一、桑海人

桑海人亦作Songhay，亦稱桑賴人(Sonrhai)。西非民族。主要分布在尼日爾、馬里、布基納法索、尼日利亞、貝寧、加納等國。屬尼格羅人種蘇丹類型，并混有摩爾人、柏柏爾人、圖阿雷格人和頗爾人的血統。是傳統的非洲人體征。使用桑海語，屬尼羅-撒哈拉語系桑海語族。無文字。大多數人信奉伊斯蘭教，其余保持原始信仰。

7世紀建立王國。15～16世紀達到鼎盛時期，稱為桑海帝國，是當時西非最強大的帝國。桑海人社會組織嚴密，階級界線分明，分貴族、平民、工匠、鼓手等。傳統首領戴面罩。婦女有比較優越的社會地位?；橐鰹橐环蚨嗥拗啤Ｒ赞r業為主，兼事畜牧業和漁業。農作物有水稻、谷子、玉米和高粱等。畜牧業飼養山羊、馬、驢和瘤牛等。還有鑄鐵、紡織、制陶、制革等手工業。城市商業經濟比較發達。

桑海人由許多親緣部族組成，其中最重要的是澤爾馬人(Zerma, 即杰爾馬人)。他們社會等級分明，由貴族、自由民、工匠、格里奧(griot, 即行吟藝人、野史說唱者)組成，從前還包括奴隸。允許一夫多妻，提倡堂兄妹和表兄妹締姻，按父系血統傳代繼位。農作物大多是谷物，六至十一月雨季是農忙季節。飼養少量家畜，捕魚比較重要，長期以來商隊貿易使桑海人經濟繁榮。大批桑海青年離家赴沿海地區，去迦納的人更多。

二、桑海帝國

桑海帝國（Empire of Songhai），西非一古國，15世紀至16世紀最盛，為薩赫勒地區最后一個黑人土著大帝國。

7世紀時桑海人在登迪建立小王國，后遷至加奧，先后臣屬于加納帝國和馬里帝國，逐漸皈依伊斯蘭教。

15世紀后期，桑尼·阿里即位后沿尼日爾河大力擴張，占領馬里帝國中心城市廷巴克圖，正式建立桑海帝國。

桑海最盛時期領土西至大西洋，東至豪薩人區域，北至摩洛哥南境。

桑尼·阿里死后國家陷入內亂，1590年，摩洛哥軍隊入侵，占領加奧、廷巴克圖等地，桑海帝國瓦解。

（1）強盛

經過多年的東征西討，桑海人不僅取代馬里帝國的霸主的地位，并進而成為西蘇丹歷史上版圖最大、國力最強的大帝國。桑海文明的世紀代表著古代非洲黑人文明輝煌的顛峰，使桑海帝國在伊斯蘭世界享有盛譽。

十五世紀起，桑海逐漸形成一個強盛的帝國，取代了馬里帝國在西蘇丹的霸主地位。最終發展成為非洲歷史上最大的文明古國，面積幾與歐洲相等；之后的西蘇丹地區乃至撒哈拉以南的非洲大陸，一直未曾出現能與之相比的龐大帝國。不僅如此，桑海帝國政治法律制度的完備、文化學術的繁榮，在撒哈拉以南非洲古代歷史上也是空前絕后的?？梢哉f，桑海帝國代表著古代黑人文明的最高成就和最后的輝煌。

早在公元七世紀，桑海人就在尼日河北岸的登迪建立邦國，因此，桑海作為一個王國的出現，與加納王國同樣古老。桑海王國最初的國都為庫吉亞，地處今日馬里共和國和尼日共和國的交界處。

十一世紀初葉，桑海統治者將都城遷至商業城市加奧。日益強大的桑海越過浩瀚的撒哈拉沙漠，與遙遠的北非和地中海發展起了相當廣泛的貿易關系，甚至王室墓碑的石料也是從西班牙運來的。當加納和馬里相繼稱霸西蘇丹地區時，桑海曾先后成為他們的藩屬。

然而，桑海民族具有長期獨立王國的傳統，他們不甘于被外人統治的地位。當馬里帝國由于內亂而遭到削弱時，桑海于十四世紀下半葉脫離馬里帝國，并利用其有利的地理位置，開始向四周尤其是尼日河灣以西地區擴張。

15世紀中攻占廷巴克圖，正式統一西非洲。

（2）桑尼阿里時代

沃洛夫人在這里建立卓洛夫國，16世紀前后屬桑海帝國。

精力充沛、英勇善戰的桑尼·阿里(Sunni Ali)登基，標志著桑海帝國時代的開端。桑尼·阿里即位后率領一支包括騎兵、水軍在內的龐大軍隊東征西討，屢獲勝績。

一四六九年，他率軍攻占了重鎮廷巴克圖，之后又奪取了杰內等重要城市，控制了整個尼日河流域地區。最后他進攻并占領了馬利帝國國都和舊帝國的大部分領地，從此桑海取代馬里帝國稱霸西蘇丹。他以龐大無敵的軍事力量牢牢控制著舊帝國的商業中心地帶，使桑海人的權力在西蘇丹貿易網中的三個主要城市廷巴克圖、杰內和首都加奧奠定了基礎。

一四九二年，桑尼·阿里在征戰歸途中猝死。此時的桑海已經牢固地確立了自己作為西非霸主的地位。迄今，盡管時過五個多世紀，桑尼阿里的事跡一直在西非傳誦，他被看作一位法力無邊的大巫師、一位具有遠見卓識的杰出領袖，被視為勇氣和力量的象征。如今，西非地區的一些建筑以他的名字命名，以紀念這位昔日享譽西蘇丹的英雄。

但在當時，桑尼·阿里對伊斯蘭教不夠熱心，并且，因為是一個鐵腕人物，桑尼·阿里對勇于向他挑戰的反對者毫不留情，不是處死就是予以放逐。許多人對他十分仇視。在穆斯林學者撰寫的編年史中，桑尼阿里被描繪成一個殘忍嗜權的暴君和異教徒，他征戰的功績和統治的高效率受到貶抑。

（3）阿斯基亞王朝

桑尼·阿里去世后，他的兒子繼位。

一年之后，一位權勢頗重的將領穆罕默德杜爾(Muh ammad Turay)發動兵變奪取王位，將桑尼·阿里的家族驅趕至登迪桑海人最初的發源地。穆罕默德杜爾建立了阿斯基亞王朝，稱穆罕默德一世。這一王朝從一四九三年一直延續到一五九一年桑海帝國滅亡為止，歷時九十八年。

穆罕默德杜爾是桑海最卓越、最有作為的統治者。

登基初期，他集中精力鞏固他的帝國，使人民休養生息、豐衣足食。他組建職業軍隊，讓他的臣民專心務農經商。地方上的統治者、四名總督，尤其是他的弟弟奧瑪爾孔迪亞加是他的重要幕僚，幫他維持治安和治理帝國。

通過長期的軍事征討，杜爾使桑海的版圖遠離了原來的尼日河流域而大幅度向外擴張。統治范圍西達大西洋岸，東部包括豪薩城邦，抵達加涅姆博爾努(KanemBornu)地區，向北幾達摩洛哥南部。桑海帝國進入鼎盛時期，成為西蘇丹歷史上面積最大、國力最強的國家。

帝國的首都仍然是加奧，在今日的馬利境內，埋葬穆罕默德杜爾的清真寺遺址至今仍然保留著。

（4）統治思想

穆罕默德杜爾一改桑尼阿里的做法，在對待伊斯蘭教問題上采取了親善態度，因而深得穆斯林的敬重和擁戴。他進一步把伊斯蘭教當作統治桑海帝國的思想基礎，確立了伊斯蘭教的支配地位，并按照教義進行行政改革。由于杜爾對伊斯蘭教的支持和提倡，廷巴克圖發展成為當時伊斯蘭教世界中享有盛譽的文化中心之一。

一四九六年，杜爾前去參拜麥加圣地，此行之聲勢和影響堪與馬里帝國的穆薩皇帝媲美，但少了有意的炫耀和施舍。軍事扈從只有一千五百人，所帶的黃金不到穆薩所帶數量的五分之一。此行的主要目的在于觀摩學習阿拉伯世界的制度和文化。因此，他與隨從的官員和學者積極與當地社會進行了廣泛接觸，從當地醫生、數學家、科學家等學者那里得到很大的教益。

他在國外朝圣、旅行長達兩年之久，而國內穩定依舊。朝圣在政治上、宗教上都提高了杜爾的地位。在麥加，杜爾被封為「哈里發」，從而確立了在西蘇丹地區穆斯林和廷巴克圖學者中的權威地位。

杜爾從東方回國之后和幕僚商議結果，推行了一系列的改革。他認真選派被稱為「法里」的總督去統治帝國下轄的大區，指派稱之為「諾伊」的頭人去管理各省和各大城市?！豆盘m經》和杜爾據此頒布的法律成為執法的依據。

杜爾還改組軍隊，提高其戰斗力。在經濟生活領域，改進了貨款制度，建立了統一的度量衡體系，鼓勵臣民積極參與對外貿易，來自歐洲和亞洲的商人成了廷巴克圖和加奧市場的?？?。在教育方面，杜爾鼓勵辦學，在各地興建了很多伊斯蘭學校，加奧、瓦拉塔、廷巴克圖和杰內等地成了文化教育中心，西非最有學問的學者云集在這里。

在杜爾的治理下，整個桑海一片繁榮的景象。

當代學者亞歷山大張伯倫認為：“在個人素質、管理才能、致力于為臣民謀福利、虛心接受外來影響等方面，桑海國王……肯定不亞于當時一般歐洲君主，甚至優于其中的許多人。”

（5）航海時代

在大航海時代中，因為游戲的設定所限，人們往往把注意力集中在英格蘭、西班牙、葡萄牙等等的七個國度，而也因為同盟港的設定，也忽略了其實在當時在十六世紀早已存在的國家。

像十六世紀時候的西非，也曾經擁有盛極一時的強大帝國。在今天我們知道西非貝寧王國國王擁有龐大財富，卻鮮有人知道在十六世紀時的西非桑海帝國比貝寧有過之而無不及。

桑海帝國創建於公元七世紀，其位置在於尼日爾河布薩瀑布以南的登迪地區。由於非洲一向是群雄割據，國與國互相吞并，桑海帝國也在這種環境下生存。

十四世紀時主宰西非的是馬里帝國，桑海帝國遭受征服，當時桑海帝國有點像春秋時代的吳、越一樣，派遣兩位王子阿里.格倫和塞爾馬.納爾到馬里帝國當人質生活。

兩位王子在馬里生活，表現得十分恭順，也向馬里國王表示愿為帝國效犬馬之勞，在馬里軍隊中充當士卒。由於表現異常勇敢，屢立戰功，因此得到國王喜愛而對於他們的監視越加松懈，在馬里國王病亡後，馬里發生繼承人爭奪戰，兩位王子乘亂逃回桑海帝國。（歷史上因婦人之仁犯下滅國之禍的事件屢見不鮮，西非諸國因繼承人爆發內戰而亡國例子也不少）

兩位王子回國后，訂出作戰方針，針對馬里帝國作出消滅政策，經歷多年的戰爭。于一四六八年，桑海第三任國王索尼·阿里攻下馬里首都廷巴克圖，標志馬里帝國滅亡，桑海踏入全盛時期。

后來桑海帝國將軍穆罕默德·杜爾在國王死後發動政變，自稱穆罕默德一世，建立一個以伊斯蘭教為國教的桑海帝國。

穆罕默德在政治上進行一系列改革，經濟上稅制改革、開辟運河、鼓勵農業。而桑海帝國的對外貿易，主要是向西非的其他國家進行黃金、鐵礦、紡織品、鹽、奴隸等買賣。而紡織品、奴隸交易品也為葡萄牙所情有獨鐘。而在十六世紀中的廷巴克圖擁有西非最一大規模縫紉作坊的城市。而游戲之中，卻把西非的重要交易品注重在黃金，則有點可惜，希望大航海未來可以加重鹽、紡織品在西非的價值性。

雖然桑海帝國只有短暫的輝煌，但它也曾經在大航海的世紀中一個不容別人忽視的勢力。

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