歷史的輪回終將不可避免嗎？

（2025年5月7日）

看不透政資捆綁下世界演變的惡劣走勢，就4+4協和博士的本質問題，便也給不出從根源做化解的辦法；那么，歷史的輪回終將不可避免嗎？

當，有人言“江湖不是打打殺殺，是人情世故”來看待4+4協和博士制度時；他，要么就是在其位的既得利益者，要么就是正獲得這種既得利益的呵護，也或者他正在尋求這種既得利益的加持；所以，他可以無視歷史輪回周期性的本質問題，輕蔑待以如述論調。

當，有人言特朗普再任就發行個人數字貨幣，匯聚政資一體影響力，坦然收割權仆弄臣，以及盲目又麻木的附庸粉絲群體的財富，是自然、本該且恰當的安排時；他，要么就是仆臣中參與策劃的成員，因此可以分潤到一瓢濁酒，要么就是精神病態深度撕裂患者，于一系列的魔幻中喜樂自己亦可能如斯的春風得意。

如果，您讀不懂上述的內容，也理解不了外界類似情形的根源問題是什么；那么，您可能需要認真讀一讀《共榮環境思想概論》這本書，它已經在微信讀書和京東讀書平臺上架；您或許從中可以理清人類文明進程為什么三千年來依舊原地踏步，當前卻將陷入越來越深重的困境中。

或者，您也可以先讀一讀書籍中最后的這篇文章，理清框架認識：

《文明晉級，共榮架構成就人類“四為精神”》（于公眾號內可以打開做全文閱讀）。

微信讀書 界面截圖

有人對《共榮環境思想概論》嗤之以鼻，似乎在嘲笑普通人不該有悲天憫人的胸懷，更不應該獲得發現并開創人類文明根源問題調和化解的新思想認知。

他不知道自己深陷前述的仆臣狀況中，卻喜歡在歷史的舊紙堆里，翻弄著發霉的認識基礎，或在先賢圣者們務虛的見解架構中，擺弄自己高高在上的，但是卻狹隘又固化的姿態，且還在自以為可以用這種姿態教化那些，他自認定可能還沒有被開化的粉絲群眾或其他擁壘人士。

筆者不禁要請各位讀者朋友們辨析：他，知道什么是演變進化嗎？

于是，筆者不經意間思考到這樣一個問題：

六祖慧能（南無阿彌陀佛），如果生長在現在這樣的世界里，會面臨什么樣的境遇呢？

另外，也有少數人極力貶損筆者使用“共榮”這個詞匯，來闡述與倡導新思想；原因就是歷史中的日本軍國主義集團，借這個詞匯粉飾他們燒殺奴掠中國人生命與財富的反人類罪惡行徑。

對此，筆者禁不住疑惑，讀不懂這部作品的人士如此看問題，或者還情有可原；讀懂了卻還要強烈反對，是基于什么呢？

不應該是歷史上日本軍國主義集團的遺老遺少們，才應該會強烈反對的嗎？

因為，只要這個新思想是正確的且存續下去，他們曾經犯下的那些罪惡行徑，就會永遠被釘在歷史的十字架上，而那些當前以及今后仍妄圖掩蓋和粉飾這些罪行的人員，也將不斷遭遇當世人的唾棄和揭露，直至他們的脊梁骨被世界民眾挫斷墜落。

如此，當前國內那些表達強烈反對的少數人，他們無從否定“共榮環境思想”的正確性與務實前瞻性的作用與意義，找不出該思想是否存在根本性缺失或謬誤問題；那么，他們是基于什么產生了如此強烈的情緒呢？

會不會是日奴附身了呢？

金溶佐鯤 于 2025年5月7日隨筆