在中國書法史上有兩本帖被譽為《千金帖》，一本是懷素的《小草千字文》，另一本則是《懷仁集王書圣教序》，盡管是一本集字帖，但是在書法史上的地位非常高，更成為后世學習行書的首選范本。

歷代臨摹《圣教序》者頗多，其中以趙孟頫、董其昌和王鐸最見精神，為初學者提供了重要的參考。

今人也有學《圣教序》而有所成者，那就是著名書法家張旭光先生，張旭光先生是當今書壇專注于王書研究的書法家，他的行書就是以《圣教序》為本，最終寫出了自己的面貌，成為當今書壇的大家。

張旭光先生對《圣教序》的學習方法非常值得借鑒，他并沒有如其他書法家那樣博采眾長，而是專注于《圣教序》，兼學王書信札，于王書融會貫通。

張旭光先生至始至終都確定了要以《圣教序》為本塑造個性風格，他早年參觀碑林，被很多漢代石雕的雄渾偉岸氣象所感動，誓要在書法中展現出這種氣勢。

于是他在深入研究《圣教序》的同時，借鑒漢碑和顏書的筆意，苦心鉆研十年有余，終于形成了雄強渾厚的書法風格。

張旭光先生曾自述其對《圣教序》的重構經過，他說他曾經閉門很長時間來對《圣教序》逐字改造，先失將一個字臨寫的非常像，然后再按照自己的審美理念去反復改造，直到達到自己滿意的效果，然后再去改造下一個字。

正是采用了這樣看似笨拙的研究方式，成就了張旭光先生，將秀俊的王書賦予了雄強的氣勢，為王書的傳承開辟了一個新的角度。

張旭光先生的學書經歷充分詮釋了學習書法絕無捷徑可走，唯有安于寂寞持之以恒方能成功。

同時張旭光先生也為大家實踐了一種出帖的方法，逐字改造，如苦行僧般寂寞、堅持，但是卻極為高效、扎實。

臨帖講究入帖和出帖，所謂入帖就是充分理解范本的精髓，所謂出帖就是要將范本吸收成自己的東西，寫出個人面貌。

入帖容易出帖難，入帖靠刻苦臨習便可得其八九，但是想要擺脫已經養成的習慣，重塑自己是難如登天的。

很多人都限于入帖難以出帖，甚至有人還沉浸于入帖的效果，畏懼出帖，其中不乏一些被稱為書法家的專業人士。可見出帖之難，出帖就是塑造個人風格的第一步，能出帖方能有希望寫出個性風格。

當下流行的出帖方式是雜糅，也就是通過廣泛臨寫風格各異的書法來沖抵已經養成的習慣，這種方法效率底下，且具有很強的不確定性，很多人雜糅以后最終寫得不倫不類，像一鍋粗暴的大雜燴，既無統一的味道也無和諧的形態，根本難以入品。

但是雜糅的學習難度相對比較低，即便成功率不高，還是被很多書法家推崇。更一度成為主流的學書方式。

張旭光先生學習《圣教序》的方法帶給人們一種新的出帖思路，已經得到很多人的認同，并且逐漸取代雜糅成為主流的學書方式。