5月8日，樞機主教團經(jīng)過五輪閉門投票，最終推舉69歲的羅伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特接任第267任羅馬主教，他是首位來自美國的教宗，但卻不是美國紅衣主教雷蒙德·伯克，伯克被稱為“教會最后的鐵衛(wèi)”。網(wǎng)上議論紛紛，認為他會延續(xù)“方濟各路線”，大家卻忽略了他是奧斯丁會士、公開表示他傳承奧古斯丁神學(xué)思想。

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新教宗當選，川普立即送上了祝福，并表示想與新教宗會面，他為首位美國人當選教宗而興奮。

幾天前，白宮官方賬號轉(zhuǎn)發(fā)AI制作的川普當教宗的圖片引起很大風(fēng)波，主教們都批評這是對剛?cè)ナ赖姆綕鹘套诓痪础?/p>

殊不知這是川普在為教宗助選，天主教內(nèi)部早就對方濟各的改革、擁抱世俗化不滿，希望回歸。最后折中選出了一位“溫和路線”、來自美國的教宗，但他在神學(xué)上卻很保守。

他在芝加哥出生，精通英語、西班牙語、意大利語、法語、葡萄牙語，可閱讀拉丁文和德文，擁有數(shù)學(xué)學(xué)位，是典型的理性主義者。他曾任秘魯奇克拉約教區(qū)主教；2023年起任“主教部”部長，主掌全球主教任命；同時擔任“拉丁美洲委員會”主席，深度參與南美教會事務(wù)。

他的教宗名號是利奧十四，致敬19世紀強調(diào)社會正義又堅守教義的利奧十三世。

從他選擇的教宗名號和演講來看，他不會延續(xù)方濟各路線，而是會回歸教義傳統(tǒng)，在社會議題上會關(guān)注社會正義。

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由于他在移民與邊境議題上，強調(diào)憐憫、接納與跨國責(zé)任，對“筑墻政策”表達異議，很多美國保守派擔心他會偏向左派。

但他在信仰立場上，對性別、婚姻堅持傳統(tǒng)立場，而且批評許多人依賴金錢、技術(shù)、成功和權(quán)力而非信仰。

有很多天主教徒期待他成為又一位馬丁路德，因為宗教改革以來，今天的天主教需要真正的“改革”，不是擁抱世界，而是高舉“屬靈真理”。

馬丁路德也是來自奧斯定會士，他的“95條論綱”核心教義“因信稱義”就是來自奧古斯丁思想，反對“贖罪券”就是反教會的“世俗化”功能。

這位新主教也是堅定按照奧古斯丁思想建立神學(xué)框架的人，他的當選將對歐美傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。

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有評論說，新教宗選擇利奧這個命名背后，或許隱藏著他對教會當下處境的判斷，對歷史的深刻認知，以及對未來牧靈方向的祈愿。

歷史上，利奧一世就是教義守護者與和平斡旋者。

利奧一世（440–461），因其堅定捍衛(wèi)正統(tǒng)信仰、智勇化解戰(zhàn)亂而獲譽為“利奧”。他在基督論爭議中扮演關(guān)鍵角色，其《利奧信》被451年的第四次大公會議，也就是加采東（Chalcedon）會議，接納“道成肉身”為正統(tǒng)教義的核心文本，并促進了東西方教會的合一共融。

在蠻族入侵西羅馬帝國的亂世之際，他親自出面與匈奴王阿提拉談判，避免羅馬陷于戰(zhàn)火之中，展現(xiàn)了教宗作為和平仲裁者和道德權(quán)威的角色。

利奧十三世，則是現(xiàn)代社會正義的對話者。

他生活在工業(yè)革命、現(xiàn)代國家興起與社會主義運動抬頭的時代。他的里程碑式的《新事通諭》開啟了教會社會訓(xùn)導(dǎo)的現(xiàn)代階段，關(guān)注工人權(quán)利、社會正義與教會如何面對現(xiàn)代社會變遷。他致力于信仰與理性的協(xié)調(diào)，推動多瑪斯哲學(xué)的復(fù)興，在現(xiàn)代性前顯得開放而有分寸。

新教宗很可能會在堅守教義和社會正義方面仿效這兩位教宗。

在當今教會面臨分裂，歐洲基督教文明衰落之際，俄烏戰(zhàn)爭、印巴沖突讓很多人擔心三戰(zhàn)爆發(fā)，科技、多元文化主義正在沖擊信仰，教會如何為生命，社會正義發(fā)聲?

這確實值得期待，利奧十四在回望歷史的同時也在注視未來，歐美社會也需要超越的真理來治愈左右政治的撕裂。