設寓一

驚彈， 將鋸條彎曲對頭，突然松手，鋸條彈出很遠。又如夜深人靜，萬籟無聲，伏案假寐，有鼠走動，突然驚醒。

設寓二

崩炸，如爆竹炸開，振聾發聵，如雷霆乍驚，地動山搖。

設寓三

鉆翻，起為鉆，落為翻，如鷂子搜林，上下翻飛，設想敵以直拳擊我面門，我以掌或拳向下垂直起手，將敵拳引上，然后突然翻手，將敵腕下擄。

既化解進擊，且使敵失重前傾，完全失去進攻能力。

設寓四

擰裹，如用包裹緊緊的裹住物件，又如用手擰干洗過的被單。

設寓五

抖擻，鴨游水中，上岸之后振池一抖，身上滴水不沾。

設寓六

螺旋，如麻花鉆木輕輕轉動，便越鉆越深，故形意拳不走直拳，而是轉一個導程很大的螺旋角，用力不大，擊中敵方必帶內傷。

設寓七

出手如同鏈子錘，很多朋友都認為內家練法松柔無力，養生尚可，技擊效果不佳，甚至自作聰明的添上了很多“功法”，追求力量或硬度。

殊不知南轅北轍，離內勁越來越遠。

宋氏形意在五行拳之前要打下劈掌，要求上肢絲毫不用力，用腰背把手拿起來，再順著重力自然撂下去，動作順暢之后，再利用身體的運動給它加速。

這么說也許有的人還想象不出這種勁力的效果。

今試舉一例，有一種簡易暗器，就是用根繩子系個二兩沉的小鐵鎖，當甩手流星使——不少“江湖打斗術”的研究者都很推崇它。

宋氏形意習練者經過內功鍛煉，日久功深，把胳膊練得像兩條老藤，手頭則沉甸甸的，象個鉛砣。這種力量甩出來，落在血肉之軀上，威力可想而知。

此勁出自易筋易骨之功，一旦練出，終身不退。下劈掌修煉本極容易，只須牢記胳膊不使勁，一點點把沉勁摔出來既可?？上Я曃渲送么?，愛掄胳膊，總想發力。

殊不知上肢三節有一點發僵之處，則如同用使木棍的力量去使流星錘，所練皆非，故此關反而最難過，慎之慎之！

設寓八

后背起伏如蹭癢，后背是整體力傳遞之中很重要的一環，形意門里有句口訣：“前手打人，后背使勁”。尚云祥先生講得很生動，“就是狗熊在樹上蹭癢的勁”，《內功四經》和太極拳訣里也提到“貼背”。

從生理結構上講，乃是脊椎立柱之后，斜方肌、背闊肌均勻的向兩側展開，并向前束裹，厚實如熊膀，形成“圓背”。這種狀態可以稱之為間架圓整，保證了根節（腰胯）產生的力量可以順達梢節（發力點）。

但這只是初步功夫，使用時還要保持抱圓之形，所發之力尚為沖撞力，方向性明顯，平直而缺乏變化，發力前還需要預留空間加速。

為了解決這些問題，要進一步鍛煉背部筋肉（俗稱兩膀扇兒）、肋部筋肉的開合之功，使其具有極大的彈性，達到“骨動肉不拘”，開如弓崩弦斷，合如獸夾咬閉，為發驚彈冷炸之力打下基礎。

發力時以腰胯為輪盤，脊椎為傳動軸，左右兩背上下相錯，帶動雙臂自由揮舞勢如浪翻，即太極所云“牽動往來氣貼背”，到這時始可真正不受外形拘泥，任意發揮。

設寓九

丹田催動如金雞抖翎，丹田是人體總重心之所在，丹田抖絕之勁是各種力量之源，以丹田的抖擻催動后背翻浪，如滔滔浪涌，連綿不絕，又干脆利索得象金雞抖翎，猛虎宗身。

這樣即使被對方纏抱得很死，也一樣能發出冷脆的爆發勁，少林拳講“千金難買機靈顫”就是此義。

正因為丹田抖擻是內家拳看家的寶貝之一，所以歷來只見用法，不見練法，而且“丹田”一詞，源于道家，很多人把它與玄學相附會，編出各種奇妙的理論，于拳術實修毫無意義。

其實構成拳術運動中所謂“丹田”的就是腰、腹、襠、胯。宋氏形意拳大師李旭洲先生詳細記述了它們的關系及應用中的開合、蓄發、虛實等變化之法。

只有具備了開合功、抖絕勁，在實戰中，才能發揮粘連綿隨，大膽進身，做到“打人如親嘴”，誠如大師李旭洲先生在筆記中記載“武當拳之長處，愈進身則愈得勢，若退至圈邊，為他種拳術之長處得以發揮也”。

設寓十

腰脊擰彈滾翻如同彈簧，宋氏形意拳，每一式俱含八卦、太極之理法，其表現在于舉手投足都由腰軸的轉動和劃圓而產生，故對腰脊的要求極高，不但要強壯似虎，更要變轉如龍。

李旭洲先生記載道“太極拳動作每一種開合即由卷放而成，卷放至于極點即是蓄發。

蓄發之樞機在脊，非以脊做蓄發之領導，則不能全身均蓄發?！彼问先w式在傳統斜中寓正式的整勁基礎上，將腰轉四十五度，成正三體式，身正胯斜，空胸緊背，腰椎如彈簧發條般擰上勁。

在所傳拳架中也有獨特的龍形劈拳，勢如龍行浪中，蜿蜒游動而整勁不失，“輾轉合身不停步，束展二字一命亡”，把形意的龍形三折身練功、技擊之妙用體現得淋漓盡致，充分體現了形意與八卦合一，內家拳“龍虎鷹熊”四相的奧義也盡在其中了

設寓十一

發勁時骨架接如斗榫，

設寓十二

勁走螺旋如同沖擊鉆，以上局部功夫具備之后，還需明全身各大關節的接骨斗榫之法，在發勁時形成剛體效果，保證腰胯抖擻之力沒有多余損耗的傳至發力點，即常說的“龜尾轉抖”之勁，這才是宋氏形意的抖絕勁。

大致過程是，腰胯的抖轉形成脊椎的擰轉蓄勁，脊椎一蓄即發，那種螺旋、彈抖的力量，沿著骨架傳遞到梢節，形成類似于沖擊鉆的穿透性殺傷力。