論哲學與科學之統一及社會發展要義

文/杭州長老

人類文明之演進，欲臻至善之境，必當破解生命產生、存續與發展之奧秘，尋得生命存在之價值與意義，以及人類文明存世之價值與意涵。唯其如此，方有契機徹底顛覆現代西方社會所構建之哲學、科學、經濟及道德觀念體系。

構建人類文明經濟分配體系，應以人人平等為基石，促成人與人、人與社會、人與自然和諧共生之二元分配制度，推動東西方文明和諧統一，進而締造自由平等之大同文明世界。

當今之人類文明，亟須轉變意識。人與自然并非簡單之對立統一關系，實則由生命存在意識之差異，構成緊密相連之共同生命鏈。商品乃人與自然攜手打造之新生事物，其本質為物質，本性系勞動。物質與勞動，恰似商品生命之空間與時間，于當下可用碳票與貨幣計量其二元價值。

商品，作為連接人與自然之生命鏈，其本質實乃食物鏈，食物鏈又可歸結為交換鏈，交換鏈實質為價值鏈，價值鏈則是進化鏈。社會若未依循自然規律發展經濟，保障人人平等之生存權，卻以法律替代規律，必致人與人、人與社會間矛盾叢生。

人于自然中，平等乃根本規律。人人平等，意味著人人皆須遵守規律，而人人遵守規律，方能促使社會經濟發展順應自然規律。社會經濟分配，應秉持地球人生而平等、地球資源人類共享之理念，確保地球人皆有平等消耗能源資源數量之權利，此權利可用平等之碳票予以計量。碳票，為地球人先天財富，貨幣則為后天財富，先天與后天相統一，即為地球人之財富價值規律。

社會未能以人人皆具平等碳票，作為維系人與自然和諧之價值規律，亦未洞悉商品由碳票與貨幣二元價值構成，更未認識到人與人平等碳票所產生貨幣數量之差異，方為剩余價值規律。社會文明發展至今，未將碳票與貨幣作為商品價值規律、地球人財富價值規律以及平等差異之剩余價值規律，遂致人與自然、人與人、人與社會矛盾無數。

今之世人，多未明了人與人平等所生之差異，恰如孔子所言“三人行必有我師”，三人之間必具相互取長補短之價值。而人與人若缺失平等所生之差異，則易引發諸多社會矛盾，此即西方哲學所謂世界事物產生、存在、發展之對立統一、否定之否定、量變與質變三大定律之根源。

今之智者，當重新審視事與物之關系。商品乃人與自然共創之新生命、新生事物，世界事物之產生、存在與發展，實乃護持人類文明生生不息之大道。故事物之產生，旨在保障人類文明生命綿延不絕。

生命之產生，源于自然遵循規律；生命之存續，賴規律維系自然；生命之發展，系自然創造規律。老子以“道可道，非常道”闡釋生命產生之三大自然規律，此三大規律，亦表征哲學與科學之統一。

西方社會所創之現代唯物主義哲學，秉持人與自然對立統一之觀點，致使科技無序發展，經濟發展不擇手段。而東方中華文化之傳統思想，本質為唯心主義哲學，教導后人秉持“天人合一”之理念，守護天地陰陽平衡之道，此乃東西方文化之根本差異。

《生命論》一書，融合傳統文化（傳統唯心思想）與現代科技知識（唯物主義相關內容），闡釋生命與人所代表之負正與陰陽關系，以及負正與陰陽所象征之天地與人的生命權。生命，以負正在守恒空間內持續做左右螺旋式規律運動，此運動不斷將陰陽轉化為力量，進而轉化為能量、質量、數量，最終生成萬物。萬物生命之自然價值，鑄就地球物質文明，萬物生命之規律價值，進化至智慧文明，于今以人類文明之形式呈現。

故而，大自然物質文明，乃天地人共同創造之結晶，可用碳票計量。商品之本質為碳票，本性為貨幣，碳票與貨幣構成商品生命之二元價值，亦代表“天人合一”之二元價值規律。負正規律運動中陰陽轉換之價值體現為：唯心代表陰陽，陰陽代表能量，能量代表質量，質量催生數量，數量表征萬物，萬物代表唯物，此即中華民族傳統文化中唯心與唯物之辯證關系。

西方社會之現代科學，以宇宙大爆炸理論解釋大自然萬物之起源，此論實令現代科學失卻人之智慧。而不明就里之人，罔顧唯心與唯物之基本關系，偏信此等天方夜譚般之理論。

社會文明之發展，在于化繁為簡，如此生活方可幸福愉悅。通過賦予人人平等之物質財富碳票，保障人人基本生存權利，以平等滿足人生存之物質需求，使人于物質財富方面知足常樂，進而實現人人幸福美滿，此乃文明和諧社會之顯著標志。

當今社會，需轉變意識，以碳票代表唯物，貨幣代表唯心。保障人人擁有平等碳票，即確保人人具備生存所需之物質數量，維護基本生存權。社會經濟發展應構建碳票與貨幣自由交換之價值體系，保障年幼、年老體弱及喪失勞動力之殘疾人皆有基本生存權，營造人人自由平等之生存空間，引領世界各國邁向人人平等、“天人合一”之大同文明世界。

當下，單純之思想觀念教育效用有限，必須依托碳票與貨幣二元分配制度，實現人生存所需物質與精神價值之統一。社會經濟發展應建立完備之碳票與貨幣自由交換機制，實現人與人之間空間與時間、物質與精神財富之交換，維系人與人、人與社會、人與自然和諧共生，達成物質與精神文明統一之大同社會。