八大山人一直以來都是我非常喜歡的人，這種喜歡，除了對他出神入化、精妙絕倫的筆墨外，還有，是對他超然脫俗的思想。而奇怪的是，人們更津津樂道于他獨有的身世和遭遇，豐富奇崛的人生，甚至把這些與眾不同的身世經歷當成他成為一代宗師的唯一條件。這些是一代宗師形成的必然嗎？是，也不是。

今天有大戲

210cm×175cm║紙本水墨║2024年

今天有大戲·1

說“是”，是指凡是有大作為者，總是經歷坎坷，磨難不斷的。所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”八大山人的身世和經歷可謂歷盡磨難，生在宗室家庭，幼年時雖說錦衣玉食，身份顯貴，但隨著明王朝的敗落，生存也成了難題，其遭遇可想而知，期間父死妻亡，隱姓埋名，不斷隱居寺院和道觀，雖心有復明之愿，但終是宏愿難隨。這種豐富的人生閱歷，自然會讓天才積累起迥于常人的感悟，成為“藝術大師”必要條件，亦是外部條件。

今天有大戲·2

說“不是”是指朱耷的世界觀和藝術思想的形成是“藝術大師”的內部條件，抑或說起決定作用的條件。

八大山人的出身決定了他迥于常人，作為皇室后嗣，骨子里的貴族氣是與生俱來的。而在中國近三千年的時間里，皇族一直占據著絕對的政治、經濟和文化優勢，每一位皇族成員自出生起就要受嚴格的皇權教育、禮教教育，對傳統文化的精義必須進行系統的繼承，對儒釋道三家的學習更是嚴格而規范。

今天有大戲·3

當我們翻看這些經典著作時，無不為其中的博大精深所感染、所折服，而這些道義是建立在宇宙和諧、共融發展大母題下所產生的，隨著近年來實證科學的不斷論證，人們漸漸認識到了中國古代先賢的理論是科學的，儒、釋、道的精義部分理論是科學的。而實證科學的驗證還在繼續，我們沒理由否定儒、釋、道所闡述精華的科學性。

夏閑圖

200cm×150cm║紙本水墨║2023年

那么，作為在這樣環境下成長起來的八大山人，他的身心必然受到傳統禮教的深刻影響，而他的多災多難、大悲大苦的經歷更使他對佛道的精義有了更深的體悟。任何奇人的產生從來都不是單一因素的促使，他的先僧后道，包括他的瘋癲狂放都不單單是身體的病癥。

關東十月

220cm×150cm║紙本水墨║2023年

他年十九時，父親去世，內心極度憂郁、悲憤，他便假裝聾啞，隱姓埋名遁跡空門，順治五年，他妻子亡故，朱耷便奉母帶弟“出家”，至奉新縣耕香寺，剃發為僧，自此改名雪個。二十四歲時，更號個山和個山驢。順治十年（1653年），朱耷二十八歲時，又迎母至新建縣洪崖寺，在耕庵老人處受戒稱宗師，住山講經，隨從學法的一百多人。

休漁季

210cm×150cm║紙本水墨║2022年

朱耷三十六歲時，想“覓一個自在場頭”，找到南昌城郊十五里的天寧觀。就在這一年，他改建天寧觀，并更名為“青云圃”。從此，朱耷便成了青云圃的開山祖師。后人還建立了“正開山祖道朗號良月文號八大山人朱真人”功德堂的牌位。三十九歲以后至六十二歲。他苦心孤詣經營這所道院，歷時二十多年。

220cm×120cm║紙本水墨║2023年

朱耷在度過了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的開山祖師。他的亦僧亦道的生活，多數人認為他是出于對清王朝的迫害而自保，但是從他那超然世外的脫俗筆墨里看不出更多的惶恐和無助，雖有憤懣之情，但絕無凡俗之氣。反過來那簡練絕美的筆墨無不體現對佛、道精義的深刻領悟，如果只是單純的避難，心存凡心雜念，絕不會有此高妙超凡的藝術。

暖冬

136cm×68cm║紙本水墨║2023年

我們知道，佛家講求脫離世俗煩擾，內心清凈，使自己進入絕對寂靜的狀態，放下凡俗的一切，甚至放下肉身，求得往生彼岸。道家講求人的小宇宙要和天地的大宇宙相融為一體，道法自然，自然而然。同樣要放下世俗的一切，要有悲憫慈愛之心，求得內心清凈，無為而無不為，求得與天地同壽。

長白眾生相之天邊

68cm×68cm║紙本水墨║2021年

儒家雖有入世之心，但是依然以佛道之義理為根本前提，只是在善的行為上更強調有為和主動。禮、義、仁、智、信的標榜與貫徹同樣是講求自己內心的純凈與升華，在利己利他的過程中完善自我。

當你的世界觀被儒、釋、道完全占有時，你自然會理解古人的生活狀態和人生意義。

忠義二德圖

136cm×68cm║紙本水墨║2022年

朱耷出身皇族貴胄，幼時在形式上是貴族，但在精神上還不是，真正的貴族絕不是錦衣玉食，身居高位，而是思想和靈魂的高尚和脫俗，要有謙謙君子之風，更要有身體力行的宇宙觀和普世之心。我想，隨著朱耷的生命體驗和藝術實踐的不斷深入，這種感悟會越來越深刻，當他的具有了相當深厚的筆墨修為之后，這種發乎情、順乎理的筆墨精神自然而然地便會呈現出來。

靈犬圖·1

50cm×30cm║紙本設色║2025年

我們知道，藝術是形而上的，是高于生活本身的。這種高度一定是建立在一整套理論體系之上的，從來沒有“無源之水”的藝術，從來也沒有哪個低俗的所謂“藝術”會提高精神力量。那些站在宇宙宏觀角度看待一切的思想一定是善而恒的，而那些站在一己私利角度看待一切的論調一定是偏頗而短命的。

靈犬圖·2

50cm×30cm║紙本設色║2025年

八大山人的行為、藝術雖然在清朝時是怪誕的，但與他同時期的許多藝術家都對他評價極高，這除了朱耷的身世、經歷獨特，更重要的是，他比別人對佛、道精義的體悟更深，自身的天才般的感悟力更強，藝術實踐的理論體系更加豐厚、完備，并具有了別人無法企及的高度。

具禪靜之心方顯玄妙之境，八大山人的藝術人生應該給當下的藝術從業者一個有益的提示。

文/王東明，來源：七零后水墨）

作品欣賞

靈犬圖·3

50cm×30cm║紙本設色║2025年

靈犬圖·4

50cm×30cm║紙本設色║2025年

靈犬圖·5

50cm×30cm║紙本設色║2025年

50cm×30cm║紙本設色║2024年

歲稔

50cm×30cm║紙本設色║2024年

怡然

50cm×30cm║紙本設色║2024年

畫家簡介

王東明，號：山石軒主，1968年10月出生于吉林省松原市。吉林省書畫院專業畫家，任創作研究部主任。曾任吉林大學服裝設計與工程系碩士研究生導師。中國美協連環畫藝委會委員，中國美術家協會會員，一級美術師，吉林省美協中國畫藝委會主任，享受省政府特殊津貼專家，省部級領軍人才(C類)，中國民間文藝家協會薩滿文化藝術委員會委員。第十三屆全國美展綜合畫種評委，第七屆、第八屆全國架上連環畫展評委，第四屆全國新鋼筆畫學術展評委。

作品入選第十一屆、十二屆、十四屆全國美展等國家大型畫展二十余次；第七屆、第八屆全國畫院展，獲吉林省美展一等獎6次；獲省級及以上文藝獎（最高獎）一次，二等獎3次；關東畫派新生代畫展銀獎一次，銅獎2次，優秀獎4項（其中最高獎）3次；獲省展佳作獎二次，特別獎一次；獲長白山文藝獎特別獎，榮獲第二屆長春百名文藝新秀稱號，“觀網”網民首選吉林十大文化影響力名人稱號。

作品收藏于國家博物館、中國美協、中央電視臺等多家機構，作品發表于《人民日報》（四次），《光明日報》及《吉林日報》等多家報紙。