南懷瑾先生：睡眠變差是因?yàn)檫@兩個(gè)分離，也同精神分裂有關(guān)

本文原作者：南懷瑾先生 南師如是說(shuō)

老年人愛(ài)睡覺(jué)的，是長(zhǎng)壽之相。火水不相濟(jì)，就是心腎不能交，在理論上講是魂魄分開了。

魂是靈魂，就是思想意志。魄是生理上的，包括氣啊、血啊、肌肉啊、荷爾蒙啊、營(yíng)養(yǎng)啊、維他命啊、蛋白質(zhì)等加起來(lái)，叫做魄。

有些人身體衰老了，變成骷髏形狀，看到人哼哼啊啊，那是魂跟魄分開了。年輕的時(shí)候，魂魄兩個(gè)是在一起的。所以中國(guó)人講生命的道理，認(rèn)為睡著時(shí)，魂沒(méi)有離開身體，還在身上，歸到某部分。魂歸到后腦就做夢(mèng)，魂到了前腦就醒了，如果藏在心肌之間，就睡得很安詳；魂一旦離開了身體，那就是做大夢(mèng)了。中國(guó)古代的說(shuō)法，認(rèn)為人做夢(mèng)的時(shí)候，從自己頭頂上就出去了。

所謂“魂交”，是魂跟氣交。氣就是魄，所以我們叫氣魄。“其寐也魂交”，真正睡著了，神氣兩相交，所以第二天精神飽滿；沒(méi)有睡好的話，神氣沒(méi)有交媾，那樣就不行了。“其覺(jué)也形開”，睡醒了像花一樣，神跟氣都充沛了，因?yàn)樗麅蓚€(gè)相交了一夜。睡夠了，咚，起來(lái)，充滿了氣與神，花一樣張開了。

——《莊子諵譁》

中國(guó)醫(yī)書講魄在肺中，肺是呼吸系統(tǒng)，睡著時(shí)呼吸連續(xù)沒(méi)有斷，所以沒(méi)有死亡。為什么會(huì)做夢(mèng)呢？魂跟魄兩個(gè)沒(méi)有結(jié)合在一起，靈魂出竅啦，跟魄不結(jié)合。不做夢(mèng)的時(shí)候魂在哪里？腎管水，腎不只是兩個(gè)腰子，包括身體整個(gè)的荷爾蒙系統(tǒng)。所以真正睡著，心是火，腎是水，水火相濟(jì)就是心腎相交，魂還是在體內(nèi)，所以不會(huì)做夢(mèng)。當(dāng)水火不相濟(jì)時(shí)，魂就離開這個(gè)身體。所以我們中國(guó)的神話畫人做夢(mèng)，都是頭頂上出來(lái)一個(gè)人，外出去玩啦。一般認(rèn)為這個(gè)叫出陰神，實(shí)際上是靈魂出竅，拿病理學(xué)講很嚴(yán)重，輕一點(diǎn)是夢(mèng)游癥，嚴(yán)重一點(diǎn)就是離魂癥。離魂癥非常少，這一類拿現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)觀念講，同精神分裂有關(guān)聯(lián)的。

——《我說(shuō)參同契》

形神兩個(gè)是可以分開的，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化，道家儒家都曉得。現(xiàn)在在我們的肉體上的這個(gè)形神，名稱變了，叫做魂魄。魂是靈魂，就是神變的；魄就是生理上精氣變的。所以一個(gè)人要是魂魄分開了，就是快要死亡了。有許多心理病、精神病，就是人到了這個(gè)境界，到醫(yī)院里精神科看看，有許多嚴(yán)重的精神病例。

我有一個(gè)朋友做過(guò)省主席，現(xiàn)在在美國(guó)。他的父親是讀書人，當(dāng)然也是個(gè)富貴人，我們都見(jiàn)過(guò)。老太爺、老太太兩個(gè)都修道，都七八十歲了。有一天這個(gè)老太太就告訴一班朋友說(shuō)，我的老頭快要走了，他的魂魄已經(jīng)散了。她說(shuō)老伴打完坐習(xí)慣在椅子上靠著，再喝杯茶。有一天早晨，她自己打坐下來(lái)，向窗外面看，發(fā)現(xiàn)老太爺站在庭院里看花，她就叫他加件衣服，早晨天氣太涼；可是他頭都不回。她就回頭自己找件衣服要給老太爺加上，結(jié)果轉(zhuǎn)身看見(jiàn)老太爺還坐在椅子上。她說(shuō)自己就傻了，曉得他快要走了，魂跟魄分開了。

所以魂魄兩個(gè)，照醫(yī)理學(xué)來(lái)研究是兩樣?xùn)|西哦，有時(shí)候人睡眠不好，在古代的醫(yī)學(xué)是魂魄不能交。譬如說(shuō)我們失眠，血液向上面沖，思想多睡不著，或者茶喝多了，小便越來(lái)越多，魂魄兩個(gè)不能相交。在瑜珈術(shù)來(lái)講就是上下氣的升降失調(diào)，不能凝聚了，就是剛才講周穆王在中天上“悸而不凝”，凝結(jié)不攏。在中醫(yī)的道理，失眠是心腎不交。其實(shí)不是心臟與腰子，而是講心腎那個(gè)氣的功能，它通電的過(guò)道，兩個(gè)不能交換，所以睡眠就不好。

——《列子臆說(shuō)》

思想用過(guò)度，寫文章多了，魂跟魄不相交就睡不著了。如果多煉氣，養(yǎng)氣，氣充足了一定就會(huì)睡著。氣把那個(gè)魂吸收回來(lái)，人就睡著了。下面形容一個(gè)人思想用多了，用心過(guò)度魂魄分開了。與接為構(gòu)，日以心斗。縵者，窖者，密者。這是形容心理狀況，它說(shuō)普通一個(gè)人，不懂神氣相交的道理，所以睡醒后，一接觸到外界的環(huán)境“為構(gòu)”，就整天用心思，勾心斗角。“日以心斗”，一天到晚，自己的心里在斗爭(zhēng)，自己跟自己過(guò)不去。斗到什么程度呢？莊子形容得很妙，形容人都在欺騙自己。“縵者”，好像把東西密封起來(lái)，外表涂上油漆，自己欺騙自己。自己坐在那里越想越得意，我準(zhǔn)備今天到股票市場(chǎng)，買它一千塊錢，三天以后漲成三萬(wàn)，自己坐在那里胡思亂想。“窖者”，賺了錢怎么辦？唉呀!放在銀行靠不住，還是放在某一個(gè)公司，四分利息。嘿!靠不住，還是放在保險(xiǎn)柜……心中不停地在打主意。“密者”，有時(shí)候自己想得笑一笑，你問(wèn)他笑什么？噯……沒(méi)有什么，他在那里保密。縵、窖、密者，莊子一句話“日以心斗”，自己在那里搗鬼，心里鬧斗爭(zhēng)。

——《莊子諵譁》

神、氣兩者交會(huì)，五行起變化，心、肝、脾、肺、腎都會(huì)起變化，全在中央戊己土之中。什么是戊己土呢？就是一念不生，一切都不理，不要配合它，氣走到心也好肝也好，走到任何地方有感覺(jué)一概不理。拿佛學(xué)來(lái)講，色、受、想、行、識(shí)五陰，你要是跟著感覺(jué)的地方跑，就是受，就落在受陰的境界。妄念則是想陰的境界。

這個(gè)時(shí)候神氣交會(huì)，五行各歸本位，各歸本位就是不動(dòng)，自己雜念妄想寂然不動(dòng)。“既而木仍在東，金仍在西，火仍在南，水仍在北，各居其所矣。故曰變而分布，各自獨(dú)居。”木屬肝歸東方，金屬肺歸西方，火就是心在南，水就是腎在北。換句話說(shuō)，這樣金、木、水、火、土各歸本位不動(dòng)。