陸澄在鴻臚寺暫居的時間里，一邊讀書治學(xué)，一邊跟隨王陽明修身養(yǎng)性，日子過得平淡而踏實(shí)，學(xué)業(yè)也日益精進(jìn)。然而，天地萬事萬物按照其軌跡運(yùn)行，該發(fā)生的事終會發(fā)生。

一早，陸澄剛剛起床，忽然有一人來訪，聲言自己來自其老家，并捎來他的一封家信，信中說他的兒子突發(fā)急病，十分危險。一時間，陸澄心中萬分憂愁，痛苦得難以承受。

王陽明洞達(dá)世事，參透天機(jī)，已悟到了世間萬事皆有一定規(guī)律。他擔(dān)心陸澄還看不透這一點(diǎn)，會因悲哀過度傷害身心，便決定以此為契機(jī)，開導(dǎo)他一下。

王陽明來到陸澄居處，說道：“原靜，家中遭此變故，你便及時回去看看吧。我已經(jīng)叫人去聯(lián)系你返回家鄉(xiāng)的舟船了，下午即可成行。”陸澄感激地道：“多謝先生費(fèi)心操勞，弟子現(xiàn)在方寸已亂，幾乎不能自持。”王陽明嘆了一口氣，說道：“原靜，有一件事，是你必須參透的。若不如此，修身之學(xué)恐怕無望。”陸澄勉強(qiáng)打起精神問道：“敢問先生，是為何事？”

王陽明的神色一如往常和藹，說道：“原靜，你想過了沒有，人正要在這種非常時候磨煉，才能動心忍性。父親深愛兒子，自是人之常情，但是天地宇宙也自有一定的規(guī)律，世間事物都是在‘道’的范圍內(nèi)運(yùn)行，喜怒哀樂等各種情緒也是一樣，如果過度了就是私意。在兒子病危這個時候，人們多認(rèn)為，按照天理就應(yīng)當(dāng)憂愁，則一味去憂苦煩悶，不知道已是陷入‘有所憂患不得其正’的地步。”

“一般來說，普通人七情六欲的表露，大部分都是太過，少有不及的。只要稍微過一點(diǎn)兒，便不是心的本體了，必須調(diào)整到適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)才行。如父母去世，作為子女的恨不得哭死才痛快，然而《孝經(jīng)》上說‘毀不滅性’，就是說七情六欲的表露應(yīng)該適當(dāng)，不要過分，以免傷及心之本體。所以，并非是圣人要求世人強(qiáng)行抑制自己的情感，而是天地自然的規(guī)律自有其限制，不可逾越。一個人只要真正認(rèn)識了心之本體，其情感顯露自然適中，分毫增減不得。”

“不能說普通人都具有喜怒哀樂還未發(fā)的狀態(tài)。因?yàn)椤w用一源’，有了這個體，才有那個用。只有經(jīng)過修養(yǎng)，切實(shí)達(dá)到了喜怒哀樂還未發(fā)的境界，才能有各種情感表達(dá)出來都符合‘道’的情況。現(xiàn)在的人，未能使自己情感發(fā)出來皆合于‘道’，由此可知，他還沒有完全認(rèn)識到澄澈空明的心體。”

聽了老師的一番開導(dǎo)，陸澄覺得心里好受多了，懂得七情亦應(yīng)有限度，如果不珍重心性，過分陷入情感之中，反而是一個私意。下午，陸澄告別了老師及學(xué)友們，回到家鄉(xiāng)。所幸兒子病勢雖來得猛，但經(jīng)醫(yī)藥調(diào)理后，卻無生命危險了。

又是一個月明風(fēng)清之夜，王陽明與一眾弟子相聚鴻臚寺，共同討論學(xué)問。陸澄問道：“陸象山在回答其兄問他在何處做功夫時，曾經(jīng)說過：‘在人情、事變、物理上做些功夫。’不知這是怎么回事？具體應(yīng)該怎樣做？”

王陽明說道：“世間之事，除了人情事變，還有什么事呢？喜怒哀樂等各種情感，難道不是人情嗎？從平常的看、聽、說、動等言行舉止，到人生中的富貴、貧賤、患難、死生等事情，都是事變。事變也包含在人情里，其關(guān)鍵在于‘致中和’，‘致中和’的關(guān)鍵則在于‘謹(jǐn)獨(dú)’。一點(diǎn)兒情緒都還沒有發(fā)出來的狀態(tài)，叫作‘中’；有情緒表現(xiàn)出來，但能合于‘道’，這就叫‘和’。‘致中和’，就是要在各種事情上調(diào)節(jié)、磨煉自己的心，使心達(dá)到‘中立不倚’的境界。”“無事時，此心則澄澈寧靜，怡養(yǎng)性靈；有事來時，此心則虛靈圓活，應(yīng)物自如，絲毫不受情緒的干擾。如此于靜于動，處變處常，都能任運(yùn)自然。盡管外界事物頻繁來往，而我自心君泰然，如明鏡照物，物來即照，物去即休，絕不會因?yàn)閼?yīng)事接物而動心。這也就是‘廓然而大公，物來而順應(yīng)’的境界。”

我們常人的心深受“自我”的影響，在各種情緒上也是如此，有時大喜過度，有時悲傷過頭。中和之道，強(qiáng)調(diào)要按心的本來狀態(tài)來處理情緒問題，平時一片清虛靈明，事情來了按其本來面目反映它，當(dāng)喜則喜，當(dāng)悲則悲，事過則不留心。

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