在文化的星空中，南懷瑾是一顆璀璨且獨特的星辰。他一生致力于傳統文化的傳播與弘揚，以其深厚的學識、獨特的見解和超凡的人格魅力，影響了無數人。

然而，在他生命的終末之際，竟留下了一段令人迷惑卻又飽含哲思的行程，讓人忍不住深思探尋。臨終之際，他揮筆寫下四字遺墨，而后盤腿靜坐入定，歷經十日，方才悄然離世，駕鶴西去。

太湖之畔的智者

晚年的南懷瑾，選擇在蘇州這片充滿詩意與文化底蘊的土地上安居，他于太湖之畔創建了 “太湖大學堂”。這座學府，宛如一座文化的燈塔，在喧囂的塵世中，為那些渴望汲取傳統文化智慧的人們，照亮了前行的道路。

在這里，南懷瑾將自己一生對儒、釋、道等諸多文化的研究與感悟，毫無保留地傳授給學生們。他的課堂，不拘泥于傳統的教學形式，言語之間充滿了幽默與智慧，常常引得學生們在歡笑中領悟深刻的道理。

太湖大學堂里的一草一木、一磚一瓦，都仿佛浸染著南懷瑾的氣息，見證著他為文化傳承所付出的心血。

病魔悄然來襲

2012 年的秋天，對于南懷瑾來說，似乎來得比往常更加涼爽，卻也更加沉重。多年的奔忙操勞，致使這位已屆 94 歲高齡的老人身體每況愈下。

起初，在 8 月中旬，南懷瑾便因身體不適選擇閉門休養。一向堅韌的他，此時也不得不面對身體發出的警示信號。但或許是出于對醫療環境的不適應，又或許是內心有著自己的堅持，他一直拒絕前往醫院就診。

然而，病情并未因他的抗拒而有所緩解，反而愈發嚴重。最終，在眾人的勸說下，南懷瑾同意前往醫院接受診療。

醫院里的抉擇

那是一個平常卻又注定不平凡的日子，2012 年 9 月的一天下午 6 點多，南懷瑾抵達了上海中山醫院。醫院里，醫生們迅速對他進行了心電圖、血壓等初步檢查。檢查結果顯示，南懷瑾的身體狀況不容樂觀，肺部存在真菌感染等問題。

醫生為他開具了消炎、化痰和利尿的藥物，服藥后，南懷瑾的一些癥狀得到了暫時的緩解。然而，肺部真菌感染的情況依舊嚴峻，需要進一步深入檢查與治療，甚至醫生提出了插管治療的建議。

但南懷瑾在聽到這一方案后，決然地搖頭拒絕了。他毅然選擇拒絕繁雜的醫療干預手段，轉而期望憑借自然療法以及自身頑強的意志與病痛相抗衡。

當得知若執意拒絕插管治療，病情的走向只能依賴自身身體狀況時，南懷瑾沉默片刻后，緩緩寫下了兩個字：“明白”。這兩個字，看似簡單，卻仿佛蘊含了他對自身病情的清晰認知，以及對生命走向的坦然接受。

在南懷瑾住院期間，他的學生們紛紛趕來，輪流陪伴在他的身旁，給予他精神上的慰藉。學生們看著老師日漸消瘦的面容，心中滿是擔憂與不舍。而南懷瑾在與學生們交流時，又寫下了兩個字：“平凡”。

從 “明白” 到 “平凡”，這四個字，或許便是他在臨終前留給世人的最后心聲，是他對生命、對世界的深刻感悟。

神秘的入定

在寫完這四字遺墨后，南懷瑾開始活動自己的脖子和腰部，隨后，他以一種極為平靜的姿態盤腿坐下，進入了一種深度的狀態。陪伴在他身邊的幾位學生表示，那一整晚，南懷瑾都坐得極為安詳，氣定神凝，仿佛世間的一切紛擾都與他無關。

時間緩緩流逝，一直到 9 月 19 日早上 6 點多鐘，據南懷瑾的學生所言，他們忽然聽到了南懷瑾的身體里傳出了一個類似于 “開關關閉” 的聲音。他們心中一驚，趕忙上前查看，發現南懷瑾已經沒有了鼻息，脈搏也近乎停止。

學生們驚慌失措，急忙喊來了醫生。醫生對南懷瑾進行檢查后，發現他的心電圖基本呈一條直線，波動微弱到幾乎難以察覺。在看到這個結果之后，醫生表示 “不建議進一步檢查”，因為從醫學的角度判斷，南懷瑾已經過世，接下來應當開始處理后事。

然而，一部分人并不認同醫生的判斷。在這些人心中，南懷瑾并非離世，而是進入了 “入定” 狀態。他們之所以如此堅信，是因為在上世紀 70 年代，南懷瑾就曾有過 “入定” 的經歷。

當時，臺灣醫生在檢查時也發現他的心電圖呈現出一條直線的狀態，但之后南懷瑾又恢復了正常狀態。而且，此時躺在床上的南懷瑾，從外表上看似乎沒有什么 “變化”。

他的身體沒有發出異味，皮膚也沒有變色，只是相較于之前，顯得更加消瘦了一些。在這些人眼中，這一切跡象似乎都意味著南懷瑾并沒有真正死亡。

這種爭議的狀態一直持續著。南懷瑾的家人和一部分學生在經過商議后，決定尊重那些認為南懷瑾 “入定” 的觀點，將他送回他一生鐘愛的太湖大學堂。

在太湖大學堂里，南懷瑾就這樣靜靜地盤腿坐著，不再言語，仿佛陷入了一場漫長而深沉的夢境。而圍繞著他究竟是 “入定” 還是已經離世的爭議，也在悄然間傳播開來。

爭議漸起

在等待的日子里，外界對于南懷瑾狀況的猜測和議論越來越多。一部分人堅定地認為南懷瑾在 9 月 19 日就已經在上海中山醫院因肺癌而病逝。其中，南懷瑾的學生向子平便是這一觀點的代表人物。

向子平稱，當時他和妻子在七點半時就已經通知大家，老師心跳停止、脈搏和呼吸全無、血壓無法測量，腦電波也停止了。他們還在 9 點半時趕到醫院見了南懷瑾最后一面。

向子平言辭激烈地批判那些認為南懷瑾 “入定” 的人，他稱就是因為這樣的爭議，當時才會有南懷瑾逝世的消息傳出，可南懷瑾的一部分學生 —— 也就是所謂的 “秘書幫”—— 卻堅稱南懷瑾只是 “入定”，還會 “復活”，甚至還妄稱南懷瑾 “要吃蛋炒飯、要吃魚”，“把持” 著南懷瑾的遺體。他同時還表示，說南懷瑾的遺體沒有任何變化的說法，完全是捏造的。

但認為南懷瑾 “入定” 的那部分人，依舊堅守著自己的觀點。他們每天都會在南懷瑾身旁，靜靜地守護著，期待著他能如他們所期望的那樣，從 “入定” 中蘇醒過來。

雙方各執一詞，誰也無法說服誰，這場爭議在外界持續發酵，引發了廣泛的關注和討論。有人覺得南懷瑾在 19 號的時候就已經離世了，是那些所謂的 “秘書幫” 想要爭奪他的遺產才一直宣稱他只是入定，一直到 29 號瞞不住了才把消息放出來。

而支持 “入定” 說法的人則反駁，南懷瑾一生看淡名利，怎會因遺產問題引發這般爭議，他們堅信南懷瑾有著非凡的修行境界，“入定” 是他生命終結的一種獨特方式。

最終的確認

一直到 9 月 28 日晚，南懷瑾兩名學習西醫的學生從香港匆匆趕來。他們深知這場爭議的嚴重性，也明白此時需要一個科學且明確的結論。

于是，他們認為應當再用科學的手段對南懷瑾進行一次檢查，以便確定他到底有沒有死亡。9 月 29 日，兩人從醫院借來相關儀器，對南懷瑾進行了全面而細致的檢測。

經過一番嚴謹的檢查后，他們最終宣布，南懷瑾已經沒有生命跡象，遺體也已經顯示出了 “死亡的跡象”。直到這時，南懷瑾的死訊才終于被正式公布。

身后事與傳奇延續

南懷瑾逝世的消息傳出后，無數人陷入了悲痛之中。人們紛紛回憶起他生前的音容笑貌，以及他為傳統文化傳承所做出的卓越貢獻。

在處理南懷瑾的身后事時，他的家人和學生們按照佛家的規矩對他的遺體進行荼毗，也就是進行火葬。這場荼毗持續了三天三夜才算結束，又經過了兩天兩夜的冷卻之后，到了 10 月 5 日才真正 “開爐”。

據說，在檢查南懷瑾的遺骨時，出現了一些令人稱奇的現象。他的頭骨仍然保持著 90% 的完整性，頭骨上還有金色的痕跡，舌頭和舌根沒有被燒壞，變成了透明的 “蓮花舌頭舍利”，此外，還找到了許多舍利子。

這些說法，無疑為南懷瑾的離世又增添了一抹神秘而傳奇的色彩。然而，向子平卻指出，這些說法完全是捏造的。他表示，由于當時天氣炎熱，南懷瑾的遺體在九月二十九日之前已經出現了尸斑和異味，只是那些堅持 “入定” 說法的人拒不承認而已。

南懷瑾的一生，充滿了傳奇色彩。從他早年對傳統文化的癡迷與鉆研，到中年在各地講學傳播文化，再到晚年創建太湖大學堂，他的每一步都走得堅定而有力。他用自己的一生，詮釋了對傳統文化的熱愛與執著。

而他生命最后的這段經歷，雖然充滿了爭議，但也成為了他傳奇人生的一部分。無論人們如何看待他的 “四字遺言”、“盤腿入定” 以及身后出現的種種現象，都無法否認他在文化領域所取得的巨大成就。

他的著作、他的言論，如同璀璨的星辰，將永遠在文化的天空中閃耀，繼續啟迪著后人在傳統文化的道路上不斷探索前行。