作者 愚敏

晨光初透，案前清茶半盞。

筆尖懸于宣紙上方三寸之間，墨跡將落未落之際，腦海忽然頓悟：原來專注本身就是一場(chǎng)修行，那些被世人仰望的大家風(fēng)范，不過是把"此刻即永恒"的功夫煉到極致。

禪宗六祖慧能舂米八月，米粒顆顆圓潤如珠；王羲之練字罷畢，池水盡染墨色，終練就入木三分之筆力；畢昇發(fā)明活字印刷時(shí)，"每字為一印，火燒令堅(jiān)"，這種對(duì)細(xì)節(jié)的極致專注，成就了華夏印刷史上的豐碑；現(xiàn)代科學(xué)家屠呦呦女士在青蒿素研究中，歷經(jīng)190次失敗后仍能專注如初，最終讓古老的中醫(yī)藥煥發(fā)勃勃生機(jī)。

這一幕幕專注之影像不曾驚天動(dòng)地，僅是日升月落間滄海一粟，卻將散落的時(shí)光凝成珍珠。

我們總愛說"碎片化"一詞，卻不知這一個(gè)個(gè)的專注恰似玉匠之手，將那些零散的翡翠碎片琢成價(jià)值連城的嵌寶屏風(fēng)。若將這些“碎片化”的專注匯聚起來，即是一天、三個(gè)月、一年的恒久執(zhí)著，若能如此，我們整個(gè)人生定會(huì)豐富多彩。

餐桌前手執(zhí)竹箸，若僅知道盤中餐即是果腹之物，便錯(cuò)過了青筍在霜降之后積蓄的甘甜；書案前宣紙徐徐展開，若只當(dāng)白紙黑字是晉升之階，便辜負(fù)了顏真卿在《祭侄文稿》里滴落的血淚……真正的專注，是讓五感化作細(xì)膩之觸須，舌尖方嘗得春筍帶著露水的脆嫩，耳廓辨得狼毫掃過宣紙的沙響。

《周易》"安其居，樂其俗"的教誨，與禪宗"吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺"的機(jī)鋒異曲同工；朱熹"格物致知"的治學(xué)之道；王陽明"事上練事上磨"的實(shí)踐哲學(xué)，都強(qiáng)調(diào)了專注于當(dāng)下的重要性。

在今天信息如瀑時(shí)代，專注愈發(fā)成為稀缺稟賦。

地鐵里低頭族中指翻飛的間隙，何曾有人注意到玻璃窗凝結(jié)的霧凇霜花？會(huì)議室里此起彼伏的匯報(bào)聲中，可曾有人聽到窗外梧桐新抽嫩芽的輕響？那些被我們錯(cuò)過的細(xì)微顫動(dòng)，都在默默丈量著靈魂的深度。

試看我們身邊，多少人吃飯時(shí)想著工作，工作時(shí)想著游玩，這種心猿意馬，怎能把當(dāng)下的工作做好？

一切唯心造，心，才是我們成就一切美好的源泉。

心靜了，沒有任何雜塵干擾，似一汪清泉，很純、很甘，方能滋生無窮無盡的智慧。凡大智慧者都是靜心、修心、安心、定心之人。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。淡定，平和，謙遜、隨和，皆是專注的體現(xiàn)。

學(xué)會(huì)專注，學(xué)會(huì)靜心，學(xué)會(huì)平和，學(xué)會(huì)研讀，慢慢地我們身上的貴氣就會(huì)日益豐盈，給人一種高貴，平和，謙遜，優(yōu)雅的氣質(zhì)。鶴立雞群，玉樹臨風(fēng)，那是一種由內(nèi)而外散發(fā)出的氣場(chǎng)，任何人無法比擬。

專注，可以改變我們的人生，讓我們從雜亂無章的不良情緒中解脫出來，看見當(dāng)下的美好，那也許是一頓美味可口的家常飯，也許是書法練習(xí)中的一點(diǎn)一撇一捺。

專注，是一種力量，心外無物，整個(gè)身心投入到當(dāng)下事務(wù)之中，也許窗外鑼鼓喧天，但我們的內(nèi)心卻靜如平湖。這種靜的力量，專注的力量，日積月累，就會(huì)形成一枚巨核，使我們自帶靜氣，氣場(chǎng)大到令他人退步三尺，俯首稱臣。

晨曦拂曉，將臺(tái)燈調(diào)成依稀光暈，讓筆尖的沙沙聲游走紙端，令茶香氤氳的軌跡交織成時(shí)光的經(jīng)緯。此刻，專注不是苦修，而是讓生命綻放出本真的密鑰，它好似古箏琴弦上顫動(dòng)的余韻，雖止息而繞梁不絕……