“神聽杵師木聽匠，地脈龍神聽陰陽(yáng)”，是一句在農(nóng)村流傳較廣的俗語(yǔ)，又被稱之為“風(fēng)水順口溜”，那么這句話是什么意思，該如何理解呢？

過(guò)去農(nóng)村，有一套流傳較廣的風(fēng)水順口溜，多為手抄本，擁有之人顯得很神秘，一般不肯輕易示人。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上到處可以查到，也就沒(méi)有了神秘感。

這套順口溜的開頭兩句很有意思，這兩句話，并不屬于“風(fēng)水順口溜”，也不涉及到這方面的內(nèi)容，而是來(lái)自民間的兩句俗語(yǔ)，是編輯“風(fēng)水順口溜”，將這兩句話作為一種“引子”或“前言”，放入其中。現(xiàn)摘抄如下：

“窮算命，富燒香，顛顛倒倒問(wèn)陰陽(yáng)。”

“神聽杵師木聽匠，地脈龍神聽陰陽(yáng)。”

這兩句話，表面上看來(lái)，好像在勸人要相信所謂的“陰陽(yáng)”，實(shí)則不然。這兩句話類似開頭的申明話語(yǔ)：

“事情就是這樣（前面兩句話的意思），下面所要說(shuō)“陰陽(yáng)”順口溜，信不信由你了，與編順口溜的人沒(méi)有關(guān)系，特此申明。”諸如此類的前言，或者說(shuō)明，避免誤導(dǎo)的嫌疑。

現(xiàn)在很多人的理解，并沒(méi)有看清其真實(shí)的意思，反而讓傳統(tǒng)觀念牽著鼻子走，不是用辯證的觀點(diǎn)來(lái)理解，有鑒于此，本文將這兩句話放在一起來(lái)解讀，以便讀者更好地了解標(biāo)題中俗語(yǔ)的意思。

一、窮算命，富燒香，顛顛倒倒問(wèn)陰陽(yáng)

這是開頭兩句話中的第一句，這句話并不難理解，是描述舊時(shí)一種社會(huì)現(xiàn)象。通常有兩種不同角度的理解。

一種是站在整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)看，意思是說(shuō)，貧窮的人喜歡找人算命，富有的人喜歡燒香敬神，而那些貧富起伏比較大的人，喜歡看風(fēng)水，看是哪里出了問(wèn)題。

另一種是站在個(gè)人或家庭的角度來(lái)看，人或家庭在貧窮的時(shí)候，喜歡去算命，希望通過(guò)算命來(lái)改變命運(yùn)。當(dāng)人或家庭富起來(lái)后，就喜歡去燒香敬神，希望能夠保住富有的生活。而一個(gè)人或者家庭一下子貧窮，一下子又富起來(lái)了，人生或者家庭起伏很大，就去問(wèn)風(fēng)水方面有什么不對(duì)。

這里的“顛顛倒倒”，指的是人生中或者家庭貧富的顛倒，指一個(gè)人或家庭，開始很貧窮，突然之間就暴富了，可不久又陷入貧窮的境地，如此顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。

這句話是對(duì)舊時(shí)農(nóng)耕社會(huì)的一種客觀描述，也就是說(shuō)，這種情況，在當(dāng)時(shí)社會(huì)是真實(shí)存在的社會(huì)現(xiàn)象。這句話的本身含義，并沒(méi)有引導(dǎo)人們?nèi)ァ八忝薄ⅰ盁恪焙汀皢?wèn)陰陽(yáng)”。

二、神聽杵師木聽匠，地脈龍神聽陰陽(yáng)

這句話比前面一句要難理解一些，其中的原因主要是對(duì)“杵師”是什么人物不了解。如果了解了“杵師”，這句話也就不難理解了。

那么，“杵師”是何什么人呢？現(xiàn)在有一些人理解為“能夠跟神溝通的人，能夠跟神傳達(dá)人們希望的人”，這是一種誤解，這種人可不是“杵師”。有了這種誤解，兩句話的意思都變了，變得帶有迷信色彩了，與原句的意思南轅北轍。

在我國(guó)民間，人們對(duì)這種人的名稱比較熟悉，稱之為“巫覡”，女巫為巫，男巫為覡，合稱“巫覡”。女巫又稱為巫婆，男巫師又稱為神漢。這種裝神弄鬼的人，與“杵師”沒(méi)有任何關(guān)系。

杵師，也就舊時(shí)農(nóng)村從事各種木雕刻的手藝人，通常叫雕匠。由于木雕刻的手藝人使用的工具主要有兩樣，一種是木棒，俗稱棒槌，另一種是各種銼刀。在古代棒槌稱“杵”，用銼刀戳木也稱“杵”，于是民間就把從事木雕刻的手藝人稱為“杵師”。

“神聽杵師”中的“神”，不是神仙和神靈，而是指木雕刻的神像。意思是說(shuō)，神仙是不存在的，把神像雕刻成什么模樣，都是出自杵師的手藝，也在于杵師的想象力，他們把哪些神仙想象成什么樣子，就雕刻出什么模樣。

“木聽匠”，這里的“匠”，就是木匠，又稱木工師傅。用木頭建成什么樣的房子，或者做成什么樣的家具，全出自于木匠的手藝。

“地脈龍神聽陰陽(yáng)”，這里的“陰陽(yáng)”，指陰陽(yáng)風(fēng)水師傅，俗稱風(fēng)水先生、地理先生等。這話的意思是說(shuō)，地勢(shì)風(fēng)水方面的好和壞，話語(yǔ)權(quán)掌握在風(fēng)水先生的手里，由他們說(shuō)了算，也靠他們做出選擇。

這句話也沒(méi)有讓人們“聽陰陽(yáng)”的意思，只是跟人們這擺出社會(huì)存在的客觀事實(shí)。前面一句提到“富燒香”，燒香一般都是在神像前，而神像是出自杵師的手藝，是他們想象出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)中并不存在。至于信不信，就是你自己的事了。

再說(shuō)以上兩句中的“問(wèn)陰陽(yáng)”和“聽陰陽(yáng)”，都是由風(fēng)水先生說(shuō)了算，就像杵師雕神像、木匠做木工一樣，想讓你成為什么樣子就是什么樣子，由不得你了。

事實(shí)上，對(duì)這兩句話的理解，前面一句擺出的社會(huì)客觀事實(shí)，后一句則用三個(gè)形象生動(dòng)的事例來(lái)證明，所謂算命、燒香、問(wèn)看陰陽(yáng)，都是由人來(lái)操作的，且是人為操作，他人想怎么擺布就怎么擺布。

我個(gè)人認(rèn)為，這兩句話，透露出一種樸素唯物主義觀點(diǎn)。算命也好，燒香也好，問(wèn)陰陽(yáng)和聽陰陽(yáng)也罷，都是由人做出來(lái)的，命運(yùn)都掌握在別人手里，好壞由別人說(shuō)了算，自己失去了主導(dǎo)權(quán)。只有不相信這些，自己的命運(yùn)就掌握在自己手里，才能由自己說(shuō)了算。

總而言之，我們對(duì)傳統(tǒng)的俗語(yǔ)的理解，要用辯證法的思維去理解，不能陷入到迷信中去，讓把沒(méi)有迷信色彩的俗語(yǔ)，用迷信的觀點(diǎn)去解釋，這種做法是不正確的。