在陜西省延安市子長(zhǎng)市玉家灣鎮(zhèn)棗林莊村，黃土塬的溝壑間回蕩著三弦的蒼勁之聲。這里不僅是中草藥生長(zhǎng)的沃土，更成為陜北說書藝術(shù)創(chuàng)新試驗(yàn)的田野。近日，延安大學(xué)秦音鑄魂團(tuán)隊(duì)走進(jìn)村莊，與村支部書記王紅衛(wèi)展開深度對(duì)話，探尋古老曲藝如何在這片土地上奏響時(shí)代新聲。

　　“過去說書人唱的是帝王將相，如今咱們唱的是鄉(xiāng)親們自己的故事。”王紅衛(wèi)撫摸著褪色的三弦琴，語氣堅(jiān)定。近年來，他推動(dòng)村民將陜北說書融入日常勞作與節(jié)慶活動(dòng)，鼓勵(lì)傳承人以方言改編現(xiàn)代題材。田間地頭的耕作場(chǎng)景、返鄉(xiāng)青年的創(chuàng)業(yè)歷程、中藥材產(chǎn)業(yè)的振興之路，都被編入新唱詞。一場(chǎng)場(chǎng)“地頭書會(huì)”在黃芪田邊開演，村民既是觀眾，也是故事的“主角”。

　　大學(xué)生團(tuán)隊(duì)觀察到，這種“在地化創(chuàng)作”讓陜北說書褪去陳舊標(biāo)簽，成為村莊的文化紐帶。王紅衛(wèi)還邀請(qǐng)年輕村民學(xué)習(xí)彈唱技藝。“要讓娃娃們知道，咱這土腔土調(diào)里藏著大智慧。”他笑稱，如今村里紅白喜事少了喧鬧的樂隊(duì)，多了說書的悠揚(yáng)弦音。

　　在村委院的古槐樹下，一場(chǎng)特別的直播正在進(jìn)行。說書人懷抱三弦，以傳統(tǒng)曲調(diào)講述中藥材從播種到豐收的故事，鏡頭時(shí)而掃過晾曬的黃芪切片，時(shí)而聚焦村民分揀藥材的巧手。這是王紅衛(wèi)與大學(xué)生團(tuán)隊(duì)策劃的“非遺直播間”，用說書藝術(shù)為鄉(xiāng)土物產(chǎn)注入文化附加值。“觀眾買的不是藥材，是帶著鄉(xiāng)愁的文化記憶。”他這樣詮釋“說書帶貨”的邏輯。

　　團(tuán)隊(duì)還嘗試將說書元素融入村莊景觀設(shè)計(jì)：藥田邊的木牌印著藥材故事的說書唱段，村史館用二維碼鏈接經(jīng)典曲目音頻，游客掃碼即可聆聽“會(huì)說話的黃土”。王紅衛(wèi)計(jì)劃打造“說書漫游徑”，讓每處地標(biāo)都成為非遺故事的載體。“我們要讓來客用耳朵看見棗林莊的靈魂。”

　　談及非遺傳承的挑戰(zhàn)，王紅衛(wèi)的目光掠過層層梯田：“急不得，得像種黃芪一樣，三年育苗才有好收成。”他拒絕將說書包裝成“速成網(wǎng)紅”，而是堅(jiān)持培育內(nèi)生動(dòng)力：建立老中青傳承梯隊(duì)，設(shè)立“說書創(chuàng)新基金”鼓勵(lì)原創(chuàng)，甚至將說書技藝納入“好媳婦”“孝子榜”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。“文化振興不是擺拍幾張照片，得讓藝術(shù)長(zhǎng)進(jìn)生活的肌理里。”

　　大學(xué)生團(tuán)隊(duì)在調(diào)研手記中寫道：“在這里，陜北說書不再是博物館里的展品，而是村莊呼吸的韻律。王書記像一位現(xiàn)代‘書匠’，用創(chuàng)新針腳縫補(bǔ)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的裂隙。”