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后山：悲情才女李季蘭『原創』

一

有人說，在唐朝眾多的道姑詩人中，屬李季蘭的才氣最高，每讀李季蘭詩作，口齒噙香之際，心弦顫動之時，又由不得為她的命運而傷懷不已。

據說李季蘭自幼聰明伶俐過人，六七歲的時候就寫詩了。

經時未架卻，心緒亂縱橫。已看云鬢散，更念木枯榮。

這是詠薔薇的，她老爸一看十分吃驚，認為她小小年齡就寫這樣的詩句，長大后難免放縱失行。因此，在李季蘭十一歲時，就被老爸送入剡中的玉真觀做女道士，指望借助青燈黃卷調理性情。

唐代重人生享樂，因而崇尚道教，大量女子出家，甚至皇家公主也趕時髦做“女冠”。女冠是道姑的雅稱。

世風開放的唐朝，修行之地也同樣蕩溢著自由的氣息。

道姑們在社會上享有多種優遇，宮觀里沒有繁雜的事務，生活無拘無束，自由浪漫，常常云游四方，與山水為伴，與文人騷客交游聚談，給人以風流艷冶的普遍印象。

她們不用操心受累，不用為生活奔波，四處旅游，有人管吃管住，還可以與雅士談戀愛，吃，喝，玩，樂，多么有情趣，多么快樂啊。

當然，她們有機會同大夫交往，有時以美貌、才情而受到寵重，但唐朝畢竟仍然是個男權社會，男性往往只把她們當作感情宣泄的對象、風月場中的伴侶。

她們即或得到一二知交，也會礙于各種壓力，難以托付終身。

所以，唐代士大夫與女道士的戀愛，大多是短暫的歡娛，常以追求情愛的自由開場，而以離異的悲劇閉幕。

始亂終棄，有個冠冕堂皇的概括，叫做“發乎情，止乎禮義”。

李季蘭做了女道士后，廣結鴻儒，酬詠斐然，加之容貌俊美，神情脫逸，工格律，善瑤琴，一時艷名遠播，引得無數文人騷客聞風而至。

陸羽、皎然、韓揆、劉長卿、閻伯鈞、蕭叔子等當時有名氣的文人，很多都成了她的密友，把處所居道觀弄成了艷幟高張的繡樓庭院。

風流浪漫的愛情體驗，渴望自由追求幸福的女性意識，青春的熱烈，情思的細膩，在她的生活中流竄、激蕩。

唐代的很多“女中詩豪”就是這樣煉成的。

二

李季蘭的詩，最引人的魅力，就在于“純情”，她大膽地步入微妙的感情世界，在其中縱橫馳騁，宣泄個性意識和最敏銳的感受。

形似藝伎的女冠，是唐代道士中的特殊人群，她們的宗教活動，對道教文化的發展起著特殊的作用。

李季蘭呢，女道士身份，改變了她自身的環境，充實了她的人生，也推動她的詩歌創作進入了新的境界。

可是女人畢竟是女人，即使豪放如李季蘭，她割舍不下的還是愛情。

身為女冠，與名士為伴，狂放不羈，很是叛逆，一生不乏異性，不乏熱鬧，也不乏愛情，生活熱鬧輝煌，異常紛呈，但李季蘭卻一生未嫁。

一生未嫁，她的詩卻滿含相思之情。

詩情那么深，她的心里究竟有誰呢？

在玉真觀中，任芳華虛度，李季蘭不甘心。

春日午后，乘著觀主和其他道友午睡，李季蘭偷偷溜到觀前不遠的剡溪中蕩舟漫游。

在溪邊，她遇到了一位青年，布衣芒鞋，神清氣朗，不像一般的鄉野村夫。

青年人要求登船，李季蘭十分大方地讓他上來了，交談中方知，他是隱居在此的名士朱放。

兩人一見如故，言談非常投緣，一同談詩論文，臨流高歌，登山攬勝，度過了一個愉快的下午。

臨別，朱放寫下一首詩贈與李季蘭，欣賞李季蘭的才情與美貌，贊譽她為千年古岸頭盛開的“新牡丹”——

古岸新花開一枝，岸傍花下有分離。莫將羅袖拂花落，便是行人腸斷時。

詩中的眷戀與期求，引動了李季蘭絲絲柔情，兩人約好了下次見面的時間，才戀戀不舍地分手。

從此以后，兩人不時在剡溪邊約會，相伴游山玩水，飲酒賦詩。

有時，朱放以游客的身份前往玉真觀，暗中探望李季蘭，在李季蘭云房中品茗清談，撫琴相訴。

他們度過了好長一段優游美好的歲月。

后來，朱放奉召前往江西為官，兩人不得不揮淚告別。

各處一地，兩人常有書信來往，托魚雁傾訴相思之情。

李季蘭像一個丈夫遠行的妻子那樣等待著朱放，天長日久，為朱放寫下了不少幽怨纏綿的詩句，期望良人歸來——

望遠試登山，山高清又闊。相思無曉夕，相望經年月。郁郁山木青，綿綿野花發。別后無限情，相逢一時說。

然而，遠方的朱放忙于官場事務，無暇來剡中看望昔日的觀中情人。

離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。

離別的人，我們就像明月一樣默默無言。萬籟俱寂，月光撒滿了大地，我們的內心就像月光一樣充滿著柔情。

離別后，我就像月光普照天南地北一樣，對你的思念之情也追蹤到任何一個地方——不管是天涯海角還是邊塞孤城。

三

在李季蘭的密友中，曾有韓揆或閻伯鈞——有人說是韓揆，有人說是閻伯鈞，與她魚水情深，如膠似漆。

鐘情人調任江州，李季蘭寫詩表達刻骨的相思之情——

相看折楊柳，別后轉依依。萬里西江水，孤舟何處歸。湓城潮不到，夏口信應稀。唯有衡陽雁，年年來去飛。

誰知男人不地道，去了江州后，就把李季蘭拋到了九霄云外。

陸羽，原是一個棄嬰，被一俗姓陸的僧人在河堤上撿回，在龍蓋寺中養大了他。

取名羽，意指他像一片被遺落的羽毛，隨風飄蕩，無以知其根源。

陸羽在龍蓋寺中飽讀經書，也旁涉經史子集其它各類書籍，因而成為一個博學多才的世外高人。

陸羽曾經在育茶、制茶、品茶上下過一番功夫，寫成《茶經》三卷，被人譽為“茶仙”，奉為“茶圣” ，祀為“茶神” 。

陸羽寺中閑居無事，偶爾聽說附近玉真觀有一個叫李季蘭的女冠，才學出眾，貌美多情，于是在一個暮秋的午后，專程往玉真觀拜訪。

天氣薄陰，秋風送涼，李季蘭獨坐云房，正在為朱放的久無音信而悵然，有客來訪。

開門一看，是一位中年男子。

李季蘭請客人落座，先是客套一番，繼而敘談各自在宮觀和寺廟中的生活，談得十分投機。

茲后，陸羽經常抽時間到李季蘭處探望，兩人對坐清談，煮雪烹茶。

先是談詩論文，慢慢地因兩人處境相似，惺惺相惜，成為心意相通的至友，后而化為互訴衷腸、心心相依的情侶。

好在當時道觀中盛行泛交之風，無人干預李季蘭與外人的交往。

李季蘭染病，遷到燕子湖畔調養，獨自臥于木榻之上，無人照料，連個說話倒水的伴兒都無從去尋，格外的孤獨和寂寞。

陸羽聞訊，急忙趕往她的病榻邊殷勤相伴，日日為她煎藥煮飯，悉心護理，十分周到。

李季蘭非常感激，病愈后特作《湖上臥病喜陸羽至》答謝——

昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍臥病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之？

作為一個女道士，李季蘭能得到陸羽如此熱情的關愛，心中自是感激欣慰不已。

一個女人，若一生中不能得到一個知心男人的愛，就宛如一朵嬌媚的花兒，沒有蜂蝶的相伴一樣無奈，更況李季蘭這樣一位才貌雙全、柔情萬種的女人呢！

據說陸羽老婆的娘家是名門，陸羽有懼內的毛病，就在他與李季蘭的感情漸入佳境時，老婆河東獅吼，陸羽只好收斂，不敢輕易再會了。

李季蘭滿心善感，滿心凄涼，害起了相思病——

人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。 彈得相思曲，弦腸一時斷。

四

詩僧皎然，曾極為欣賞劉禹錫，他是李季蘭和陸羽共同的好友。

皎然俗姓謝，是大詩人謝靈運的十世孫，出家為僧，善寫文章，詩畫尤為出色。

皎然常到龍蓋寺找陸羽談詩，有段時間卻總找不到陸羽——

移家雖帶郭，野經入桑麻。遷種籬邊菊，秋來未著花。叩門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。

陸羽悄悄地去干什么呢？皎然一再盤問，陸羽才道出是往玉真觀探訪李季蘭去了。

經陸羽介紹，皎然也成了李季蘭的詩友。常常是，三人圍坐，相互詩詞酬答。

不知不覺中，李季蘭又被皎然出色的才華、閑定的氣度深深吸引了，常常借詩向他暗示柔情。

皎然卻已修煉成性，心如止水，不生漣漪——

天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。

對皎然的沉定之性，李季蘭慨嘆：“禪心已如沾呢絮。不隨東風任意飛。”

皎然愈淡定，李季蘭愈尊敬他。

李季蘭對皎然的“禪心不動”大加贊嘆，自己卻無論如何修煉不到那種境界。

李季蘭，天性浪漫多情，遁入道觀，實屬無奈，她無法壓制自己躁動不安的心性，雖交際中男性眾多，仍然免不了時常寂寞。

三十歲過后的李季蘭，性格更加開放，時常與遠近詩友會集于烏程開元寺中，舉行文酒之會，即席賦詩，講黃段子，毫無禁忌，竟被傳為美談。

漸漸地，李季蘭的詩名越傳越廣，活動范圍也已不限于剡中，而遠涉廣陵。

廣陵是今天的揚州，是當時文人薈萃的繁華之地，李季蘭在廣陵出盡了風頭。

但青春漸逝的李季蘭，交友愈眾，真正傾心的摯愛卻愈稀少。

繁華的筵宴過后，秋風漸起，木葉飄零，想起自己孤苦的身世和坎坷的情路，面對清冷的世界，李季蘭悲從心起，千般滋味，萬般思緒，一齊涌上心頭，逐漸大徹大悟，——

至近至遠東西，至深至淺清溪，至高至明日月，至親至疏夫妻。

至親至疏，是情愛中的至理名言。

夫妻間可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天，然其中的愛恨糾纏，誰人能說得清？

尋常女子很難有如此深刻的體會，只能是像李季蘭這樣飽經人世，浸透情愛，歷經滄海桑田之后，才能發出這著名的千古一嘆。

日月輪回，時光飛逝，李季蘭漸漸老去的時候，喜文愛才的唐德宗李適聽到了李季蘭的才名，也讀了些她的詩，大生興趣，下詔命她赴京都一見。

此時，李季蘭昔日如花的美貌已衰落大半，已真的是美人遲暮。

接到皇帝的詔命，赴闕謁見，她既為這種難得的殊榮而驚喜，又為自己衰容對皇上而傷感，大有“美人遲暮”之嘆。

赴京之際，李季蘭留下一首詩“別友人”——

無才多病分龍鐘，不料虛名達九重。仰愧彈冠上華發，多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峰。桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相峰。

五

唐德宗李適親切接見了風韻猶存的李季蘭，鑒定是：“上方班姬則不足，下比韓英則有余。不以遲暮，亦一俊嫗。”

無論有過怎樣的傾城美貌，最終在歷史上卻只落得個“俊嫗”的雅號。

設若皇上早些知道她的大名，早些看見李季蘭的美麗多才，這位道姑的命運恐怕又要重新書寫了。

在京城，不甘于寂寞老去的李季蘭結交朋友，贈送詩文。

她沒料到，政壇的爭斗是你死我活的。她認為的一次很平常的贈詩，竟然招致殺身之禍。

公元784年，唐德宗興元年間，朱漬起兵反唐，以失敗告終，被滿門抄斬，株連九族。

不應該有李季蘭什么事，株連九十族也挨不上她。可偏偏在朱漬的府上查出了李季蘭曾經寫給朱漬的詩。

這首詩的寫作時間是朱漬還在朝廷做大將軍的時候，一個詩人，給一位大將軍唱首小頌歌，也是再正常不過的事情。

只談詩談情不問政治的李季蘭，怎么可能料到朱漬以后會反叛呢？

可憐的李季蘭，被唐德宗處以通匪之罪，下令亂棍撲殺。

誰能想到李季蘭會有如此悲慘的結局？

政治場上的斗爭與爾虞我詐，連打拼的男人都感覺心力交瘁，何況是女人呢？

性格和心理，決定了大多數女人不適合在政治場上角逐，稍有不慎，就可能陷于危險的境地，身敗名裂，沒準還得搭上性命。

李季蘭不小心，做了政治斗爭的犧牲品。

縱然一生風華絕代，才情橫溢，最后卻香消玉殞，不得善終，可悲還是可嘆？

《唐才子傳》稱，李季蘭“美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律”。

士有百行，女惟四德，季蘭則不然也。形氣既雄，詩意亦蕩，自鮑昭以下罕有其倫。

筆力矯亢，詞氣清灑，落落名士之風，不似出女人手……

李季蘭以她另類不俗的一生，為后世留下了幾多佳話。唐朝的詩詞寶庫中，也多了些許紅袖馨香。

李季蘭，其女性意識的體驗與覺醒，靈慧和清遠的情韻，感情披露難得的潑辣酣暢，在文學史的長廊里，頗有光彩。

歷史上對李季蘭的行止眾說紛紛，有褒有貶。但作為千史流芳的才女情女，李季蘭是當之無愧的。