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2025年5月10日開始，結婚離婚不用戶口本了，本是普天同慶的事。

但是實際情況并非如此，起碼60后與90后的反應是不一樣的，或者說老年人和年輕人的反應是不一樣的。

對于90后群體而言，總體上是好事。結婚需要自由，離婚也需要自由。

我就看到，有人雖然是80后或者90后，是沒有結婚自由的，也沒有離婚自由的。你可能要吃驚，但其實也無須吃驚，多和80后或者90后交流交流，就會明白，還有60后或者70后父母管著他們。

可能有人說60后或者70后很霸道，這樣說也太早了一點。他們本是從40后或50后父母那里繼承了霸道，如今終于有了一點自主，按中國人的性格，是要用盡這一權力的。

所以從這一點上看，對于80后或者90后又或者00后來說，是好事，在結婚還是離婚面前，不必再那么看父母的臉色行事。

但是總有不清醒的80后或者90后又或者00后，他們中至少有一些人號稱就算父母不要，自己對彩禮也是一定要索取的。就這一點上，也可以看出，這一小部分80后或者90后又或者00后仍然在繼承父母的控制。人對控制很容易上癮，而容易上癮的事一般不是什么好事。

這些且不談吧，畢竟是少數。

大多數80后或者90后又或者00后自然是高興的，畢竟在離婚與結婚上有了一點點自由。

在《傷逝》中，子君與涓生的悲劇，無非是兩點造成的，一是沒有錢，二是兩個人說不到一塊去。

如今這兩個問題依然存在。魯迅先生太有先見之明了。

60后或者70后又或者80后父母也不必太過悲觀的。如果父母悲觀，反而是好事，因為這社會在進步。

然而，我想這悲觀的人還是少的。因為父母們還是掌握著資源的，這資源簡單兩個字就是錢。他們仍有權力在錢上控制想要結婚和離婚自由的80后或者90后又或者00后的。

80后或者90后又或者00后怎么辦呢？這第一步無非是要有經濟自由。有了經濟自由以后，也不一定會有實質的結婚和離婚自由。

因為還要在走出家庭以后，與父母沒了控制與被控制關系，有了金錢上的自由，卻仍然要遭遇家庭以外的非議。

比如戶口歧視現象或許要減少，畢竟又少了一個要看戶口的理由了。但這歧視卻并不因此就沒了。

再比如，如果一個老人想要離婚或再婚，其子女會不會阻攔？這又是新的問題。

雖然結婚容易了，但是離婚卻有離婚冷靜期。閃婚是可以的，閃離卻變得困難。

所以，人們增加了一點結婚自由，卻并不一定增加了結婚意愿。

要面對的問題實在太多，一個彩禮問題都不能獲得統一意見。但我仍要說，彩禮一定會消失。

不必為父母會減少對子女的婚姻干涉而高興，也不必為父母會增加對子女的婚姻干涉而擔憂。畢竟人有了一點小小的權力，總是要用到極致的。

《娜拉走后怎樣》，這仍是一個疑問。什么時候，男人和女人在獲得金錢的機會上平等，而又什么時候，男人和女人在社會的方方面面的地位都是勢均力敵的狀態？

這個問題，還是要交給年輕人，要有韌性，深沉的韌性——既要經濟的自由，也要男人和女人在一切方面上的平等，最終才能掙脫《傷逝》的輪回。

（木田之光寫于2025年5月9日）