在農村，家里的庭院環境怎么布置，過去民眾非常講究，有很多方面的禁忌。這里有一句農村俗語：“庭院不能隨意封，不見日光定主兇”，就是其中的一條禁忌。

那么，如何才能準確理解這句俗語呢？

理解這條俗語的重點，重點還是俗語中前面的半句話，也就是說，為什么庭院不能隨意封，話中的“封”字，到底要到什么程度，才算是把庭院“封”住。

實際上，這條俗語的后半句已經給出了答案，那就是“不見日光”，也就是說，太陽曬不到庭院內。這并不是說，庭院的每個角落都要曬到太陽，但至少太陽能夠庭院的部分地區。

農村有一句諺語說：“太陽不到，毛病就到”，如果太陽照射不到庭院，不僅庭院的光線暗淡，大部分住房的光線也暗淡。

庭院內濕氣過重，特別是一年四季雨水比較多的地方，因太陽照射不到，就會長時間潮濕，用舊時農村民眾的話說，就是陰氣過盛。常年居住在潮濕的環境，對人的身體健康是不利的。

潮濕的環境還容易滋生細菌和病毒，而太陽光具有殺菌和消毒作用，如果把太陽光專封住不讓曬進來，也是對人體健康很不利的。

庭院缺乏陽光，還不利于空氣流通，使處封閉狀態的庭院，與外界空氣流通不暢，渾濁空氣無法排出，清新的空氣無法流入，對人體的身體健康也不利。

后半句中的“定主兇”，指的是有不幸的事情發生，家里人身體生病，就是不幸的事情的一種，舊時，農村往往把生病視為是“兇”，也視為是不吉利之事。

那么如何才是上面俗語中所說的“封”院子呢？這里得先介紹一下我國農村的庭院類型，因為不同的庭院類型，民產對“封”院子的說法不太一樣。農村庭院大致分為三種類型。

第一種是建有圍墻有院大門的庭院，通常稱之為封閉式庭院。之所以稱之為封閉式庭院，主要是院墻把庭院和外界隔開，使庭院形成一個封閉的私人空間。

圍墻圍住的空間，不管是房屋還是空地，都被稱為住宅。人們的出入、鄰居家的家禽家畜出入，都要經過院大門，圍墻也就是這種庭院的界限。

第二種是沒有圍墻的庭院，們人的出入或家禽家畜的出入，可以從四面八方進入到庭院內，這種庭院稱之為開放式庭院。這種庭院即使修建了院大門，也只是一種象征性的，沒有實際作用。

這種住宅大多為獨棟屋、曲尺屋、排屋等，也有的為農地街道形式的鋪面房屋。

過去農村，這種庭院的界限講究四至，一般以界石、水溝、道路等來劃分。現在農村，主要在土地證上用紅線畫出范圍，實地的參照物也以界石、水溝、道路等為界石、水溝、道線等。

第三種是以房屋墻體為圍墻。這種民居四面或三面均為房屋，形成四合院或三合院，中間為天井，實際上庭院就是天井，沒有其他的空地。

這種民居也是封閉式庭院的一種，只是庭院比較小。有的地方把這種民居稱為“窨子屋”，也有的地方叫“一顆印”（過去的印為四方形）。

對于第一種庭院來說，對“庭院不能隨意封”有兩種解釋。

一種是圍墻的高度問題。院墻不能太高，太高了就擋住了陽光。過去圍墻的高度一般是六尺左右，也就是兩米左右。圍墻太矮了也不行，在平原地區，尤其是北方地區，風沙比較大，太矮了擋不住風沙，同時還存在庭院的安全問題。

二是種樹的問題。庭院內不能種太多的樹，尤其不能種高大的喬木樹種，樹種多了就遮擋了陽光。農村有俗語說“院中樹一片，妻兒不相見”說的就是這件事。當然，院子周圍最好也不要種高大的喬木樹種，同樣為遮擋陽光，要種的話，要與院子保持一定的距離。

對于第二種類型的庭院來說，人們對“庭院不能隨意封”，也有兩種理解。

一是是滯有必要砌筑圍墻的問題。這個問題在長江流域及以南的農村地區比較突出。這些地方的民居認為，庭院沒有必要砌圍墻，如果非要砌圍墻，也只能砌八十公分左右高的圍墻，能擋住家禽和家畜就可以了。

這些地區四季雨水豐沛，沒有圍墻有利于院子雨后干得快。再就是這些地方是水稻產區，水稻收割后，要及時曬稻谷，否則就會發熱燒壞，因此，這里幾乎每家每戶的庭院都有一塊曬谷坪。如果修建比較高的圍墻，就等于封住了院子，擋住了陽光，也不利于通氣，不利于曬稻谷。

二是能不能種樹的問題。這個問題同樣在在長江流域及以南的農村地區比較突出。這些地方一般不喜歡在庭院種樹，要種也只能種矮小的果樹，庭院周圍也不喜歡種樹，種樹就等于是“封”院子，道理與上面提到的相同。

另外，這些地方本來雨水多，氣候濕潤，如果在庭院種樹或在庭院周圍種樹，庭院就會更加潮濕，對人的身體不利。

對于第三種類型的庭院來說，對“庭院不能隨意封”的理解，才是真正的封閉庭院。

對于這類庭院來說，庭院即天井，有的人家的天井較寬敞，叫大天井，有的人家的天井比較狹窄，叫小天井。對于大天井封閉起來有一定難度，但對于小天井來說，封閉起來就很容易。

不管是大天井，還是小天井，一旦封住了，整個院子就會變得光線全無，一片黑暗。這樣的事恐怕也就是俗語說說而已，像這種類型的民居，恐怕沒人去做這種愚蠢之事。

綜上所述，“庭院不能隨意封，不見日光定主兇”這句話，反映了古人所積累的生活經驗，隨意封庭院，對人的身體健康是不利的，因此，這句話還是有一定道理的，直到現在仍然有借鑒意義。