我的外婆，在五六十歲的時候，常常這樣嘮叨：“等老了，就去老大家住幾天，然后去老三家住幾天，實在不行，去女兒家住幾天。”

外婆有七個子女，老三是鄉里的農技員，大小是個干部，這條件不太差；小女兒郊區，拆遷款就拿到了好幾十萬。

隨著時間的推移，我見證了外婆“靠兒女養老”的失敗。

老三是上門女婿，在家里做不得主。小女兒一開口就說：“我是外嫁女，也沒見娘家什么財產。”

老大呢？自己走路都要拄拐了，日常費用靠孩子們給，拿什么來孝順？

想起一句諺語：“快樂可依靠幻想，幸福卻要依靠實際。”

老人依靠兒女，僅僅是一廂情愿的想法，那就注定要落空。

反而是那些不想兒女如何孝順的老人，晚年過得不錯。這其中，就蘊含了以下幾個道理。

01

被父母托舉的兒女，沒有“反哺”的壓力，往往能夠走遠做強。

古人留下一句話：“母弱出商賈，父強做侍郎，族望留原籍，家貧走他鄉。”

但凡有大格局的父母，都會想辦法托舉兒女。他們知道，兒女的經濟水平，決定了孝順的力量。就如經濟學里說的：“經濟基礎，決定上層建筑。”

一心一意讓兒女過得好，那就要做到兩點。

第一，父母狠狠賺錢，逼著兒女讀書，取得更高的文憑。

第二，兒女盡管自己發展，沒有大家庭的后顧之憂。

說白了，兒女放手一搏，那就經濟水平不會太差。

當下，有一句大家熟悉的話：“兒女在國外等于沒生，兒女留在大城市等于生了半個，唯有留在身邊的才是依靠。”

是的，特別有本事的兒女，留給父母的，是一個背影，而不是長久的陪伴。

當父母期待兒女陪伴的時候，那就冒出一份“私心”：看兒女大學畢業后，就回到自己的家鄉干點什么。哪怕兒女考公，也要靠本地的。

父母壓根沒有想過，自己的家鄉，是一個窮山惡水的地方。這是要困住兒女的前程的。

哪怕地域不錯，但是兒女承擔一個大家庭的所有，這“負重前行”的樣子，令人心酸。

兒女進入中年，要拉起一架板車，車上有房子、孩子、父母、工作、一日三餐。每一步都氣喘吁吁，反哺父母，變得很無奈。

當中年人可以把父母放下來，還能夠得到父母的支持的時候，那就是“輕裝上陣”了。

02

父母沒有依靠兒女的打算，自然就有靠自己養老的安排，凡事有備無患。

也許有人會疑問：“父母不要兒女養老，這福氣從哪里來呢？”

別疑問了，父母既然從一開始，就不指望兒女，那就會自己準備養老的必備條件。

就算是農村的父母，從中年開始準備養老，晚年的日子，不會太差。

作家“陳倉”寫了自己的老父親——一個地地道道的農民。

作家努力讀書，然后去上海工作，買房。

有了房子，他把父親接過來一起住。父親卻不樂意，說：“你還得買一張票，送我回去。”

送父親回村，他還特意買了幾包很貴的煙。以為父親因此會虛榮，在村里人面前炫耀。但是父親一到村里，就把煙送到小賣部，轉賣了。

父親還很驕傲地說：“我的錢，花不完的。就算我過世的那一天，還有。猜猜看，多少錢？”

父親又說：“五萬多，有的。”

是的，父親沒有本事，但是他靠節儉，到處打零工，把養老的本，賺夠了。

父親還算了，自己走得動的時候，就能夠種地，這吃飯的開銷，是非常少的。至于生病，還有存款呢。

俗話說：“吃不窮穿不窮，算計不到一世窮。”

確實如此，一個人真正用心精打細算，不靠兒女過晚年，也是完全可以的。相對條件好的情況下，就是農民，也是可以退休的。

晚年的福氣，就是自己年年有余后的底氣。

03

兒女的孝順，是一場因果，不是父母的一己私欲。

說來也怪，這老人不要兒女養老，兒女還特別孝順。

你看看，那些什么都不缺的老人，常常有兒女送衣服，請吃喝。

也有老人抱怨：“哎，這衣柜都滿了，兒女還在買衣服。”這抱怨，似乎是一種炫耀。

為什么會這樣？
因為老人把兒女孝順，當成了一種意外的驚喜，而不是必須的行為。

長期以來，老人就把托舉兒女作為自己的義務，那么他給兒女的愛，是特別多的。

兒女在身邊，就好好教育，不在身邊，就多番牽掛。兒女有難處，就想盡辦法去解決。

在老人很老的時候，總是盡力而為，不會等靠要，這就形成另一種可貴的精神，常常讓兒女感動。

有的老人，生了小病，是不會告訴兒女的。他們自己去醫院，遇到不會的軟件，就自己學習。學了很多次，終于學會了，這就是“學無止境的精神”。

回頭，兒女知道老人自己去住院，治病，還真的感激涕零。這反哺的心，就被激活了。

兒女一出生，老人就認定“養老靠你了”，這給了兒女多大的壓力，也是老人多自私的行為。老人啊，你不是在生兒育女，是在養一個“養老機器”。這就引發了兒女的各種不滿。

04

不管是哪一種孝子，都是父母培養出來的。那些不孝子孫，也是。

父母們，你是用什么態度，去教養子女的呢？

如果你堅持托舉兒女，又不依靠兒女，那么你的形象，在灼灼發光的。

當你老了，自己什么都不缺，那就是幸福，兒女送來什么，那就是錦上添花。

作者：布衣粗食。

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