01

一代人和一代人就是那么一種前仆后繼關系，我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實感受，孩子給你帶來多大的快樂，早就抵消早就超過了你喂她養(yǎng)她付出的那點奶錢，這快樂不是你能拿錢買的，沒聽說過獲得快樂還讓快樂源泉養(yǎng)老的這不是訛人么？她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。

儒家倫常是保護老人的，是保護落后的，是反自然法則的。你看野生動物有養(yǎng)老的么？老動物們都自覺著呢。實際上養(yǎng)老是個國家福利問題，不是個人的生物義務，生物義務是養(yǎng)孩子，把DNA 往下復制，你讓他倒行逆施不是人人都有這個反自然行為能力的，你把它規(guī)定為法律責任，你因此讓他在這個無法完成的任務上產生罪惡感是不道德的。

我們的父母這一代喪盡安全感，下意識不自覺——個別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實說，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關系的影響，多少人家演正常的父母其實已經(jīng)瘋了很多年了。

從這個意義上說，往昔歷次運動的洗禮并沒有在中年以上人群中的心理上真正平息。

02

中國的事情很鏡相，總給人錯位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見強弱關系的轉換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說起來都默然家家一本糊涂賬。譬如說家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。

但是在我們的電視上隨便一對父母談到打孩子都不怕承認——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣，特別是父親；心理學家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權力。善良民俗就認為這是可以的，他擁有這個權力，他終身擁有，不管他走到哪兒，丑惡到什么樣，你都要對他盡義務。而且你要強調這個，你就讓世代中國小孩這一生得不到他擁有的權利，實際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權利。

03

在我們這兒，孩子對長輩不敬的事與長輩對下一代的虐待相比是不成比例的，父母普遍虐待孩子或虐待過孩子，而子女反過來虐待父母的屈指可數(shù)。最多是不愛搭理，因為父母的權力大得多，父母打孩子社會不認為是不正常的，國家也不干涉，但是孩子不體諒父母，社會就一片嘩然，我認為這是不公平。這體會我自己有了孩子更深感到所謂父母之恩之虛幻，是旌表包裹自私舉到云端的欺世。

贍養(yǎng)老人當然是一個義務，我的意思也不是就不要贍養(yǎng)老人，但那種東西是國家的義務，不能轉嫁到公民身上去，國家不許逃避責任！獨生子女他們也沒有能力這么管呀，一家四個老人、八個老人就是所謂親情慰藉——走面兒，他都走不過來凈剩落埋怨了，包括老人最后的癱瘓在床生活不能自理垂危火葬入土。一個孝子正經(jīng)一點我以為每個月至少要去醫(yī)院一趟陪護掃墓什么的——將來。

你看現(xiàn)在這社會仍然在或明或暗地給孩子們施加壓力，常回家看看呀如何如何呀，多陪陪老人呀，這東西會變本加厲的，解決這個問題你不能又建立在一個錯誤的認識上：你不這么做就是犯罪。

那我覺得解決不了這個問題。做父母的都是成年人了，至少從我們這一代開始父母應該懂事、自尊，應該知道人的生老病死是人必須經(jīng)歷的，我作為成年人得自己去扛這個事，國家當然應該統(tǒng)籌一下，在我能掙錢的時候就把后事安排好，這實際上是一個服務的問題，反過來要求孩子不太好。

04

我覺得中國人的家庭關系不太正常，孩子承擔這么多的義務，父母拼命來要求孩子，說什么贏在起跑線上。我特別討厭這種說法，把孩子訓練成一個賺錢機器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實是想自己將來有個靠山，無情剝奪孩子童年的快樂。這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛孩子，所以就會出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛你我打你。我靠，不帶這么聊天的。

你說你愛我，其實我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來在你老了失去勞動能力后保障你——你不肯學習意味著你將來不打算為我的衰老負責任。你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。我靠，您這不是愛，愛是不能交換的，無條件付出，不要回報，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達成次級回報——快樂獎賞了；跟犧牲肉體放棄清白遺臭萬年享受痛苦那種境界又怎么聊呢——聽都沒聽說過吧？我國大部分人的基本價值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。