菏澤報(bào)業(yè)全媒體記者 姜培軍
“幾許新名添舊譜,因多舊種變新芽。”這是明朝何園主人何應(yīng)瑞留下的詩句。從中國牡丹發(fā)展史來看,牡丹譜錄是一個(gè)地方牡丹產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的重要標(biāo)志。近日編輯出版的《菏澤牡丹譜》,輯錄了現(xiàn)存于世的《曹南牡丹譜》(清康熙)、余鵬年《曹州牡丹譜》(清乾隆)、趙孟儉《桑籬園牡丹譜》(清道光)以及20世紀(jì)初趙世學(xué)《鐵梨寨牡丹譜》等譜錄,堪稱菏澤牡丹譜錄的第一幅“全家福”。
榮宏君在調(diào)研菏澤牡丹產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況
傳世最早的曹州牡丹譜
“從各種文獻(xiàn)史料來看,曹州牡丹早在明中后期已甲于海內(nèi),可惜專門記載曹州牡丹的譜錄卻出現(xiàn)較晚,直到清康熙年間,山東沾化人蘇毓眉寫出《曹南牡丹譜》一書,這是目前所見傳世最早的曹州牡丹譜。”5月5日,菏澤籍文史學(xué)者、《菏澤牡丹譜》文史部分主編榮宏君在接受記者采訪時(shí)介紹。
榮宏君介紹:“菏澤牡丹種植歷史悠久,早在明孝宗弘治年間(1487—1505)就成為全國牡丹栽植重地。”菏澤古稱曹州,是中華文明的重要發(fā)祥地之一。這里地處黃河中下游,氣候條件優(yōu)越,水資源豐富,土地多為黃河泥沙沉積而成,土質(zhì)肥沃,土壤疏松透氣,為牡丹的生長(zhǎng)提供了有利條件。因此自明清以來,菏澤就成為全國牡丹種植中心。根據(jù)史料記載,至少在明中期,曹州牡丹便已傳到安徽亳州,并助推了亳州牡丹的興起。明萬歷時(shí)期,亳州籍學(xué)者薛鳳翔寫成《亳州牡丹史》一書,書中詳細(xì)記錄了來自曹州的多種珍貴牡丹品種。
“明清交替,戰(zhàn)火導(dǎo)致老百姓流離失所,曹州地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭受到嚴(yán)重破壞。到了康熙時(shí)期,經(jīng)過二十多年的休養(yǎng)生息,曹州牡丹也得到全面復(fù)蘇。”榮宏君說。當(dāng)時(shí),曹州牡丹種植面積不斷擴(kuò)大,牡丹名園輩出。榮宏君介紹:“到了萬歷末年,曹州牡丹集中在現(xiàn)在的菏澤城東、城北一帶,放眼望去,連阡接陌。私家花園星羅棋布,比較著名的牡丹園有何園、趙花園、桑籬園等,其中何園的牡丹最為出名。”
清初江南織造曹寅喜愛牡丹,曾留下詩句:“可知國色無兼美,剛數(shù)曹州又亳州。”這兩句詩表明,在明末清初時(shí)期,曹州已經(jīng)成為天下牡丹栽培中心。因此,康熙時(shí)期的《曹縣志》記載:“亳州寂寥而盛事悉歸曹州。”
康熙七年(1668),山東沾化人蘇毓眉出任曹州學(xué)正。康熙八年谷雨前后,曹州牡丹盛開,蘇毓眉游遍各個(gè)牡丹名園,發(fā)現(xiàn)曹州牡丹種植面積大、品種多,感嘆“至明而曹南牡丹甲于海內(nèi)”。可惜康熙以前還沒有人專門撰寫過曹州牡丹譜錄,于是蘇毓眉潛心寫成《曹南牡丹譜》一書。《曹南牡丹譜》收錄了77個(gè)牡丹品種,簡(jiǎn)略記錄了這些品種的名稱、顏色特征等,列舉了煙籠紫玉盤、錦帳芙蓉、王家紅、豆綠、何園白等曹州花農(nóng)培育的牡丹珍品。
榮宏君表示:“《曹南牡丹譜》是有關(guān)曹州牡丹最早的專門譜錄,清朝學(xué)者姚元之認(rèn)為,這部譜錄甚至可以和周師厚的《洛陽牡丹記》及薛鳳翔的《亳州牡丹史》相媲美,對(duì)于研究曹州牡丹乃至中國牡丹的發(fā)展歷史具有重要意義。”
現(xiàn)存最全面的曹州牡丹文獻(xiàn)
“《曹南牡丹譜》成書123年之后,即乾隆五十七年(1792),曹州第二部牡丹譜《曹州牡丹譜》完稿。”榮宏君介紹。《曹州牡丹譜》的作者余鵬年是清安慶府懷寧縣人,乾隆五十六年(1791)受邀到曹州重華書院任教。乾隆五十七年二月,山東學(xué)政翁方綱到曹州巡察。當(dāng)時(shí),曹州牡丹早已聲名遠(yuǎn)播,翁方綱素愛牡丹,久慕曹州牡丹芳姿,可惜來時(shí)正值早春,未能見到花開盛景。翁方綱欣賞余鵬年的文采,便囑咐他為曹州牡丹修一部專譜。余鵬年牢記囑托,當(dāng)年谷雨時(shí)節(jié),親自組織曹州名士和牡丹花匠,查閱牡丹史料,遍訪曹州牡丹名園,經(jīng)過調(diào)研后,撰成《曹州牡丹譜》。
《曹州牡丹譜》記載了牡丹的品類、性狀、種植、賞鑒,詳細(xì)記錄了56個(gè)牡丹品種,其中大部分是康熙以后曹州花農(nóng)培育的新品。該譜還附有栽培方法說明,介紹了曹州牡丹的發(fā)展歷史及品種,不僅為研究古代牡丹種植技術(shù)提供了寶貴史料,也為了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化背景提供了重要依據(jù)。《曹州牡丹譜》附錄七則,詳細(xì)記錄了各種牡丹的栽培方法和生長(zhǎng)習(xí)性,為現(xiàn)代園藝學(xué)研究提供了珍貴的原始資料。研究這些古曹州老牡丹品種,不僅可為探索植物遺傳多樣性提供文獻(xiàn)依據(jù),還能更好地總結(jié)和利用這些資源進(jìn)行新品種研發(fā)。翁方綱認(rèn)同余鵬年嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,高度贊揚(yáng)《曹州牡丹譜》。
《曹州牡丹譜》記載了當(dāng)時(shí)曹州牡丹種植盛況:“曹州園戶種花如種黍粟,動(dòng)以頃計(jì)。東郭二十里,蓋連畦接畛也。” 書中還談到了催花牡丹:“今曹州花可以火烘開者三種,曰胡氏紅,曰何白,曰紫衣冠群。”
榮宏君稱:“《曹州牡丹譜》是現(xiàn)存最全面的關(guān)于曹州牡丹的文獻(xiàn)記錄,后人也把它和薛鳳翔的《亳州牡丹史》看作明清中國牡丹史上最為重要的兩部著作。”
失傳多年的牡丹“秘笈”
“《曹州牡丹譜》誕生后,曹州牡丹又培育出許多新的品種,花農(nóng)趙孟儉決定編寫新的牡丹譜,后在名士李奉庭的學(xué)生馬蔚章的協(xié)助下,于1828年編成《桑籬園牡丹譜》。”榮宏君介紹。
趙孟儉出生于菏澤趙樓一個(gè)牡丹世家,以花為業(yè)。他的牡丹園周圍栽滿桑樹,以樹為籬,故將其命名為桑籬園。園內(nèi)種植的牡丹種類繁多,花色齊全,曾培育出知名牡丹品種“掌花案”“梨花雪”,被譽(yù)為 “紅白二絕”,是稀世珍品。趙孟儉一生酷愛牡丹,終生未娶。榮宏君介紹,《桑籬園牡丹譜》詳細(xì)記錄了151種牡丹。這部花譜不僅詳盡記錄了牡丹品種,更反映了當(dāng)時(shí)菏澤牡丹栽培的盛況。
據(jù)了解,歷史上桑籬園位于今曹州牡丹園西大門以東黃楊古道景點(diǎn)附近。牡丹專家趙孝知介紹:“趙孟儉一生沒娶妻,不是因?yàn)闆]錢,而是因?yàn)樗陨夏档せ恕?jù)老輩人講,他只要遇上自己沒有的牡丹品種,就通過買賣、交換、嫁接的方式獲得。”
“遺憾的是,因財(cái)力所限,《桑籬園牡丹譜》成書后,趙孟儉沒有能力刊刻發(fā)行,此后該譜僅以手抄本的形式流傳。清朝末年,因社會(huì)動(dòng)蕩、時(shí)代變革,《桑籬園牡丹譜》失傳多年。”榮宏君介紹。一次偶然的機(jī)會(huì),他得到一冊(cè)民國時(shí)期的《桑籬園牡丹譜》手抄本。這冊(cè)譜錄有墨、黃、綠、白、紫、紅、粉桃紅色等7色牡丹,共計(jì)130種。綜合《菏澤牡丹大鑒》之《桑籬園牡丹譜》,一共輯錄151個(gè)品種,比《曹州牡丹譜》的56種多了近百種,尤其在新增加的粉色系牡丹新品里,趙園粉這個(gè)品種首次出現(xiàn)。
趙園粉又名趙粉,花呈粉色,多花型,同株可同時(shí)出現(xiàn)荷花型、皇冠型等不同花型。趙粉一經(jīng)育出,名聲大震,被譽(yù)為“國色無雙粉中王”,并與姚黃、魏紫、豆綠并稱為“牡丹四大名品”。
栽培牡丹“立萬世無疆之業(yè)”
菏澤趙樓村趙氏家族世代以牡丹為業(yè),秉承“種花為業(yè)不為俗,賣花為業(yè)不為貪”的祖訓(xùn),專注于牡丹的培植和開發(fā)。“自趙孟儉《桑籬園牡丹譜》成稿80年后,趙樓村又誕生了一部新的牡丹譜錄《鐵梨寨牡丹譜》。”榮宏君介紹。該譜編撰者趙世學(xué)(1869—1955)是趙孟儉后人,他秉承祖業(yè),酷愛牡丹,在趙樓村東北隅經(jīng)營(yíng)著一塊祖?zhèn)鞯哪档@。這個(gè)園子有一畝見方,四周植鐵梨樹環(huán)繞,以樹代墻,因此命名為“鐵梨寨花園”。
清朝道光以后,曹州牡丹新品頻出,趙世學(xué)決定創(chuàng)修新譜《鐵梨寨牡丹譜》,為曹州牡丹立傳。該譜于1912年完稿,共收錄牡丹品種202種,數(shù)量前所未有。
趙世學(xué)在譜序中寫道:“聞花木之生,古稱洛陽;今也遍植我曹南,而洛陽之花木近無所聞焉。是知世運(yùn)之變遷,地脈之轉(zhuǎn)移,人事之改更,不可以一地拘也。”“望之燦然而富貴者,牡丹是也。牡丹之類,普盛原野,然而純紅、通白、粉、黃、黛、綠,拔其至麗者,宜莫如我趙氏園中為之最盛焉。”從中可以看出鐵梨寨花園內(nèi)牡丹的發(fā)展盛況,字里行間流露出趙世學(xué)的自豪之情。
趙世學(xué)視牡丹為富貴之花,在《牡丹富貴說》中寫道:“天地萬物,獨(dú)貴異常。牡丹一種,百花之王。花開富貴,繡成文章。洛陽名盛,曹南稱強(qiáng)。三月初開,萬錦畢張。名馳四海,曜比三光。無雙國色,獨(dú)步天香。”其文采斐然,讀來令人回味無窮。
在趙世學(xué)看來,栽培牡丹不僅僅是為了觀賞游玩,更將其上升到“立萬世無疆之業(yè)”的高度。他在《牡丹富貴說》中寫道:“是花也,秀開錦地,自昔極洛陽之盛景,艷奪花國。于今,我曹南而獨(dú)盛。栽之培之,立萬世無疆之業(yè);近者遠(yuǎn)者,來四方有道之財(cái)。”
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