□楊云新

布谷鳴唱來了巴山的激情，栽秧大戰，在巴山上拉開了序幕，或者說“開秧門”了。開秧門，多么形象，讓你仿佛聽到千家萬戶嘩嘩敞開門扉，傾巢出動，掀起栽秧大戰。

剛剛耙好的秧田，水渾成了嫩黃色彩。巴山民謠有云：秧栽渾水田，瘦田成肥田。秧愛渾水，渾水是秧的雞湯，鮮奶，能叫秧苗一夜定根兒，一日返青，瘋長拔節，不久就顆粒飽滿。

攝影 張梓睿

女人們在秧苗鋪田里拔秧，男人們在渾水田里栽秧。

有人傍著田埂排起頭，五苗或者六苗一排地栽，這叫栽順田彎。那些彎彎曲曲的稻田，極不規則，就栽順田彎。

有人從田頭的中間開始，這是栽直行。直行對田的要求比較苛刻，必須具備三大要素：大、寬、直。當然這是相對的，巴山不是平原，難找一方絕對由直線構成的秧田。

我們社的雙堰坪，田挨著田，百多個田，但適合栽直行的田，也就十幾塊吧，什么梭子秋，八斗秋，長門田，烈神田等等，最大的田是八斗秋，八畝有余。

栽直行這個活兒，不是個個男人都能夠駕馭的。我們社，我姨爹，我大爸，才能勝任。用比例表述，全社大概是30：1的樣子。他倆總是鐘情于直行，似乎與直行有著什么重大的利益關系。

一人栽一個田的直行，不算什么。兩人同田栽直行，筆直地對接，叫二龍戲水，這就是重頭戲了。唯獨八斗秋，才適合二龍戲水。

攝影 王玉貴

據說，二龍戲水，是姨父和大爸對直行的創新發展。大爸在那頭終端正中下田，插一根竹竿。姨父在這邊盡頭正中，也插一根竹竿。在這頭看那頭大爸的動作，迷迷糊糊，看這頭姨爹的細節，清清楚楚。姨父面朝那頭，彎腰，抬頭，撅屁股，圓睜右眼，緊閉左眼，像槍手瞄準，右手筆直地伸出去，兩頭的竹竿，手里的秧苗，調整成三點一線，不偏不倚地栽下去，再移步后退，延伸著秧的直線，抵攏這頭的田角，一行筆直的秧，排列到五、六米長。

不用說，那頭的大爸，也是這個程序，姿勢。他已經栽下一行筆直的秧。兩人站在兩當頭，瞇著眼瞄，瞄，兩行秧遙遙相隔，但完全處在一條直線上，這就是告好了莊。栽直行必須告莊，不告莊的直行，肯定偏離目標。告好了莊，他們急速而灑脫地轉身，屁股對屁股，直行左邊一株，右邊兩株，加直行四株，飛快地栽起來。栽過莊子，又延續莊子，莊子不斜，其余三苗憑感覺拿準距離，自然不斜。凡是功夫到家的人，不要尺子量，不要繩子拉，距離八九不離十。

其余的人，有的在直行的左邊下田，傍著田埂栽，栽順田彎，縱，沿著田埂走，橫，排攏直行止。雖然形式不同，但是講究彼此照應，配合。有的在直行的右邊，傍著直行栽，栽二、三手直行，乃至位次更高的直行。大田是舞臺，直行手是主角，亮點，中心。

姨爹和大爸，不敢懈怠，對準莊子，栽得物我兩忘，始終趕在別人的前面。別人則緊追不舍。

攝影 王玉貴

太陽惡暴起來，似乎要把嫩黃的水面曬裂，男人的臂膀，肌肉繃起紫銅色的板塊，油光锃亮，右手在水田里直晃，晃起細脆的水響。

兩頭的直行手，向著大田的中間靠近，距離逐漸縮小。半個小時后，他們終于屁股抵到了屁股，四苗直行實現了完美的對接，才直起腰來，跨到田坎上，誠惶誠恐地審視著二龍戲水，確認是筆直的了，就如釋重負地舒他一口長氣。他倆的腰，比任何人的都酸，痛，累，他們栽直行，既要比速度，求距離，還要時刻對準莊子，栽出直線。而別人只要速度和距離。

我站在八斗秋這頭，對著二龍戲水瞄出去，株株擺得如繩牽，間距直得亮出頭，看不出絲毫破綻。要不是你親眼見到他們栽二龍戲水，你一定會認為那直行出自一人之手。就是那些二手、三手直行，也是端端正正，規規矩矩。

姨父和大爸，還有更精彩的直行，叫翻山直。這是他倆對直行的又一創新發展，擁有專利權。翻山直是兩人各栽一個田，讓兩個田的直行翻過田埂，完美無缺地對接。栽翻山直跟栽二龍戲水一樣，完全是整體行為，必須發揚團隊精神，高度配合，規范統一，但難度超過二龍戲水，更見功力。我們社適合栽翻山直的田，只有梭子秋。梭子秋由兩個田組成，一大一小。大的七百米長，叫大梭子，小的六百米長，叫小梭子，加起來比八斗秋還長出好多。兩個田中間共有一道田埂，筆直地擺在一條線上，似乎在大梭子這頭拋出織布的梭子，梭子就哧溜一聲暢通無阻地滑到那頭小梭子的盡頭，所以叫梭子秋。但小梭子比大梭子稍低，如果在同一個水平線上，就可以合二為一了。

攝影 王玉貴

姨父在那頭的小梭子當頭，大爸在這頭的大梭子當頭，面對面地告莊。翻山直行的告莊，與二龍戲水告莊不同。兩人在兩個田的當頭分別插上一根水竹竿，大爸又走到大小梭子之間的田埂上，再插一根水竹竿，姨父站在原位置，運用三點一線的原理瞄準，左右打著手勢，大爸根據手勢移動中間的竹竿，沒有幾下，那頭就飛來姨父的聲音：好！大爸就在中間的田埂傍大梭子這邊，頭朝姨父那頭，對準前方的兩根竹竿栽秧，起手就是四苗。姨父不從那頭栽，而是小跑到中間的田埂處，站在小梭子田里，頭朝大爸，對準兩根竹竿，四苗栽下去。兩人從同一根田埂開始，逆向而栽，直行兩邊，依然是一拔男人你追我趕。大約一個小時，大小梭子秋，翻山直行，完整無缺地成功了！看來，障礙不是問題，“大山”阻不斷他們的藝術合作。他倆可能是史上最牛的直行高手。

秧栽結束，就是欣賞真行。欣賞的最佳位置、角度、效果，是站在大松樹嘴上，久久地俯視雙堰坪上的秧田。大松樹粗得幾人合抱，樹冠如巨傘，似乎遮了半個天。

插秧比賽 張梓睿攝影

站在大松樹嘴上，聽此起彼伏音域寬廣的蟬鳴，聽如潮的蛙聲蓋過一壩連一壩的秧田，看直行筆直地穿越著八斗秋，梭子秋，以及配置在直行周邊那些流線型的順田彎，看雙堰坪外圍崖上崖口的萬紫千紅的野花，雙堰坪就是一幅帶五線譜的花園，充滿了無窮的意蘊。更搶眼球的是梭子秋，梭子秋位居雙堰坪的中部，翻山直筆直地翻過田埂，穿越兩田，就像浩大的三軍縱隊，展示著最佳的軍容，威嚴地經過廣場，接受檢閱。

大松樹嘴上看直行，一直要看到秧苗封林為止。看不到不打緊，巴山直行圖，經常會在夢境中顯影，像畫冊一樣次第翻開。如果這些大田沒有直行，那就等于一張高檔的宣紙，只繪上了草，而沒有繪上鮮花，單調乏味兒，浪費了寶貴的藝術資源。而直行，沒有順田彎的襯托，肯定像一篇平鋪直敘缺乏懸念沒有看點的小說。直到現在，我才明白，姨父和大爸，那樣玩命似的栽直行，不僅僅是炫耀自己的絕技，更重要的是，要把勞動提升為藝術，把田地創作出畫面，把生活過成段子。多年之后，我明白一個道理，所有的農活，只有栽秧是退步進行，而這個退步不是倒退，而是向前。