1938年德國黨衛軍頭子希姆萊派出了舍費爾博士領導的考察團對西藏進行考察，有人說他們是為了尋找“日耳曼民族的祖先”亞特蘭蒂斯神族存在的證據，也有人說是為了尋找能改變時間的“地球軸心”沙姆巴拉洞穴。

此次西藏考察隊共由5名成員組成，動植物學家恩斯特·舍費爾(Ernst Sch?fer)、人類學家布魯諾·貝格爾(Bruno Beger)、地質物理學和地磁學家卡爾·維奈特(Karl Wienert)、昆蟲學家兼攝影師恩斯特·克勞澤(Ernst Krause)、地理學家和技術負責人艾德蒙特·蓋爾(Edmund Geer)。

本次考察除了考察西藏的內部狀況和真正政治形勢外，還大量收集西藏的各種數據、信息、標本和實物外，考察團隊員也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建筑、自然風光、動植物資源等相關的信息。

1938年12月考察隊從甘托克出發經春丕谷進入西藏亞東，取直線北上前往江孜，考察了1904年西藏軍民抵抗英國侵略軍的戰場——江孜古堡。

考察隊于1939年初進入拉薩后，他們參觀考察了拉薩的幾乎所有寺廟和建筑，參加了1939年藏歷新年的慶祝活動，對寺廟中的跳神、祭祀、慶典、上層人物的聚會、拉薩人的日常生活等進行了大量的拍攝。

之后考察隊還到了日喀則。

在日喀則停留了一周之后，由于感到政治形勢日趨緊張，考察隊于1939年7月從江孜按原路回到甘托克，二戰爆發前返回了德國。在江孜的照片有些明顯是夏日場景，則探險隊兩次經過江孜都留下了照片，從照片中人們的穿著來看，可能大部分拍攝于回程時在江孜的停留。

下面來看考察隊在江孜留下的部分照片。

江孜

自古至今，江孜都是日喀則最繁華的城鎮。江孜的地理位置十分重要，它南通尼泊爾、錫金、印度，東控拉薩，向西向北扼日喀則，作為喜馬拉雅山和岡底斯山之間的一條孔道，是南亞次大陸通往西藏的必經之地、商旅往來的交通要道、溝通西藏高原的重要通衢。如果說亞東是從南亞低海拔地區進入西藏的門戶，江孜就是咽喉。

西藏江孜，藏民在編織地毯。

西藏江孜江孜，藏族畫家在木箱子上描畫。

西藏江孜，考察團在行軍途中休息。

江孜地區風光

江孜城市局部景觀

江孜的寺廟

這是白居寺，藏語稱"班廓曲德"，意為"吉祥輪大樂寺"，寺院南、北、東三面環山，寺院四面臨水，海拔3900米，是一座藏傳佛教薩迦派、夏魯派、格魯派共存的寺院。

白居寺始建于明宣宗宣德二年(1427年)，歷時10年竣工。它是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世紀末至15世紀中葉后藏地區寺院建筑的典型樣式。

寺院的一部分。

吉祥多門塔：亦稱“十萬見聞解脫大塔”，簡稱“白塔”，亦稱“白居塔”，由近百間佛堂依次重疊建起，共九層，是中國建筑史上獨一無二的珍品，西藏保存最完好最雄偉華美的建筑之一。白居塔整個塔身曲折回旋，一層一層盤旋向上，里面供奉的佛像形態逼真，面目傳神，造型之優美，制作之精細，讓人拍手叫絕，猶如進入了一座綺麗多姿的藝術殿堂。塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名“十萬佛塔”。

白居寺塔

江孜的寺廟建筑和喇嘛。

江孜的寺廟建筑。

江孜民俗節（夏季節）上的帳篷。

江孜，礫巖露臺。

江孜，礫巖露臺。

江孜，毀壞城墻的景象。

江孜地區區部遠眺。

江孜的鬼墻

江孜的鬼墻

江孜的房屋。

江孜的房屋。

江孜的堡壘。

江孜的堡壘。

江孜的堡壘。

白居寺塔

馬幫沿途看到的景觀

江孜的馬幫，遠處應該是宗山古堡

江孜宗山古堡遺址是江孜縣城的標志物。她雄峻地矗立在江孜古城中央的懸崖峭壁上，海拔4020米，相對高度125米，整個古堡群錯落有致的雄踞山頂，因江孜周圍地勢平坦，宗山顯得鶴立雞群。遺址東西長360米,南北寬約80米。

江孜男子。

江孜路遇的行人。

江孜，Dzongpen先生和夫人。

江孜，戴勝的鳥巢。

江孜， 一只被抓獲的戴勝。

江孜， 一只被抓獲的戴勝。

總體而言，這次黨衛軍派出的考察隊還是非常順利的，在科學研究上也取得了巨大成功。考察隊對拉薩、日喀則和江孜等地做了精確的攝影測量，對所經地區的地磁、溫度、氣壓、云量、濕度、風向、湖泊、通道、巖石和礦物等都有詳細考察。收集了大量的動物和植物標本。同時他們拍攝了20000張黑白照片和2000張彩色照片以及40000英寸的黑白錄像和4000英寸的彩色錄像。這也是近代以來西方最大規模的一次對西藏的影像記錄活動。