三十四、智不是道

南泉云：“心不是佛，智不是道。”

無門曰：南泉可謂老不識(shí)羞，才開臭口，家丑外揚(yáng)。然雖如是，知恩者少！

頌曰：天晴日頭出，雨下地上濕，盡情都說了，只恐信不及。

一

南泉普愿禪師說：“心不是佛，智不是道?！?/p>

無門慧開對(duì)此評(píng)論道：“南泉這老和尚真是不知羞恥，剛一張開臭嘴，就把自家門派的秘密給泄露了。雖然如此，真正能領(lǐng)悟其中恩義的人卻少之又少啊！”

頌：天晴時(shí)太陽升起，雨落地面濕潤。我把心里的一切都說出來了，只怕別人不相信。

二

動(dòng)念即乖，一錐不立，一法不執(zhí)。佛不落入任何名相，無有粘滯。

南泉師掃除干凈，不給學(xué)人任何依靠，無內(nèi)無外，于此能生清凈心否？

三

南泉云：“心不是佛，智不是道?！?/p>

南泉此語是對(duì)當(dāng)時(shí)禪林過度執(zhí)著“即心即佛”教義的糾偏。馬祖道一曾以“即心即佛”破除外求佛性之迷，但后世禪者卻將此概念固化，陷入新的執(zhí)著。南泉指出“心”為無常造作之源，“智”僅是心的矯詐作用，均非究竟之“道” 。

從禪宗空性觀出發(fā)，“佛”“心”“智”“道”皆為名相標(biāo)簽，指向同一實(shí)相。南泉通過雙重否定（非心非佛、非智非道），消解學(xué)人對(duì)概念的分裂認(rèn)知，直指超越言語的“無”之境界 。

無門曰：“南泉可謂老不識(shí)羞，才開臭口，家丑外揚(yáng)。然雖如是，知恩者少！”

“老不識(shí)羞”“家丑外揚(yáng)”表面譏諷，實(shí)則暗贊南泉為救度學(xué)人，不惜揭露禪門核心秘密（即真理不可言說）。此語呼應(yīng)禪宗“呵佛罵祖”的傳統(tǒng)，以激烈言辭破除權(quán)威崇拜 。

無門指出南泉的否定式教導(dǎo)雖是大慈悲，但多數(shù)人難以理解其深意，反而因無法執(zhí)取概念而困惑，故嘆“知恩者少” 。

頌曰：“天晴日頭出，雨下地上濕?！?/p>

以“晴日出”“雨地濕”比喻真理的直白性。如同自然現(xiàn)象般簡單明了，無需復(fù)雜思辨，此乃當(dāng)下直心。此句暗含南泉否定式教導(dǎo)的終極目的——回歸本然狀態(tài)。

禪宗強(qiáng)調(diào)“平常心是道”，真理不在高深理論中，而在日常生活的直下承擔(dān)（如吃飯、睡覺）。此頌呼應(yīng)馬祖“平常心”思想，卻以更質(zhì)樸的意象呈現(xiàn)。

“盡情都說了，只恐信不及?！?/p>

南泉雖已“盡情”否定一切名相，但語言本身仍是障礙。真理需自證自悟，若僅從文字理解，則如“刻舟求劍”，終不得實(shí)義 。

學(xué)人往往執(zhí)著于“是”與“非”的二元對(duì)立，或追求神秘體驗(yàn)，難以接受“無所得”的簡單真相。此句揭示禪宗教學(xué)的無奈，即便直示真相，仍可能被誤解為虛無或戲論 。

高高山頂立，深深海底行。做工夫去。