戴家拳的蹲猴猴，其實(shí)這個(gè)功法的真名叫乾坤六合渾圓樁。拳譜講，我若學(xué)得渾圓藝，那怕他人會(huì)全功。渾圓藝指得就是這個(gè)功法。其實(shí)對(duì)這句拳譜的真正理解，是在我后來(lái)認(rèn)識(shí)田汝文先生后才明白。確實(shí)有了蹲猴的身法，不管對(duì)方會(huì)千招萬(wàn)招，什么方法，我只一個(gè)束身就全化掉了，一進(jìn)身一人展就飛出去了。

戴家的傳人們都講，蹲猴是戴家的先人從武當(dāng)山得到的功法，屬道功，戴家拳譜里充滿了道家理論，就在于此。所以戴家練的和河南心意拳不一樣。主要區(qū)別就是戴家有蹲猴。把心意拳，螳螂拳，少林心意把等東西和蹲猴結(jié)合到一起。就蹲猴而言，其核心就練丹田。當(dāng)然也練身法。

我們看到一般的拳法站樁都要將身子撐開(kāi)，而蹲猴卻是恰恰相反，要把身子縮住，乃是以縮練展之妙法。縮得越緊，發(fā)出來(lái)的勁才能越大。這與別家練法正好相反。以縮練展，以收練放。

更重要的是練丹田，養(yǎng)丹田，丹田為其核心。使丹田充盈。只有丹田氣足了才能做到一枝動(dòng)，百葉搖。真正摧動(dòng)四稍。

戴龍 邦

練蹲猴時(shí)不能死練，不強(qiáng)調(diào)像其他拳法一樣，一站樁就要站多長(zhǎng)時(shí)間，而是要留有精力，使身體始終都有彈性，不疲乏。累了就起，或走走。

其實(shí)蹲猴只是丹田功的一種。除蹲丹田外，走路時(shí)可以練射丹田。坐著時(shí)可以練坐丹田。躺著可以練睡丹田。按田汝文老先生的話講什么時(shí)候想練都可以練，而且不露外形，別人并看不出你是在練功。而這種功法不是意守丹田，而是真正丹田要養(yǎng)出來(lái)。肚子里會(huì)有個(gè)球在滾，養(yǎng)足了摧動(dòng)四稍。發(fā)出強(qiáng)大的無(wú)堅(jiān)不摧的暴發(fā)力來(lái)。并且可使勁力非常靈妙好用。丹田一滾，隨化隨發(fā)。拳譜講，要想靈和妙，全憑腰內(nèi)翻，即為此意。功力的高低我認(rèn)為主要看你肚子里的那個(gè)氣球足不足，滾得好不好，靈不靈。上下左右全能滾。用丹田帶動(dòng)身體四稍。隨心而動(dòng)。心意一動(dòng)，斯拳乃作。是為心意拳。

每天從早上起來(lái)，謝寸官就從老屋來(lái)到廟里，先幫助田師父將廟里廟外打掃一番，然后就開(kāi)始練拳。他先稍微活動(dòng)一番，練一遍軟十盤(pán)，將全身的筋骨關(guān)節(jié)撐開(kāi)，身體微熱之后，就開(kāi)始在院子里，而向東方，蹲練猴樁。 謝寸官先站在那里，雙腿并立，雙臂自然下垂，舌往上卷，一搭雀橋，呼吸之間，意念日月之輝光由頂門(mén)照入，腦中一片玉明，渾身四肢百骸之氣，都往丹田中斂收。等平心靜氣之后，雙肩就向前合，這在戴家心意拳里，叫包肩。雙肩盡力前合，雙手背就在腹前靠在一起，然后雙手臂往上，雙肘緊貼自己的肋部，往兩邊屈起，雙手手背相貼，慢慢地從丹田往上經(jīng)過(guò)心口，直到咽喉之后，再?gòu)南骂M順嘴吧往前，雙手掌翻轉(zhuǎn)朝前，掌心朝上如托盤(pán)盛物一般，然后就往下降，隨著手臂下降，身體就仰頭、裹臀送胯，膝蓋就自然彎曲，丹田小腹上翻，骨盆小腹如同一個(gè)鍋?zhàn)?，將丹田盛在腹中。這樣，隨身體下蹲，雙手掌心就翻向前面，手背貼在自己膝蓋上方。此時(shí)，頭雖然仰起，看眼睛卻向前看。這時(shí)整個(gè)身體，有頭頸、腰胯、膝蓋三處彎曲，呈現(xiàn)出龍身三折之勢(shì)。

一身三折，收臀弓腰實(shí)腹地包天，此為天地翻。

而頜尖、膝尖和腳尖相對(duì)于一線，此為三尖相照。

在蹲體束身天地翻的時(shí)候，要先從尾閭卷起，先是尾巴骨，再是第一節(jié)脊椎，然后第二節(jié)，這樣一直向上，隨著身體束蹲，一節(jié)節(jié)拉扯，直到頸項(xiàng)之處自然被拉彎，讓人的頭面自然朝天。此時(shí)在感覺(jué)上，丹田處要像一個(gè)發(fā)條的繞軸，腿胯和大脊，分別就像是繞軸上的兩根發(fā)條，緊緊地纏在繞軸上，隨著一呼一吸，要有愈來(lái)愈緊的念頭。

這時(shí)，身體要盡量往后仰坐，直到腳上五指本能地趴住地為止。這是猴樁中的束勢(shì)。就這樣靜靜地呼吸一陣，直到人感覺(jué)有些累時(shí)，就開(kāi)始展勢(shì)! 先是臀尾驚挺，一條大脊就隨著驚尾閭的運(yùn)作，從前弓轉(zhuǎn)向反彎，此時(shí)丹田之氣息，要一分為二，上沖下塌。上沖的要翻襠過(guò)背，氣貼背走，順著大脊節(jié)節(jié)向上。下塌的要翻腰過(guò)腹，丹田里，順著腹直肌的位置，沿腹球滾動(dòng)，往下沖壓，然后順兩腿直沖地下。隨著這個(gè)動(dòng)作，身體直起，頭懸頸豎，雙肘貼肋回拉，將手掌由掌心向前，翻轉(zhuǎn)為掌心朝里，拍向丹田。與此同時(shí)，四梢齊驚，發(fā)欲沖冠、舌欲摧齒、齒俗斷金，指甲足甲欲透骨而出。同時(shí)，氣沖穴竅，滌蕩身心，氣沖牛斗，不由地發(fā)出一聲“噫!”來(lái)。

猴樁用祁縣的土話來(lái)說(shuō)，叫蹲猴猴。因?yàn)閺耐庑蝸?lái)說(shuō)，猴樁仰面、包肩、裹臀、頂胯，小腹上翻，僅從外表看，就像是一只仰面望月的猴子。

這個(gè)是外形，猴樁中，主要還是氣機(jī)運(yùn)行。而氣機(jī)的運(yùn)行，則主要來(lái)自于內(nèi)外天地翻。內(nèi)外天地翻主要表現(xiàn)在頭、腹、足的外形上，頭仰頜朝天，腹仰丹田朝天，足仰腳尖朝天。這是外在的形狀，內(nèi)在的，則是丹田的氣機(jī)。在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次翻轉(zhuǎn)之后，漸漸地會(huì)在身體里找到一個(gè)似乎存在而其實(shí)不存在的軸，當(dāng)出現(xiàn)這個(gè)軸的感覺(jué)時(shí)，就會(huì)讓腹部的翻轉(zhuǎn)變得協(xié)調(diào)、自然。這樣就算完成了第一步的功夫。

到了這個(gè)時(shí)候，就可以開(kāi)始練閘氣，具體的作法，就是在猴樁的束勢(shì)中，將一口氣吸入丹田中，隨著吸氣，將腿胯和脊柱這兩根伸入丹田中心的發(fā)條擰得更緊。然后呼氣時(shí)，這兩根擰緊的發(fā)條，不但不能放松，而且要更進(jìn)一步緊起來(lái)。

在緊的過(guò)程中，無(wú)論是吸氣還是呼氣，都要有將部分丹田存納的氣機(jī)，分散于四肢梢節(jié)、以及背部脊柱上的意識(shí)。而在一次呼吸之后，還不放松丹田，而且要在第二次呼吸中，進(jìn)一步將氣納入丹田，使丹田更加鼓漲起來(lái)，但在呼氣時(shí)，丹田照樣不能放松，重復(fù)第一次呼吸的動(dòng)作。閘氣就是這樣一口一口地閘，最開(kāi)始可能閘兩三口氣小腹就撐不住了，閘不住時(shí)，就要展身。展身時(shí)，就要由內(nèi)外天地翻的束勢(shì)，回復(fù)到正常的狀態(tài)。起身時(shí)，丹田中閘好的氣，要像以前沒(méi)有閘氣時(shí)一樣，分為兩部分，一部分向上沖，另一部分下塌。

身形束展，氣走開(kāi)合，就是猴樁。而這中間要注意的是，開(kāi)始練猴樁閘氣時(shí)，不能強(qiáng)練，因?yàn)?strong>戴家拳就是講一個(gè)靈字。靈勁上身天地翻!如果強(qiáng)練，則身僵氣孥，不僅不能長(zhǎng)靈勁，反而會(huì)因孥氣傷身。當(dāng)閘氣到一定程度的時(shí)候，丹田氣足，小腹會(huì)膨起，對(duì)氣機(jī)的感應(yīng)和控制能力加強(qiáng)，這時(shí)候就可以將翻丹田當(dāng)做日常生活中，行走坐臥的一部分，練丹田存氣用氣的習(xí)慣和持久性。這個(gè)就好像練力量時(shí)，一種練法是將力量暴發(fā)練大，而一種練法是要將力量練持久一樣。只不過(guò)這個(gè)是練的丹田氣機(jī)，而不是力量。 早在京城就聽(tīng)戴若夕說(shuō)過(guò)，在祁縣戴家拳，有三年猴猴兩年步的說(shuō)法，意思正式練拳之前，先在蹲三年猴樁。等猴樁練出來(lái)，丹田氣足，身法到位，就要開(kāi)始將猴樁丹田束展的身法動(dòng)作，合到步法上。

戴家拳譜上有話，行如槐蟲(chóng)，起如桃擔(dān)。

起如桃擔(dān)，其實(shí)就是猴樁里練出的束展勁最形象的描述。如果我們練猴樁展勢(shì)時(shí)，找不到感覺(jué)，就想像一下身上挑個(gè)擔(dān)子起來(lái)的感覺(jué)，找到這個(gè)感覺(jué)就對(duì)了。而戴家拳的步子，是槐蟲(chóng)步。重心在后時(shí)，是前腿出，后腿蹬，重心前移。而重心一到前面，就要前腿出扒勁，將后腿拖上去。這個(gè)走步的樣子，有點(diǎn)像夏天時(shí)槐樹(shù)上，農(nóng)村人俗稱吊死鬼的小青蟲(chóng)。而槐蟲(chóng)步也是雞腿法，前腿出則提踩趟頂，后腿拖則尖膝刮扒。在動(dòng)勢(shì)中，要有兩腿并一腿的緊急。三年猴猴兩年步，一般是指一個(gè)人從沒(méi)練過(guò)拳，到練出丹田勁，進(jìn)入戴家拳大門(mén)的大概時(shí)間。但對(duì)于謝寸官這樣已經(jīng)練武多年，本身精氣神意已經(jīng)相當(dāng)足備的人來(lái)說(shuō)，自然不可能要化這么長(zhǎng)時(shí)間。

拳行里雖然有話，學(xué)拳容易改拳難，但那一般是對(duì)初了者而言，對(duì)于一個(gè)練功已經(jīng)練到勁力順達(dá)的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不需要改拳，而只是將所學(xué)的東西，校正融入到已經(jīng)上身的功夫中。所以謝寸官雖然開(kāi)始學(xué)習(xí)戴家拳，但壓根就沒(méi)有想放棄自己滬上心意的意思。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這不是改投門(mén)派，只是一種融入式的學(xué)習(xí)。他的想法很簡(jiǎn)單，就是想學(xué)習(xí)戴家拳的短打法，而且能將戴家拳的丹田勁應(yīng)用到自己的技擊中。

謝寸官因?yàn)橛卸嗄晡湫g(shù)基礎(chǔ)，所以對(duì)戴家拳接受很快，越練他越感覺(jué)到了猴樁的神奇。因?yàn)殡S著他的鍛煉他發(fā)現(xiàn)，猴樁這個(gè)姿勢(shì)，是最容易開(kāi)胯的動(dòng)作，臀尾一收，丹田一翻，胯骨一頂，自然就是一個(gè)圓檔開(kāi)胯的動(dòng)作。而且，這個(gè)動(dòng)作，最容易讓勁上脊背，也最容易節(jié)節(jié)貫通脊椎。內(nèi)家拳，一旦勁能出胯上背，那就出了龍虎二勁，也就是豎橫二勁了。

另外，不說(shuō)那些玄之又玄的內(nèi)力，僅就從物理力量上來(lái)說(shuō)，猴樁的動(dòng)作也充滿了科學(xué)性。在這個(gè)身法中，胯骨盆腔就好像一個(gè)雙向凸輪，一邊的傳導(dǎo)杠是脊柱，另一邊的傳導(dǎo)桿是雙腿。長(zhǎng)期的蹲猴訓(xùn)練，一是能加強(qiáng)腹直肌和臀背腰肌的力量，另一方面，讓丹田小腹鼓漲圓起，一是也能擴(kuò)大凸輪的直徑，使腹直肌和臀背腰肌起作用的力臂加長(zhǎng)，這樣一來(lái)，力量就是不算氣機(jī)鼓蕩時(shí)帶來(lái)的力量，也會(huì)使人的勁力成倍增加。

而且，謝寸官練了一段時(shí)間，練順后，加上同田先生那一次試拳的感覺(jué)，他越發(fā)感覺(jué)到，田先生說(shuō)，猴樁是戴家心意拳的身法一句話，絕不是空穴來(lái)風(fēng)，而是一種科學(xué)的認(rèn)知。因?yàn)椋@個(gè)束展勢(shì)用于技擊中接手打人，簡(jiǎn)直太科學(xué)了。