從南詔古國的紋樣

到現代生活的美學

大理白族剪紙以刀為筆、紙為卷

將千年民族智慧凝練成指尖的詩畫

每一剪都承載著白族人對自然與信仰的深情

和對現代美學的理解與創新

“我現在剪的是‘玉白菜’，大理這邊的傳說中有它，講的是關于一個孝子的故事。它諧音‘遇百財’，也寓意著招財進寶，因此很多人喜歡……”走進海東鎮“慧英剪繡坊”，剪紙云南省非物質文化遺產代表性傳承人楊慧英正在剪花樣。16歲便開始學習剪紙的她，無需畫稿，僅憑記憶與巧思，便能將花鳥蟲魚剪得生機盎然。

楊家祖上就有剪紙、刺繡的傳統，曾祖母擅長剪紙、刺繡，祖母楊先琦的剪紙更是享譽鄉里，母親楊桐芬雖不擅剪紙，但擅長刺繡，并能講述其間的含義，到楊慧英進楊家為媳，已經是四代傳承。

“剪紙大概分為三大類，一類是紋樣類，也就是刺繡的底樣，另一類是新房、家居裝飾用的裝飾類。還有一類是各種節日所用的祭祀類剪紙。”剪紙的材料一般以紙張為主，少量采用箔、布、皮革等，通過臨剪、重剪、畫剪，將熟悉的自然景物和生活場景剪裁成藝術圖案。剪紙類別不同采用的紙張顏色一般也不一樣，紋樣類剪紙一般采用白色紙張或牛皮紙，裝飾類剪紙以紅色紙張為主，祭祀類剪紙大多扎成花球，因此所用紙張五顏六色。

“剪紙一般只需要一把剪刀就行，但剪刀尖必須鋒利。”將紙折疊后產生重復的圖案，是剪紙技法中最基本的一種。它所產生的不同效果，取決于折疊的次數和角度。運用此工藝剪制動物或人物時，折疊一次剪后的形狀為左右對稱。折疊剪紙是對稱性強的紋樣，所得的圖形更具韻律感。

“剪紙的圖案很多，光是圍腰的圖案就有200多種，其他用途的花鳥魚蟲的圖案就更多了。”剪紙的花樣繁多，在楊慧英的作品中，圍腰腳邊、繡花鞋樣、把手香袋、枕頭帳沿等圖案是白族新娘出嫁和婦女們裝飾衣物所必需。她的剪紙圖案，內容豐富，造型生動傳神，有的還保留著南詔原始紋樣和唐代流行紋樣的雙重組合風格。

楊慧英設計創作的花、鳥、魚、草和“雙鳳朝陽” “鹿鶴同春” “戲水鴛鴦” “龍鳳呈祥” “年年有魚”等窗花圖案，僅以龍身為例就有25個鏤空節和幾百個需一刀一刀剪出的龍鱗片，這些圖案，立體感強，線條生動流暢，深受大家喜愛。

“我的剪紙以花草這些為主，人物類的剪紙比較難，我女兒剪得好。我女兒上學時是學設計的，她會做很多的創新。通過前期設計、打底稿到剪紙完成，人物等一些創新類剪紙需要的時間更長。”從小受母親的教育和熏陶，楊慧英的女兒楊亞輝大二時，就在大理大學藝術館舉辦了個人作品展，展出了50余件剪紙和刺繡作品。

在不斷打磨自己技藝的過程中，楊亞輝將剪紙與扎染、瓦貓等其他非遺項目融合，創新出特色剪紙，并結合時代要求，創作出一些愛國主題的剪紙。同時，她結合市場需求，為很多新婚夫婦設計制作了剪紙版的婚紗照。

“我覺得像剪紙這些民間技藝是很重要的，現在會刺繡的人相對多，會剪紙的人很少，我也想把這門技藝一直傳下去。現在我兒媳、女兒都會剪紙，小孫女也喜歡剪紙，剪得有模有樣的，我也經常會參加進校園、進社區的一些活動去教剪紙。”憑借共同的興趣愛好和對民族文化的執著追求，楊慧英一家憑著手中的一把剪刀，剪出了花樣的人生，贏得了社會的尊重和認可。在守藝的路上，楊慧英一家也承擔起傳承和弘揚白族優秀文化的重任，帶動著年輕一代學習傳統剪紙。

一把剪刀、一張紙

剪刀游走處

萬物生靈在紙上蘇醒

大理的靈秀與民族的信仰被凝于方寸之間

剪尖挑破紙背的剎那

祖先的祝禱、自然的紋脈

光陰的私語、現代美學的融合

都在鏤空處汩汩流淌

記者：唐戀 楊文艷

編輯：向紅玉

值周：胡亞玲 楊丹妮

主編：李勝