本文來自《南方日報》2012年的采訪。

要：現實的所謂“尖子”學生，有相當一部分往往是一些“高智商的利己主義者”。論知識與能力，他們都屬一流，但致命的問題是沒有信仰，最大限度地謀求個人利益，也會最大限度地利用體制的弊病，迎合體制的一切需要，以謀私利，恰恰是這樣的人，最容易成為、而且事實上已經成為現行體制的接班人，從而成為國家、民族未來發展的根本性的隱患。

南方日報：在《夢話錄》中您也談到了對北大、包括對高校現狀的一些反思，比如您提到北大正在自覺、不自覺地培養以做“成功者”、“人上人”為目標與動力的“偽精英”。在您看來，北大應該著力于培養什么樣的人才？

錢理群：關于北大要培養什么樣的人，胡適有一個明確的說法，就是要培養引領思想、文化、學術潮流的“精英”。

魯迅也說，北大的傳統是“常為新的，改進的運動的先鋒”。

在我的心目中，理想的北大，不僅要培養一般實用性人才，更要著力培養那些具有創造性思維潛力的人才，包括思想家和學術帶頭人，北大不僅有這個傳統，也有實現的條件，更是自身發展的迫切需要。

從歷年報考北大的生源和國家建設需要來說，北大人要做精英，這本身并不錯。問題是，這是怎樣的精英？我理解的真正的民族思想文化的精英，必然是民族與人類良知的代表，社會公共利益的代表，必然有強烈的人文關懷、社會關懷，對世界、國家、民族、人民有高度自覺的責任感、承擔意識和犧牲精神；同時，又是有著強烈的底層關懷的，既要“腳踏大地”，又要“仰望星空”。

但現實的所謂“尖子”學生，有相當一部分往往是一些“高智商的利己主義者”。論知識與能力，他們都屬一流，但致命的問題是沒有信仰，最大限度地謀求個人利益，也會最大限度地利用體制的弊病，迎合體制的一切需要，以謀私利，恰恰是這樣的人，最容易成為、而且事實上已經成為現行體制的接班人，從而成為國家、民族未來發展的根本性的隱患。

南方日報：目前高校畢業生就業形勢可說是一年比一年嚴峻，甚至“讀書無用論”又有抬頭趨勢，您對此怎么看？上大學究竟圖什么？

錢理群：愛因斯坦曾經強調：大學并不只是一個知識的傳授所、職業的培養所，它的最基本的任務和職能是培養“和諧的人”。這其實也是蔡元培先生的教育思想，把“養成健全的人格”放在第一位。也就是說，上大學，不僅要求知識、學技術，還要培養自己的人文關懷，為一輩子的安身立命找到信仰，奠定一個堅實的基礎。

我曾經說過，某種意義上今天的80后、90后是最不幸的一代，中學階段遇到了應試教育，大學畢業又碰到就業教育。據我的觀察與了解，當下中國年輕一代最大、最根本的問題，就是生活沒有目標。那么大學階段如何確立自己的信仰？我有兩個建議：首先，要自由地讀書、自由地思考。大學階段的自由讀書，應該有兩方面，一是古今中外基本經典的精讀，另一方面是盡可能廣博地泛讀，尤其是專業之外的書。在廣泛閱讀基礎上，必然會發現和你“心有靈犀一點通”的大師，作為你一生治學和做人的基本精神支柱。除此之外，還要適當參加社會活動，特別是到農村去志愿服務，這對你了解中國國情民意，大有好處，這也是為學、做人的基本功。

真正能實現“精英夢”的永遠是很少一部分人，大部分人都得做“泥土”。魯迅也說過，做“天才”固然很好，但“泥土”也是不易做的。我想，假如那些奮斗在基層崗位的北大畢業生，能堅持培養自己終身學習的能力、研究能力、創造性和批判性思考的能力，問心無愧地做有思想的“泥土”，那么他們在同一行業中的表現也一定不會“泯然眾人矣”，必有過人之處的。

南方日報：最近幾年，高考狀元棄北大投奔港大的消息引起議論紛紛，您是怎么看待這個現象的？

錢理群：我很早就提出過老北大的輝煌，是在特定歷史條件下產生的，而今日的北大，不大可能再像“五四”時期一樣，對國家和民族的命運、思想和文化的發展產生如此深遠、浩大的影響。用一個有點悲觀的詞匯來形容，可說是“大勢已去”。

今天的學生不一定要以上北大為目標，他們有更多選擇。那么，在這種前提下，今日的北大應該放棄“以自我為中心”的思維慣性，放下身段，主動調整心態和策略，積極參與生源、人才及學術領域的正常競爭。