呂祖，名巖（或作喦、巖），字洞賓，號純陽子，民間尊稱“呂仙”“呂祖”，是道教全真派北五祖之一，位列八仙之首。他生于唐德宗貞元十四年（798年）四月十四日，籍貫山西芮城永樂鎮，后因家族遷徙，文獻中亦有“京兆（長安）人”“關右人”等說法。呂祖出身官宦世家，早年飽讀詩書，卻屢試不第，最終在長安酒肆遇鐘離權祖師點化，棄儒入道，成為道教內丹修煉的重要推動者。

黃粱一夢與十試修心

呂祖的悟道經歷充滿傳奇色彩。

據元代《純陽帝君神化妙通紀》記載，他在長安應試時偶遇鐘離權，煮黃粱飯間隙枕“如意枕”入夢，夢中經歷一生榮華富貴、宦海沉浮，醒后黃粱未熟，遂看破紅塵，決心修道，謂之“黃粱一夢”。此后，鐘離權以“十試”考驗其道心：

生死無常：呂祖歸家時發現所有親人“病死”，他未陷入悲痛，冷靜置辦喪具。家人隨即復活，呂祖亦無喜色。

得失無爭：呂祖在集市賣貨，買家議價后反悔，僅愿付半價。他坦然接受，無爭執之心。

榮辱不驚：呂祖施舍乞丐財物，反遭辱罵。他始終微笑應對，未生嗔怒。

舍身護生：山中牧羊時猛虎撲向羊群，呂祖以身擋虎，虎自行退去。

色欲空相：深夜獨居時遇絕色女子挑逗，呂祖心無波瀾。

貪念不起：家中遭盜后，呂祖鋤地挖出黃金，掩埋不取。

不義不?。?/strong>呂祖購買銅器后發覺實為黃金，主動歸還賣家。

破妄求真：瘋道士售賣“服之立死”的丹藥，呂祖毅然吞服卻無恙。

定力如山：渡河時突遇風浪，眾人慌亂，呂祖端坐如鐘。

正氣鎮邪：呂祖獨處時遭遇群鬼索命，他坦然應對：“若我欠命，盡管取之?！惫眵阮D消，鐘離權現身收徒。

十試通過后，鐘離權授其內丹秘法，呂祖由此開啟修真之路。這一故事體現了道教“修心為本”的核心思想，強調破除貪嗔癡、超脫世俗欲望的重要性。

黃粱一夢

神仙中的“接地氣”代表

呂祖成仙后發愿“度盡眾生”，其事跡在民間廣為流傳，特點鮮明：

• 治病救人：北宋東京瘧疾流行時，他化身道士贈藥，一丸治愈百人；湖北鄂城風癱婦人因牽其棕拂塵而康復。
• 懲戒貪惡：富商表面虔誠卻私吞當物中的金釵，呂祖題詩“從今與你不交易”，令其悔悟。
• 隨緣點化：上至官員，下至乞丐娼妓，皆可受其點化，甚至雜技藝人也奉其為祖師，流傳“狗咬呂洞賓——不識好人心”的諺語。

內丹修煉與禁欲修身

呂祖倡導內丹術，斥外丹、服食等為“旁門小法”。其思想集中體現于《鐘呂傳道集》，主張：

• 陰陽五行論：人承陰陽二氣，修丹需調和五行，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛
• 禁欲修身：強調斷“酒色財氣、攀緣愛念”，認為貪欲是修行的最大障礙。
• 三劍明心：以“斷煩惱、嗔怒、貪欲”三劍象征修心，提出“飛劍斬黃龍”實為斬內心魔障。

呂祖寶誥

至心皈命禮
玉清內相，金闕選仙
化身為三教之師，掌法判五雷之令
黃梁夢覺，忘世上之功名
寶劍光輝，斬人間之妖怪
四生六道，有感必孚
三界十方，無求不應
黃鶴樓頭留圣跡，玉清殿內煉丹砂
存芝像于丹崖，顯靈蹤于玄洞
闡法門之香火，為三教之梯航
大圣大慈，大仁大孝
開山啟教，靈應祖師
天雷上相，靈寶真人
純陽演政警化孚佑妙通帝君
興行妙道天尊

呂祖的形象之所以深入人心，在于他兼具神仙的超脫與凡人的慈悲。從“黃粱夢覺”的悟道，到“三千功行”的踐行，他既是內丹修煉的集大成者，也是道教濟世精神的化身。正如《呂祖寶誥》所言：“四生六道，有感必孚；三界十方，無求不應”，呂祖之千古道風，時至今日仍在深刻影響著道門弟子與普羅眾生。

道，無所不在