一方面，氣候危機(jī)、人工智能以及人機(jī)關(guān)系依然是當(dāng)下的熱議話題，就像入選本次榜單的《懸而未決：氣候變化的事實(shí)和迷思》《關(guān)系5.0》等所關(guān)注的；另一方面，人們更傾向于抓住具體而微的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，比如重拾對(duì)世界的好奇心。

我們可以從觀察自然中獲得久違的好奇心（《踏著野獸的足跡》），也可以像意大利人老安那樣，追隨自己強(qiáng)烈的好奇心，來(lái)到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度——“置身中國(guó)，恍若天外來(lái)客般自由并便宜地暢游在從未見(jiàn)過(guò)的大量符號(hào)、什物、樓宇、食品和人物之中，這讓我們太興奮了”（《氣呼呼的小詞典》）。

而文學(xué)作品也一直在延展我們的視野和表達(dá)。別再一水兒地轉(zhuǎn)發(fā)“生命是一萬(wàn)次的春和景明”了，看看“姆明之母”托芙·揚(yáng)松如何描述春天：“到處都是滴水聲、流水聲，陽(yáng)光金燦燦、閃亮亮地照著，一切又煥發(fā)出生機(jī)，萬(wàn)物復(fù)蘇，蓬勃生長(zhǎng)。”

或者，像育兒嫂李文麗的詩(shī)句所寫，“去大口呼吸春天的氣息”。伴隨著“呼吸”這個(gè)動(dòng)作的，是感官的被打開(kāi)，以及投入具體生活的準(zhǔn)備。

社科類

《吃的中國(guó)史》

張良仁 著

廣西師范大學(xué)出版社·北京貝貝特，2025-4

本書作者張良仁是南京大學(xué)考古文物系教授，也是短視頻平臺(tái)的知名美食探店博主。

這兩種身份的有機(jī)融合，讓張良仁獲得了獨(dú)特的視角。讀者也得以透過(guò)他的文字，由一碗普通的牛肉面，遙想喇家遺址出土的4000年前的“中華第一面”；從秦淮小吃糖粥藕，聯(lián)想到長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的云紋漆鼎中，那份陪伴了辛追夫人千年的藕片湯；甚至從宋朝開(kāi)始流行并沿用至今的炒菜鐵鍋中，窺見(jiàn)鐵的冶煉、鑄造和成品遠(yuǎn)銷海外的歷史進(jìn)程。

從遠(yuǎn)古的稻粟栽培，到兩周的飲食禮儀，再到清朝的滿漢全席，這本以食物撬動(dòng)的物質(zhì)文化史試圖描繪一幅虛擬實(shí)境的歷史畫卷，令人沉浸其間，與千百年來(lái)的先民同食共飲。

《大爭(zhēng)之世：改變古代中國(guó)的十五次戰(zhàn)爭(zhēng)》

張明揚(yáng) 著

天地出版社｜天喜文化，2025-4

戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)不是簡(jiǎn)單的事情。

戰(zhàn)爭(zhēng)不是簡(jiǎn)單的英雄耍帥單挑，或者兩軍對(duì)撞就出結(jié)果的游戲。戰(zhàn)爭(zhēng)是混沌的，是一腳踩進(jìn)去就拔不出的泥潭，是包括兵種、裝備、兵器、戰(zhàn)術(shù)、后勤、地形、陣法等要素的綜合工程。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)所涉極其復(fù)雜，所以要拆解它，做恰如其分的科普，并不容易。

作者張明揚(yáng)以歷史通俗寫作聞名，在《棄長(zhǎng)安》《入關(guān)》《崖山》中已展現(xiàn)功力。此番他在舊作《紙上談兵》的基礎(chǔ)上精選從先秦到清代的十五次具有代表性的戰(zhàn)爭(zhēng)，如楚漢之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、漢匈之戰(zhàn)、宋金之戰(zhàn)、寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)等，以史料為基底，以政治為動(dòng)力，聚焦古代戰(zhàn)爭(zhēng)的武器和戰(zhàn)術(shù)變革，重新為讀者闡明“戰(zhàn)爭(zhēng)”的內(nèi)核與變革。

《關(guān)系5.0》

［以］伊利亞金·奇斯列夫 著，孫涵曉 譯

浙江科學(xué)技術(shù)出版社｜湛廬，2025-4

人類花了250萬(wàn)年時(shí)間，從群居社會(huì)走向單身社會(huì)。當(dāng)智能革命來(lái)臨，孤獨(dú)是否成為必然？社會(huì)學(xué)家伊利亞金·奇斯列夫認(rèn)為，隨著智能革命的方興未艾，社會(huì)關(guān)系的主體不再僅僅是人。他呼吁大家把人工智能視為“朋友”“伴侶”“伙伴”，以更積極的心態(tài)擁抱人機(jī)關(guān)系。

《關(guān)系5.0》并非鼓吹人機(jī)共生烏托邦，而是提醒我們：與其糾結(jié)“AI是否具有情感”，不如思考如何重建包含非人類主體的新型倫理。

《國(guó)色：中國(guó)人的色彩世界》

郭浩 著

湖南文藝出版社｜博集天卷，2025-4

賞心悅目，大開(kāi)眼界，這是打開(kāi)《國(guó)色：中國(guó)人的色彩世界》的第一感覺(jué)。光是中國(guó)歷代關(guān)于顏色及事物的名稱，就讓人印象深刻：縉云、彤云、天縹、天青、海天霞、無(wú)心綠、青金石藍(lán)、東方既白……隨之翻讀，作者對(duì)每一種中國(guó)色都有細(xì)密、有趣而可信的考證。

以青金石藍(lán)為例，這是一種提煉自青金石的顏色。青金石主要產(chǎn)地在阿富汗，約6000年前從阿富汗向西流傳到埃及，被埃及人提煉出一種藍(lán)色顏料，用來(lái)給神祇和法老染發(fā)。這種藍(lán)色深邃如夜空，上有金屑般的雜質(zhì)，像星空一樣動(dòng)人心魄。隨著亞歷山大東征，這個(gè)技藝傳到了古印度，人們用它給佛像的頭頂著色，所以今天佛的頭發(fā)是藍(lán)色的，叫“佛頭青”。再后來(lái)，佛教沿著絲綢之路東傳，這種顏色也出現(xiàn)在新疆、甘肅的洞窟壁畫上，成為相當(dāng)神圣與崇高的顏色。清代紫禁城祈年殿的琉璃瓦，也是青金色。

原來(lái)，從顏色中不僅可以看見(jiàn)中國(guó)人的文化和審美，也可以發(fā)現(xiàn)一段中國(guó)史乃至全球史。

《狐仙崇拜：中國(guó)封建王朝晚期的民間信仰與民眾心理》

［加］康笑菲 著，姚政志 譯

海南出版社｜讀客文化，2025-3

從清代狐精“胡郎”求親被阻，到鄉(xiāng)民向狐仙借家具、官員拜狐求升遷……這些荒誕情節(jié)背后，藏著凡人的生存智慧。

作者康笑菲的研究領(lǐng)域是中國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)史，她對(duì)鬼狐傳說(shuō)進(jìn)行了扎實(shí)的考據(jù)，梳理封建王朝如何通過(guò)污名化“狐貍精”以規(guī)訓(xùn)女性，又如何以“異端”之名壓制民間話語(yǔ)，撕開(kāi)“封建迷信”標(biāo)簽，讓人們看見(jiàn)，所謂怪談民俗，實(shí)則是普通人借狐仙之口，訴人間不敢言之事。

《冷戰(zhàn)的故事》

王緝思 著

云南人民出版社｜理想國(guó)，2025-4

本書是北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、冷戰(zhàn)“同齡人”王緝思教授的新著。在浩如煙海的冷戰(zhàn)歷史研究中，王緝思始終擁有特殊的地位：他既具備國(guó)際政治研究的深厚學(xué)養(yǎng)和廣闊視野，也與冷戰(zhàn)期間參與決策的諸多政要、學(xué)界保持密切關(guān)系，加之個(gè)人成長(zhǎng)的特殊性，多重因素共同造就了這部兼具“年齡優(yōu)勢(shì)”和“人脈優(yōu)勢(shì)”的新作。

這本書是頂尖學(xué)者半生研究成果的積累，同時(shí)以清晰曉暢的面目示人。它脫胎于王緝思教授在看理想APP上的同名播客課程，讀來(lái)不艱澀。書中融合了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多學(xué)科視角，以突出國(guó)際秩序和國(guó)際規(guī)則的作用為貫穿始終的線索，將宏觀的國(guó)際秩序變化與普通人的命運(yùn)交織在一起，既為普通讀者展現(xiàn)了受冷戰(zhàn)廣泛影響的人類命運(yùn)和個(gè)體故事，也提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)和祛除當(dāng)下“新冷戰(zhàn)”趨勢(shì)的觀察視角。

《牛奶狂潮：身體、科學(xué)與希望》

麥秀華 著，呂紅麗 譯

廣東人民出版社·萬(wàn)有引力，2025-4

從“恐乳癥”到“嗜乳癥”，僅數(shù)十年時(shí)間，中國(guó)消費(fèi)者對(duì)牛奶的態(tài)度就發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。為了解牛奶如何進(jìn)入中國(guó)人的日常生活并引發(fā)消費(fèi)浪潮，作者穿行于中國(guó)香港的茶餐廳與順德的老巷，追溯中國(guó)牛奶文化的發(fā)展脈絡(luò)。在這本書中，作者不僅從多維度探討了牛奶如何成為健康與現(xiàn)代化的象征，還剖析了這股熱潮背后的科學(xué)和市場(chǎng)運(yùn)作。

這些年輕人希望以所學(xué)為用，向讀者呈現(xiàn)一個(gè)更加真實(shí)的歷史人物形象，并試圖追溯一段中原與南亞次大陸往來(lái)交流的溝通之旅。他們從玄奘的故鄉(xiāng)——洛陽(yáng)出發(fā)，沿著他當(dāng)年的路線，一路西行。書中重述了玄奘取經(jīng)故事，加入考察隊(duì)員的視角，并輔以百余幅實(shí)拍圖，將讀者帶回歷史情境之中。這種寫法，讓玄奘“寧向西天一步死”的抉擇獲得當(dāng)代詮釋。

從19世紀(jì)末“牛奶公司”的大力推廣，到政府對(duì)乳品行業(yè)的扶持，再到媒體塑造奶制品的“健康神話”，消費(fèi)者喝下的不僅僅是鈣質(zhì)，更是一個(gè)時(shí)代對(duì)“進(jìn)步”的集體想象。

《踏著野獸的足跡》

［法］巴蒂斯特·莫里佐 著，趙婕 譯

東方出版中心，2025-4

一本及時(shí)而珍貴的自然生活指南。在到戶外徒步、觀鳥(niǎo)、釣魚(yú)等興趣越來(lái)越流行的今天，它想讓我們重新審視和思考：我們?yōu)槭裁聪矚g到自然中去？我們現(xiàn)在探索自然、享受自然的方式，對(duì)自然來(lái)說(shuō)真的合適嗎？更加尊重自然的方式是什么？

作者的回答真是迷人。踏著野獸的足跡，“注視土地，讀懂灌木、草地上的腳印以及昏暗的矮樹(shù)叢，探求堆積了標(biāo)志和印記的沼澤以及不留痕跡的巖石，細(xì)看樹(shù)干上黏著的皮毛，觀察糞便四處散落的道路”，不僅僅是為了深入了解自然萬(wàn)物的運(yùn)作，也是尋找一條我們?nèi)祟愖约旱摹盎丶抑贰薄?/p>

因?yàn)樽粉欉@些動(dòng)物的足跡，我們或許將會(huì)從烏鴉那里重拾久違的好奇心，從熊類那里重新學(xué)習(xí)耐心，從哺乳動(dòng)物、節(jié)肢動(dòng)物身上重新想起人類和動(dòng)物的共性，比如我們對(duì)陽(yáng)光的喜愛(ài)、對(duì)潺潺水流的親近、對(duì)親代的用心撫育。對(duì)于數(shù)千年來(lái)受困于“人類中心主義”的我們來(lái)說(shuō)，這太有必要了。

《懸而未決：氣候變化的事實(shí)和迷思》

［美］史蒂芬·庫(kù)寧 著，王喬琦 譯

上海譯文出版社，2025-4

特朗普二進(jìn)白宮、美國(guó)再次退出《巴黎協(xié)定》，將“全球變暖”等環(huán)境議題重新推向輿論風(fēng)暴眼。

史蒂芬·庫(kù)寧曾任美國(guó)能源部主管科學(xué)事務(wù)的副部長(zhǎng)，他在《懸而未決》一書中指出，“全球變暖”之所以形成這種曠日持久的爭(zhēng)議局面，歸根結(jié)底，在于這個(gè)理論自身有致命缺陷——巨大的不確定性。這種不確定性不僅提供了巨大的爭(zhēng)議空間，也提供了資本和政治權(quán)力介入的空間。面對(duì)氣候變化的現(xiàn)實(shí)，我們或許應(yīng)更理性地面對(duì)科學(xué)本身的復(fù)雜。

《中國(guó)記事：1912—1928》

王笛 著

人民文學(xué)出版社，2025-4

這是歷史學(xué)家王笛在非虛構(gòu)寫作上的全新嘗試。在全球秩序面臨變化的當(dāng)下，他帶讀者回到一百多年前的清末民初時(shí)期，看當(dāng)時(shí)來(lái)自世界各地的媒體、文化人、傳教士、外交人員如何觀察和記錄轉(zhuǎn)型中的中國(guó)；也記錄了顧維鈞那代中國(guó)人在國(guó)際舞臺(tái)上的奔走、呼吁，可謂篳路藍(lán)縷，可歌可泣。

更重要的是，面對(duì)那個(gè)風(fēng)云激蕩的大時(shí)代，王笛作為中國(guó)微觀史研究的實(shí)踐者和引領(lǐng)者，依舊關(guān)注普通人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。他將那些歷史中的名字還原成有血有肉的普通人，通過(guò)他們的視角和記錄，去觀察那個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)人的影響。這里面有無(wú)可奈何的大勢(shì)，人們難以超然于民族和國(guó)家之外，曾經(jīng)的朋友漸行漸遠(yuǎn)，令人浩嘆。

讀罷全書，我們除了對(duì)那個(gè)時(shí)期有了更多局外人的認(rèn)知，也將會(huì)用今天的眼光重新理解那段近代史。

文學(xué)類

《大口呼吸春天：皮村文學(xué)小組詩(shī)集》

陳年喜、李若等 著

上海人民出版社｜世紀(jì)文景，2025-4

成立于2014年的皮村文學(xué)小組，聚攏了一批基層作家，他們是從事不同行業(yè)的勞動(dòng)者：陳年喜是爆破工、范雨素是家政工、徐良園是泥瓦匠、繩子是酒廠工人、郭福來(lái)是布展工人、朱自生是機(jī)械工人、小海是流水線工人，等等。這部詩(shī)集收入15名勞動(dòng)者的近150首詩(shī)作，是繼《勞動(dòng)者的星辰》之后皮村文學(xué)小組的第二部作品集。

書名來(lái)自育兒嫂李文麗的詩(shī)句：“我多想/走出戶外/去大口呼吸春天的氣息/那暖暖的風(fēng)/帶著花草的清香”。正如學(xué)者、皮村文學(xué)小組志愿者張慧瑜所說(shuō)，春天既是“呼吸”的對(duì)象，也代表著希望。

《關(guān)于春天：托芙·揚(yáng)松短篇自選集》

［芬蘭］托芙·揚(yáng)松 著，王夢(mèng)達(dá) 譯

北京聯(lián)合出版公司｜明室Lucida，2025-4

關(guān)于托芙·揚(yáng)松，如果只知道她是“姆明之母”并把她視為童話作家，而從未讀過(guò)她的其他作品，是有所缺憾的。包括這部短篇自選集在內(nèi)的托芙·揚(yáng)松作品系列，就是為了彌補(bǔ)這一缺憾。

在收入本書的《寫給康妮科娃的信》中，揚(yáng)松借人物之口表示，“每一幅畫，無(wú)論是靜物畫還是風(fēng)景畫，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是畫家的自畫像”。揚(yáng)松的小說(shuō)，某種程度上也是她的“自畫像”——比如在《我親愛(ài)的舅舅》中，融入了她本人15歲到斯德哥爾摩學(xué)習(xí)繪畫的經(jīng)歷。這些生活片段和體悟，成為她小說(shuō)的素材。

《虎溪山下》

蔡寞琰 著

人民文學(xué)出版社，2025-4

緩緩道來(lái)的故事里，是幾代人波瀾壯闊的命運(yùn)，在每一頁(yè)都提醒讀者，“這是我們最熟悉也最陌生的故事”。

在樸實(shí)的敘述中，可以看出作者做了大量的調(diào)研工作。虎溪山下的故事，從虎溪山出發(fā)，流向了茫茫人世。這樣的作品提醒著我們的來(lái)路，也讓我們思考文學(xué)的本真到底為何。

《氣呼呼的小詞典》

［意］老安（Andrea Cavazzuti）著，盧悅 繪

文匯出版社｜鑄刻文化/單讀，2025-4

據(jù)說(shuō)，國(guó)外流行一個(gè)說(shuō)法：在中國(guó)待一個(gè)月就能寫幾篇文章，待一年可以寫一本書，超過(guò)五年就什么也寫不出來(lái)了。在中國(guó)待了40多年的老安，一邊拍照片和視頻，一邊寫隨筆，想到什么就寫什么，看到什么就拍什么。于是，在總結(jié)這些年來(lái)的中國(guó)生涯時(shí)，他采取了詞條或曰“關(guān)鍵詞”的形式，看似信馬由韁，實(shí)則有其整體性。

比如“好奇”條，有人問(wèn)老安怎么會(huì)1981年就來(lái)到中國(guó)，他回答是因?yàn)楹闷妫莻€(gè)人就說(shuō)，老安家一定有錢，“有錢人才好奇”。其實(shí)老安家不是有錢人家，從這句話出發(fā)，他的思考是：第一，在中國(guó)“好奇”兩字略有貶義，在意大利沒(méi)有；第二，中國(guó)的普通人往往缺乏勇氣，或者說(shuō)社會(huì)上看不起勇敢的另類，成家生子養(yǎng)家糊口是第一位的，其他方面的追求很難得到家庭和社會(huì)的支持。

“所以我想再次感謝我的窮媽媽，滿腦子都是原則，不關(guān)心世俗，不關(guān)心成功，只要求我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈鍪隆⒄J(rèn)真地做人，然后就可以隨便聽(tīng)從我的好奇心。”

《如何成為一只貓》

孫冬 著，朱蕊 繪

南京大學(xué)出版社·守望者，2025-4

為什么今天在互聯(lián)網(wǎng)上沖浪，我們不是在交“貓稅”，就是在看“貓片”？

這本書小巧如貓咪，封面做成了翻毛皮，摸上去有擼貓的觸感，能夠告訴我們一些有趣的答案。比如說(shuō)貓是現(xiàn)代人心目中的禪修大師：它們天生并且一輩子秉承減少運(yùn)動(dòng)、隔絕無(wú)效社交的本能，大量時(shí)間用來(lái)睡覺(jué)，貓生態(tài)度就是不在乎、不折騰、不接受任何關(guān)系的綁架。

這是一本愛(ài)貓人寫給愛(ài)貓人的書。人類從貓那里獲得了無(wú)數(shù)的情感慰藉，當(dāng)陸游寫下那幾句著名的貓?jiān)姟帮L(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門”，他確實(shí)懂得了一只貓，成為了一只貓。

《微渺人生》

［法］皮埃爾·米雄 著，田嘉偉、張何之 譯

華東師范大學(xué)出版社｜六點(diǎn)圖書，2025-4

詩(shī)歌般的小說(shuō)，讀起來(lái)令人仿佛置身于印象派的畫面之中。文字游走在八個(gè)人的人生片段里，光影流轉(zhuǎn)之后，留下的是這些閃耀的詞句：“我偷了一個(gè)男人的語(yǔ)言，扭曲之后再奉還給他；反過(guò)來(lái)，他則扭曲了我的身體，于是我們兩清。我的臉上寫著收據(jù)。”

如果有一位作家用這樣的句子去描寫“打架之后的鼻青臉腫”，那他應(yīng)該是個(gè)有趣的人。為了這種有趣，這本書就值得一讀。

《我以幻想為生：胡里奧·科塔薩爾傳》

［西］米格爾·埃賴斯 著，周妤婕、馮宏霞 譯

中信出版集團(tuán)·無(wú)界，2025-4

這部傳記講述了拉美文學(xué)巨匠胡里奧·科塔薩爾的傳奇人生。但它并不止步于大師的成就，而是帶我們走進(jìn)一個(gè)普通人的一生，體會(huì)他的困惑與追尋：一個(gè)阿根廷青年如何被巴黎的咖啡館、舊書攤和一場(chǎng)突如其來(lái)的愛(ài)情，塑造成拉美“文學(xué)爆炸”中最特立獨(dú)行的幻想家。傳記的結(jié)尾定格在1984年在巴黎舉行的科塔薩爾的葬禮。沒(méi)有暴雨，只有清澈的寒冷和寂靜，像極其筆下那些輕盈卻鋒利的故事。

如果你想認(rèn)識(shí)一個(gè)會(huì)迷惘、會(huì)為愛(ài)瘋狂、會(huì)開(kāi)著破車追逐月亮的科塔薩爾，這本書不失為一個(gè)絕佳入口。

《相反的人》

陸冉 著繪

廣西師范大學(xué)出版社｜奇遇時(shí)刻，2025-4

成為自由職業(yè)者之后，漫畫作者陸冉的腦子里誕生了這樣一個(gè)形象：一個(gè)做什么都與常規(guī)相反的家伙，倒著走路，喝咖啡會(huì)睡著，喝礦泉水會(huì)發(fā)酒瘋，時(shí)不時(shí)地對(duì)靜如死水的生活搞一場(chǎng)惡作劇。

這個(gè)“相反的人”，昵稱“小反”，有著可笑的屁股臉，其設(shè)定是：不時(shí)陷入自我懷疑的深坑，而一旦想通，他的內(nèi)心又燃起難以遏制的生命之火。小反的朋友大黑，安于“普通人”的自我定位。由于跟小反待久了，他偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不像原來(lái)那么順暢了，出現(xiàn)了一些令人憂郁的卡頓。而他們的鄰居雪人，毒舌、刻薄，喜歡揭破生活的真相。

但他們對(duì)世界是有愛(ài)的。“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)世界上所有的人都是傻子，怎么辦？”他們的回答分別是：“守住這個(gè)秘密”（小反），“學(xué)習(xí)孤獨(dú)”（大黑），以及“繼續(xù)愛(ài)所有的人”（雪人）。

《想在天氣好時(shí)去海邊》

擬泥nini 著繪

江蘇鳳凰文藝出版社，2025-4

繼豆瓣8.2分的《帶殼的牡蠣是大人的心臟》之后，擬泥nini推出了“成長(zhǎng)三部曲”第二部《想在天氣好時(shí)去海邊》。這位擅長(zhǎng)解剖成長(zhǎng)的繪本作家，用溫柔的筆觸切開(kāi)成人世界的痂殼，用糖果色的畫面記錄心碎時(shí)刻。比如小狗在醫(yī)院里看到麻醉后尚未恢復(fù)意識(shí)的媽媽，感受是“鼻子像是被檸檬汁浸泡著，眼睛和心，同時(shí)下起了大雨”。

在人生的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們就要完成大人和孩子身份的交接，但父母的感受常被我們拋諸腦后。就像在繪本中，孩子總渴望沖往更自由、更廣闊的世界，但媽媽的愿望只是在天氣好的時(shí)候去一趟海邊。每一個(gè)畫面，都像一顆裹著玻璃糖紙的檸檬硬糖，用明快的糖果色包裹著生命里的酸澀。

《在山那邊》

蔣韻 著

上海文藝出版社，2025-4

一個(gè)人的故事，像火花一般 ， 點(diǎn)燃了一群人的故事 。

妻子離世之后，主角在山中開(kāi)了一間客棧——在失去之后，重新尋獲人生的可能。

在億萬(wàn)年的光陰里，山?jīng)]有變，人來(lái)來(lái)去去。一個(gè)山間的客棧無(wú)法承載時(shí)間的重量，卻托舉起那些住客的生命碎片，作者將之聚攏再整合，夕陽(yáng)、鳥(niǎo)鳴、林濤、流星、螢火仍在，而生命有了新的意義。

（入選圖書按漢語(yǔ)拼音排序）

作者丨蕭奉、桃子醬、鐘毅、方富明、騰宇、陸一鳴、瑪麗奧

校對(duì)丨遇見(jiàn)