何為立夏

何為立夏？所謂“立”即開(kāi)始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分別代表春季、夏季、秋季、冬季的開(kāi)始和到來(lái)。“夏”，在《爾雅》中被稱(chēng)呼為“長(zhǎng)贏”；贏，取其“盈滿”“盈余”的意思。立夏是標(biāo)示萬(wàn)物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。為了更準(zhǔn)確地表述時(shí)序特點(diǎn)，古人又根據(jù)天氣和物候，將節(jié)氣分為“分”、“至”、“啟”、“閉”四組。“分”即春分和秋分，古稱(chēng)“二分”；“至”即夏至和冬至，古稱(chēng)“二至”；“啟”是立春和立夏，“閉”則是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合稱(chēng)“四立”，這些加起來(lái)共為“八節(jié)”。

立夏，表示告別春天，是夏天的開(kāi)始，因此又稱(chēng)“春盡日”。關(guān)于立夏，元人吳澄《月令七十二候集解》解釋為：“夏，假也，物至此時(shí)皆假大也。”這里的“假”即“大”之意，是說(shuō)春天的植物到這時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)大了。立夏以后，正式進(jìn)入雨季，雨量和雨日均明顯增多。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，夏季是許多農(nóng)作物旺盛生長(zhǎng)的最好季節(jié)，充足的光照和適宜的溫度以及充沛的雨水給植物提供了所需的條件。萬(wàn)物繁茂，始于立夏。它是農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映。

天文歷法

二十四節(jié)氣，是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”（時(shí)令）的特定節(jié)令，斗指東南維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。現(xiàn)行根據(jù)太陽(yáng)在回歸黃道上的位置確定節(jié)氣，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45度時(shí)為立夏節(jié)氣。

氣象變化

立夏節(jié)氣的氣候特點(diǎn)之一，是陣雨雷雨過(guò)程明顯增多。降水增多且強(qiáng)度增強(qiáng)，系冷暖空氣對(duì)峙以及近地面暖濕氣流上升產(chǎn)生的對(duì)流天氣等因素所致。立夏是標(biāo)示萬(wàn)物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。

物候現(xiàn)象

01

小荷才露尖尖角

“立夏”節(jié)氣到來(lái)，自此風(fēng)暖晝長(zhǎng)，萬(wàn)物繁茂。雖是進(jìn)入夏季的第一個(gè)節(jié)氣，但“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)”的夏日景象，僅存在于中國(guó)福州至南嶺以南地區(qū)，對(duì)于全國(guó)的大部，依舊處于紅紫斗芳菲的仲春與暮春。時(shí)至立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大。正如明人《遵生八箋》：“孟夏之日，天地始交，萬(wàn)物并秀。”

02

立夏三候

古代一些作品將立夏分為三候：一候螻蟈鳴，二候蚯蚓出，三候王瓜生；

說(shuō)的是這一節(jié)氣中首先可聽(tīng)到螻蟈在田間的鳴叫聲（一說(shuō)是蛙聲），接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。在這時(shí)節(jié)，青蛙開(kāi)始聒噪著夏日的來(lái)臨，蚯蚓也忙著幫農(nóng)民翻松泥土，鄉(xiāng)間田埂的野菜也都彼此爭(zhēng)相出土日日攀長(zhǎng)。

《逸周書(shū)·時(shí)訊解》有：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”即說(shuō)這一節(jié)氣中首先可聽(tīng)到蜊蜊（即螻蟈）在田間的鳴叫聲（一說(shuō)是蛙聲），接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)，描述的就是孟夏之初的物候景象。

《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”說(shuō)明在這時(shí)節(jié)，螻蟈開(kāi)始聒噪著夏日的來(lái)臨，蚯蚓也忙著幫農(nóng)民們翻松泥土，鄉(xiāng)間田埂的野菜也都彼此爭(zhēng)相出土日日攀長(zhǎng)。

民間常說(shuō)夏天是“苦夏”，是因?yàn)橄奶於喑浴翱唷蔽兜臇|西有利于五臟六腑的“五行”運(yùn)作。

立夏的民間習(xí)俗

迎夏儀式

“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。廿四節(jié)氣反映了四時(shí)“氣”的變化，氣的變化關(guān)系到自然節(jié)律變化，立夏陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，萬(wàn)物隨陽(yáng)氣上升而茁壯成長(zhǎng)。古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這天，古代人們有舉行迎夏儀式。

嘗新活動(dòng)

江南的立夏習(xí)俗里有所謂的“見(jiàn)三新”，就是吃些這個(gè)時(shí)節(jié)長(zhǎng)出來(lái)的鮮嫩物兒。 在江浙一帶有“立夏嘗新”的風(fēng)俗。蘇州地方有“立夏見(jiàn)三新”的諺語(yǔ)。“三新”指新熟的櫻桃、青梅和麥子。人們先以這“三新”祭祖，然后人們嘗食。同時(shí)，蘇州立夏還要吃海螄、面筋、白筍、薺菜、咸鴨蛋、青蠶豆，各家酒店立夏這天對(duì)進(jìn)店的老顧客奉送酒釀、燒酒，不取分文，因此也把立夏叫做“饋節(jié)”。無(wú)錫民間歷來(lái)有“立夏嘗三鮮”的習(xí)俗。在常熟，人們立夏嘗新，食品更為豐富，有“九葷十八素”的說(shuō)法。浙江、江蘇、湖北、湖南、江西、安徽等地，人們?nèi)匀槐Ａ糁⑾某詾趺罪埖墓爬狭?xí)俗，烏米飯是一種紫黑色的糯米飯，是采集野生植物烏桕樹(shù)的葉子煮湯，用此湯將糯米浸泡半天，然后撈出放入木甑里蒸熟而成。

斗蛋游戲

“立夏蛋，滿街甩”，斗蛋通常是小孩子們的游戲。要用熟雞蛋，一般是用白水帶殼煮的囫圇蛋（蛋殼不能破損），經(jīng)冷水浸過(guò)，然后裝在用彩色絲線或絨線編成的網(wǎng)兜里，讓孩子掛在脖子上。斗蛋的規(guī)則挺簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是“比比誰(shuí)的蛋殼硬”：大家各自手持雞蛋，尖者為頭，圓處為尾，蛋頭撞蛋頭，蛋尾擊蛋尾，一個(gè)一個(gè)斗過(guò)去，斗破了殼的，認(rèn)輸，然后把蛋吃掉，而最后留下的那個(gè)斗不破的小強(qiáng)，被尊為“蛋王”。至于為什么要斗蛋，民間的說(shuō)法是：“立夏胸掛蛋，小人疰夏難”。

立夏秤人

立夏吃罷中飯還有秤人的習(xí)俗。人們?cè)诖蹇诨蚺_(tái)門(mén)里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。立夏秤人會(huì)對(duì)阿斗帶來(lái)福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

《初夏日幽莊》

唐 盧照鄰

聞?dòng)懈咣櫩停⒔樽那f。

林壑人事少，風(fēng)煙鳥(niǎo)路長(zhǎng)。

瀑水含秋氣，垂藤引夏涼。

苗深全覆隴，荷上半侵塘。

釣渚青鳧沒(méi)，村田白鷺翔。

知君振奇藻，還嗣海隅芳。

《立夏日憶京師諸弟》

唐 韋應(yīng)物

聞?dòng)懈咣櫩停⒔樽那f。

改序念芳辰，煩襟倦日永。

夏木已成陰，公門(mén)晝恒靜。

長(zhǎng)風(fēng)始飄閣，疊云才吐嶺。

坐想離居人，還當(dāng)惜徂景。

《夏日南亭懷辛大》

唐 孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

《山亭夏日》

唐 高駢

綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，

樓臺(tái)倒影入池塘。

水精簾動(dòng)微風(fēng)起，

滿架薔薇一院香。

《早夏游平泉回》

唐 白居易

夏早日初長(zhǎng)，南風(fēng)草木香。

肩輿頗平穩(wěn)，澗路甚清涼。

紫蕨行看采，青梅旋摘嘗。

療饑兼解渴，一盞冷云漿。

《夏夜嘆》

唐 杜甫

永日不可暮，炎蒸毒我腸。

安得萬(wàn)里風(fēng)，飄飖吹我裳。

昊天出華月，茂林延疏光。

仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。

虛明見(jiàn)纖毫，羽蟲(chóng)亦飛揚(yáng)。

物情無(wú)巨細(xì)，自適固其常。

念彼荷戈士，窮年守邊疆。

何由一洗濯，執(zhí)熱互相望。

竟夕擊刁斗，喧聲連萬(wàn)方。

青紫雖被體，不如早還鄉(xiāng)。

北城悲笳發(fā)，鸛鶴號(hào)且翔。

況復(fù)煩促倦，激烈思時(shí)康。

當(dāng)立夏與五一撞檔，

你的立夏會(huì)怎么過(guò)？

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