我國自古就是禮儀之邦，講究以禮待之，意思是用合乎道德規范和傳統習俗的方式、態度來對待他人或處理事情，而這種“禮”在“紅白喜事”上體現的最為明顯。

在我國傳統文化中，人們通常把結婚、生育、喬遷、壽誕等喜慶之事稱為“紅事”，把喪葬之事稱為“白事”，其中那些高壽且一生順遂的老人離世稱為“白喜事”，它們合稱為“紅白喜事”，它們有著極其豐富的禮儀規范和民俗講究，像我國民間就有“喪七，婚八，壽九”的說法。

現今社會，很多年輕人對此會比較陌生，那“喪七，婚八，壽九”具體指的是什么呢？有啥說法和講究？今天我們就來了解下這些老傳統。

"喪七"

親人逝去，我國民間有“做七”的習俗。“做七”最早可追溯至春秋戰國時期，南北朝時已經成為普遍習俗，《北齊書?孫靈暉傳》中就有 “從 (南陽王) 綽死后，每至七日及百日終”的記載。

那什么是“做七”呢？也就是從死者去世之日起，每隔七天舉行一次祭奠，共七次，分別稱為“頭七”“二七”“三七”“四七”“五七”“六七”“七七”。按照民俗，每個“七”都有不同的講究和儀式內容，如頭七被認為是死者魂魄回返之日，家人要為其準備飯菜等；五七較為隆重，傳說死者靈魂最后一次回家等。

在為逝去親人辦喪事的時候，家屬會給前來幫忙及悼念的親朋好友準備喪宴。在我國傳統文化中，喪宴的菜品也有很多的說法和講究，像食材會多以白色為主，如冬瓜、蘿卜、白菜等，這些食材不僅表示了對逝者的尊重，也表達了對逝者一生的回顧和對生命輪回的敬畏，像蘿卜，有“清白”之意，象征著逝者一生清白為人。

除此，喪宴的菜品數量也有說法，通常為單數，且以7道為主。在我國傳統文化中，奇數為陽，偶數為陰。喪事屬于陰事，而“七”是陽數，選擇七道菜品，是一種陰陽平衡的體現，寓意著在陰事的處理中，借助陽數的力量來安撫逝者的靈魂，使其能夠順利地進入另一個世界，同時也表達了對生命循環、陰陽交替的一種敬畏和遵循。

"婚八"

"婚八"指的是傳統婚禮中與數字"八"相關的各種習俗和講究。在我國文化中，"八"諧音"發"，象征財富與好運；同時，八為偶數之最，寓意成雙成對、美滿團圓。

傳統婚俗講究四書六禮，其中六禮即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，而"八"的應用在六禮中無處不在，例如在聘禮與嫁妝方面，男方送聘禮講究"八樣禮"，女方陪嫁也多為八件或八抬嫁妝，在福建地區還有"八仙桌"擺聘禮的習俗。除此，還有婚禮的日子、禮金、婚車數量等，“八”都是首選。

而在傳統婚宴上，主菜也多以八道為主，有"四喜八樣"之說，指的是八道寓意吉祥的菜肴。不過具體菜品因地區而異，例如河南周口的 “八大碗”，包括紅燒肉、清燉雞、糖醋魚、粉蒸肉、扣碗酥肉、四喜丸子、八寶飯、雞蛋湯等，其中的四喜丸子就與 “四喜” 相呼應，代表著人生福、祿、壽、喜四大喜事。

"壽九"

“壽”通常與壽命、長壽相關，“九”是一個具有特殊象征意義的數字，代表著長久、永恒、至高無上，“壽九”則是把數字“九”應用在慶壽過程中，用來表達對長壽和美好生活的向往與祝愿。

在我國傳統文化中，過壽有年齡上的說法，民俗中就有"慶九不慶十"的說法，指在為老人慶祝壽辰時，人們往往更傾向于在逢九的年份舉行較為隆重的慶祝活動，而不是在整十歲的時候。這是因為古人認為"十"為滿盈，物極必反；而"九"諧音"久"，寓意長壽。

除此，壽宴的菜肴數量也會特意安排為與 “九” 相關，比如九道菜、十八道菜等。而且菜品的選擇也會注重寓意，像會有“九九長壽面”，面條細長，象征著長壽，且通常會煮一大鍋，讓大家一起分享，寓意著福氣共享。還有“壽桃包”，一般會做九個或九的倍數，代表著對壽星的美好祝福。

以上就是"喪七，婚八，壽九"的含義，雖然很多都沒有科學依據，但他們承載的卻是古人對生命的敬畏、對親情的珍視和對和諧的追求。

隨著社會的發展，很多的習俗都發生了變化，也不再有那么嚴格的要求，所以大家了解一下就好。