān)門(mén)沖撞戌庫(kù)，戌中藏著辛金和丁火，也就是房子里燃放著蠟燭和燈火，擺放著精致的金器和小刀，是醫(yī)院也是小廟。于是老陰入土墓，不是進(jìn)醫(yī)院就是入小廟。

廟的本意是祭祀先祖之地，變成了先祖，也就意味著了離開(kāi)了。所以明日之土墓，對(duì)老年婦女不利，是老陰的華蓋和土墓，宜靜不宜動(dòng)，躲進(jìn)小樓不遠(yuǎn)行，管他冬夏與春秋。土月的土墓，本身就是土辰逢戊之日，也就是土地爺?shù)墓?jié)日。

辰月的暗戊在辰日，天干之戊為明戊，于是辰月的戊辰日，即是明戊，也是暗戊，最不宜動(dòng)土。書(shū)云：天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進(jìn)，燕逢戊不銜泥。所以明日不嫁娶，不挖土，不遠(yuǎn)行，不下水庫(kù)，不埋葬等，乃戊辰重喪之日，宜靜不宜動(dòng)。