文丨崔桂忠

“不到長(zhǎng)城非好漢”，長(zhǎng)城，這座巍峨屹立的巨龍，承載著中華民族數(shù)千年的歷史滄桑與精神脈絡(luò)，是全人類共同的文化瑰寶。然而，總有一些不和諧的音符，試圖在這古老的磚石上留下他們所謂的“印記”。

近日，兩名游客在八達(dá)嶺長(zhǎng)城刻字后逃回上海，卻仍被京滬警方跨省追責(zé)——行政拘留5日、罰款200元。這一案件不僅是對(duì)違法者的懲戒，更是對(duì)全社會(huì)文明底線的重申。

長(zhǎng)城不是“留言板”，而是鐫刻著民族記憶的史詩(shī)。每一塊斑駁的城磚都見證著歷史的滄桑，而刻刀劃下的“某某到此一游”，不過是文明之恥的具象化。從埃及盧克索神廟的“丁錦昊刻字”，到故宮銅缸上的“情侶留名”，再到此次八達(dá)嶺事件，類似行為屢禁不止。究其根源，是部分人將公共空間視為私人畫布，把破壞文物當(dāng)作彰顯存在的方式。

這種行為的背后，折射出的是畸形的旅游文化。在社交媒體時(shí)代，“打卡”異化為一種表演藝術(shù)：有人為拍照逼停高鐵，有人為流量踩踏丹霞地貌。當(dāng)旅行淪為“集郵式炫耀”，敬畏之心便蕩然無存。反觀日本，游客自發(fā)清理富士山垃圾已成傳統(tǒng)；在意大利，損壞斗獸場(chǎng)墻壁可判數(shù)年監(jiān)禁。文明的差距，不僅體現(xiàn)在法律尺度上，更根植于公民意識(shí)的土壤中。

值得深思的是，為何在文明素養(yǎng)整體提升的今天，仍有人鋌而走險(xiǎn)？深層原因有三：其一，違法成本過低。對(duì)比意大利對(duì)文物破壞者最高12年的監(jiān)禁，我國(guó)的200元罰款顯得微不足道；其二，教育缺位。文物保護(hù)意識(shí)尚未真正融入國(guó)民教育體系；其三，監(jiān)管滯后。許多景區(qū)仍依賴人海戰(zhàn)術(shù)，智能防控體系亟待完善。

此次事件的最大亮點(diǎn)，在于執(zhí)法模式的突破。延慶警方不因“異地辦案難”而卻步，首次啟動(dòng)行政案件異地辦理程序，與上海警方高效聯(lián)動(dòng)。這種雖遠(yuǎn)必究的執(zhí)法態(tài)度，為全國(guó)文旅執(zhí)法樹立了新標(biāo)桿。但更值得期待的是，如何將這種個(gè)案突破轉(zhuǎn)化為制度常態(tài)？建議從三方面著力：建立文物違法“黑名單”制度，與個(gè)人征信掛鉤；推廣智能監(jiān)控技術(shù)，實(shí)現(xiàn)違法行為實(shí)時(shí)捕捉；將文物保護(hù)納入義務(wù)教育課程，從娃娃抓起培養(yǎng)文明意識(shí)。

長(zhǎng)城能抵御匈奴的鐵騎，卻擋不住無知者的刻刀。當(dāng)我們仰望這座人類奇跡時(shí)，不該只看到磚石的厚重，更要讀懂文明的密碼。真正的保護(hù)，不僅需要法律的利劍，更需要每個(gè)人心中的戒尺。

畢竟，再先進(jìn)的監(jiān)控技術(shù)，也抵不過一個(gè)公民自覺的文明覺悟。

☆作者簡(jiǎn)介：崔桂忠，曾任某部隊(duì)政治委員，海軍上校軍銜。現(xiàn)任大連市旅順口區(qū)委辦公室二級(jí)調(diào)研員。

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編輯：易書生