“姜太公釣魚，愿者上鉤”“姜太公到此，諸神回避”，民間有很多關于姜子牙的諺語和傳說，《封演演義》的風靡和各種影視劇中都有姜子牙的身影，基本都是草根得到重用一飛沖天的形象。

但對于姜子牙的真實身份，卻長年得不到統一，甚至連他的出生地都有好幾個地方在爭。

直到1973年甘肅靈臺縣一個村子里出土了墓地被發現，才揭開了姜子牙的身世，可能大有來頭。

姜子牙的不同形象

姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，是商末周初人，這些是無可爭辯的，不過其他的信息就有些出入了。

在明朝作家許仲琳寫的神魔小說《封演演義》中，姜子牙是個草根，從小過著平凡普通的生活，做過不少工作，宰豬殺羊賣肉、賣酒、編席、磨面，就為了那碎銀幾兩填飽肚子。

30多歲感覺碌碌無為不可行，于是下定決心去昆侖山找元始天尊學習，科目也不僅僅限于一種，各種天文地理、軍事謀略、治國安邦之策都是來者不拒。

學了足足40年元始天尊才叫他下山輔佐西岐姬姓討伐昏庸無道的商紂王。

此時的姜子牙已經72歲了，一頭白發，即使成了全能型人才，但如何才能結識周文王是個問題。

那個時候諸侯王可不是一個平民百姓想見就能見的，不過聽說周文王廣納賢才，唯才是舉，于是他在周文王出行經過的渭水河邊垂釣。

垂釣不是簡單的垂釣，而是要引起人們注意的，要釣到魚肯定是要彎鉤，魚咬鉤了才能掙脫不掉，姜子牙反其道而行之，用直鉤，主打一個“愿者上鉤”。

這樣釣了幾天，終于釣來了周文王，兩人簡單一聊發現十分投機，越聊越多，最終周文王驚覺眼前的白發老者是個大才，對于他的大業定有重大助力，于是邀請他當自己的幕僚。

姜子牙的目的達到了，但是他明白“輕易得到的顯得賤”的道理，于是要求周文王背著他回到都城。

各種糾結之后周文王還是背了，但背到半路就背不動將人放下來，姜子牙說：你背了我791步，那我就保你的國家791年。

一語成讖，周文王奉姜子牙為“太師”，姬發在姜子牙的輔佐下成功滅商，建立西周，到東周滅亡正好791年。

天下初定，第一件事就是要封賞功臣，在演義中姜子牙奉元始天尊之命封了365路神仙，自己雖然沒有得到一個明確的神職，但元始天尊給了他特權，掌管封神榜、執打神鞭，成了諸神之首，他一出現神仙們都要行禮、退讓。

這也是民間“姜太公到此，諸神回避”的來由。

當然演義中加入了神魔就顯得不符實際了，真正歷史書上的姜子牙是被周武王封為齊侯，封地為齊國，也就是如今的山東一帶。

而且真正歷史上的姜子牙和演義中擅長法術不同，真實的他實際上文武雙全，《史記·周本紀》中就寫著：“諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝封聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝封師。”

后世的典籍中他都是兵家鼻祖、武圣的形象，與演義中文弱的樣子截然不同。

這些信息大家都是認可的，就是對于姜子牙的出生地，出現了很多爭議。

古代時候，尤其是先秦時期姓和氏不是一個意思，姓是家族的姓，氏則有部落、國家的意思，姜子牙呂氏就說明他是呂國人。

問題就出在這個呂國上，呂國到底是哪里？確定了呂國，就知道姜子牙是哪里人，出生在哪里了。

一種說法是呂國是如今的河南南陽，理由是《水經注》里說了，呂國在漢水邊，南陽又挨著漢水，所以姜子牙是南陽人。

而另一種說法是呂國是在山西芮城，因為甲骨文中都明確商王經常到呂國去打獵，說明呂國是商超的藩屬國，距離商超都城還不遠。

并且經常與呂國交戰的吉方國就是在山西西部，那呂國大概就是在山西西南或者西部，如今山西有“呂梁山”“呂鄉”就是因此而來。

支持這兩種說法的人吵了很多年，都在爭姜子牙這個IP，不過到1973年，甘肅出土的一個古墓給出了答案。

“呂姜作簋”

山西靈臺縣位于甘肅東部，地處涇渭之間，在這里發現了大量周朝和周文化的物品，甘肅曾經是西周的地盤這一點無可辯駁。

而靈臺縣更是發現了眾多的西周古墓，1969年在西屯百草坡發現了“潶伯”“爰伯”等中小墓葬9座，還有一座車馬坑，其中青銅器和其他物件總計有1800多件。

三年后又在百里鄉洞山發現46公斤重的西周青銅鼎，蒲窩鄉鄭家洼發現“光作父戊”銅鼎，什字鎮姚家河出土了“乖叔作”銅鼎等。

1973年，獨店鎮吊街村西嶺又發現了一座古墓，里面有一千青銅簋（gui）引起考古專家注意。

這個銅簋高18.2厘米，口徑17.7厘米，腹徑20.1厘米，足高7厘米。弇口，鼓腹下斂，器身低矮呈扁鼓形，雙口耳，耳作獸耳銜環。

腹部的花紋是五道橫條瓦紋，足根部還有獸面紋，是很典型的西周中期器皿，下面還刻著兩行銘文，寫著“呂姜作簋”。

這個銘文可有來頭，說明這件銅簋是從呂國嫁過來的姜姓女子的嫁妝，呂國姜姓和姜子牙不是同鄉同族嗎？

靈臺縣在商周時期是密須國，這是可以確定的。

古代各種聯姻也很常見，但那時候交通不方便，諸侯國又眾多，即便呂國祖上富過，始祖是大禹的助手伯夷，寫了《山海經》，但到商末期，呂國肯定吞并了不少土地。

從一個國家嫁到另一個國家，也不會太遠，所以呂國和密須國可能就是相鄰或者距離不遠，甚至可能兩個小國家都在甘肅境內。

這樣看來，河南南陽派就站不住腳了，呂姜可能是南陽人，但姜子牙不太可能是南陽人，山西人概率更大一點，甚至還可能是甘肅人。

至于為什么南陽和山西都有姜姓后代的足跡，一說是在西周宣王時期，一支呂國的軍隊派往河南，方便鎮壓南蠻，在這里建立了呂國。

此外，對于姜子牙的階層，大家也有了新的了解。和演義、各種書籍的草根設定不同，姜子牙很大可能是貴族階層。

畢竟在古代平民子弟是沒有機會讀書的，先秦時期沒有紙，文字更是流傳得不廣，能讀書就已經說明他階層不低了。

更何況能學習各種天文地理、軍事謀略，更需要才智過人的老師。

這些都不是草根平民能接觸到的，平民能吃飽飯就已經很不錯了。

后來西周政權建立后，他的女兒邑姜還嫁給周武王做王后，這不是他這個異姓功臣身份就能服眾的，門第成分也在其中。

至于為什么后人都喜歡將他塑造成草根英雄的形象，可能是世界需要草根英雄，來幫助君王收攏民心吧。

參考信息：
掌上蘭州：姜子牙什么身世？甘肅出土的這件青銅"嫁妝"揭開端倪