說到“低開高走”或者“高開低走”這兩個詞組，人們想到的是股市，經(jīng)常在股市解析中用到，現(xiàn)在被定義為股市專業(yè)用語。

其實這兩個詞組，在我國農(nóng)村傳統(tǒng)民俗文化中，早已出現(xiàn)，且被經(jīng)常使用。一般使用于民居宅院開大門，以及房屋內(nèi)架樓梯的位置選定。

在農(nóng)村，蓋房子時，宅院的大門要開在哪里，房屋樓梯的位置怎么擺，不能想當(dāng)然，而是有一定的講究。

這種講究，不一定是農(nóng)村風(fēng)水習(xí)俗中的玄學(xué)，而是約定俗成的規(guī)矩。這種習(xí)俗不一定屬于風(fēng)水習(xí)俗，但風(fēng)水習(xí)俗則將規(guī)矩納入到風(fēng)水習(xí)俗之中。

一提到農(nóng)村蓋房、安葬之類的事，很多人可能就想到“風(fēng)水”，也會聯(lián)想到“風(fēng)水先生”看風(fēng)水之類的事。

其實，“風(fēng)水”習(xí)俗對我國農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗影響，確實比較大，也比較深遠(yuǎn)。但是，我國有一些地方并不相信“風(fēng)水”，而是相信自己的眼光和決定。

農(nóng)村有一些村莊的農(nóng)家，家里建房也好，安葬老人也罷，不用請人挑選日子及時辰，也不用請先生到現(xiàn)場架羅盤定位，確定坐向和朝向，而是自己覺得哪塊地好，朝向哪個地方好，也不管是黃道日，還是白道日，選定地方之后，就隨時開工。

農(nóng)村風(fēng)俗的講究，就是這樣神奇，有地方特別講究所謂的風(fēng)水，有的地方則一點都不講究。相信別人不如相信自己，自己才是自己命運的主宰者，不愿意被社會習(xí)俗的框框給框住，一切者順其自然。

也許以為，這些村莊的思想這么開放，是不是在歷史上某些原因的影響，破除了一些傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗，思想得到了徹底解放。

這種可能性也是存在的，但是，民間習(xí)俗其本身就是一定人群的共同愿望，這種愿望是動態(tài)的，不一定按照所有的模式運動，由此，也就產(chǎn)生了民俗的地域性。

實際上，民間俗語就反映了這一點。例如，“擇日不如撞日，撞日不如就今日”。這句俗語不僅現(xiàn)在還流行，其實早在古代就有了這句話。在明代市井白話小說《三言三拍》中，這句話的出現(xiàn)頻率還是比較高的。

以上說了這么多，也就是想說明一點，農(nóng)村建房時，開大門和擺樓梯的位置選擇的講究，與風(fēng)水習(xí)俗關(guān)系并不大，是古人順應(yīng)自然的一種反映。

不過，古代有一些人將這種講究，收集到風(fēng)水書籍中，納入風(fēng)水的一部分，那就是另外一回事了。

這就像古代住宅的修建，朝廷頒分了律法，對民居的修建樣式、裝飾、顏色等進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定，這些規(guī)定后來就納入到風(fēng)水中，成為風(fēng)水中的禁忌部分。

那么，宅院開大門和架樓梯，到底什么是“低開高走”和“高開低走”？

高低之分不是按照地基和宅院的場坪來區(qū)分，地基本來就是平的，如果不平，也是人為填土造成的，因此， 宅院的高低之分，主要是以周邊的環(huán)境決定的。

俗話說“人往高處走，水往低處流”，地勢高和低的判斷，一般以流水作為標(biāo)準(zhǔn)，來水之地為高處，瀉水之地為低處。

作為山區(qū)，房屋前面的河流、溪水，來水的上游為高處，瀉水的下游為低處。比如，兩個相鄰的村，共一條溪河，一個村在上游，一個村在下游，上游村里的人到下游村里去，通常說是下到某村去，下游的村里人到上游的村里去，說是上到某村去。

作為山區(qū)的房屋，屋后有靠山，山頂是來水方向，為上方，山腳是瀉水方，為下方。

平原地區(qū)，或者規(guī)模大的村莊平地，平時水流來的地方為上方，水瀉走的地方為下方。

道路有人流和車流，通常被視為“水”，即“虛水”。平原地區(qū)或規(guī)模大的村莊街道無法判斷水的上下方，就以道路為流水。道路的高低就是來水和瀉水的高低。

另外，道路的長短也可以用作高低之分，道路長的一端為來水，短的一端為瀉水。

對于農(nóng)村不相信風(fēng)水的地方來說，農(nóng)家宅院開大門，一般不喜歡開在前面院墻的正中央，而是靠在一邊，這一邊就是瀉水方，也稱之為下水方。

這種開院大門的方式，被稱之為“低開高走”，其中的寓意是，出門時，在外做人做事要低調(diào)，免得惹是生非；回去家里則步步登高，在事業(yè)上現(xiàn)在比過去強(qiáng)，節(jié)節(jié)攀高，家里也就越來越興旺發(fā)達(dá)。

當(dāng)然，也有的說，大門低開主要有兩個方面的目的：

一是為了收攏地氣。地氣是上升的，大門只有低開，才能夠把所有的地氣收進(jìn)院子內(nèi)。

二是排出污水。按照農(nóng)村的傳統(tǒng)做法，院子里的排水溝不能呈八字排出，而是將所有排水溝的水匯集到大門前的一邊后，才排出去，但水溝不到穿過大門。

這兩種說法，倒是與風(fēng)水中的理念不謀而合了。

實際上，從建筑學(xué)的角度來看，大門開在低處，對于有圍墻的宅院來說，主要是為了排澇。一旦到了雨季，洪水漫入院子后，退水的時候，因為大門處在整個院子的低處，水很快地從大門這個口子排出，防止洪水沖垮圍墻，也便于院子衛(wèi)生的清掃。

從這個角度來看，大門的這種設(shè)計有一定的科學(xué)性。

另外，大門設(shè)計在低處，還有利于庭院內(nèi)的隱蔽性，可以更好的保護(hù)家庭的隱私。從舊時社會來說，大門開在低處，有利于抵御外來的侵犯，使家庭成員處于有利的防御位置。

關(guān)于樓梯的架設(shè)，與開大門的位置類似，樓梯的上端的方向為來水，下端為瀉水，也就是與溪河的流水方向相反，逆流而上。

與大門不同的是，樓梯的架設(shè)多了一項選擇，可以順著房屋后而的靠山架設(shè)，即樓梯的上端朝向山鄰，下端朝向山麓，實際上，這種架設(shè)方式也符合“低開高走”的說法。

樓梯這種架設(shè)方式的寓意，與開大門的寓意是一樣的，這里就不重復(fù)了。

至于農(nóng)村的開大門和架樓梯，忌諱把位置放在來水方，就是因為“高開低走”。

人們都希望自己人生先苦后甜，盡管出身貧窮一些，但靠自己的勤勞致富，最后苦盡甘來。這符合人生的奮斗歷程，每個人在奮斗之中，都希望有一個好的結(jié)果。這就是人們衷情于“低開高走”之人生的原因。

而人們最怕的就是先甜后苦，小時候過著舒適富裕的日子，成年后，過的日子，一年不如一年，最后窮困潦倒。這種“高開低走”的人生，誰也不愿意看到的，誰也不愿在自己的身上發(fā)生。

總之，我們農(nóng)村宅院開大門和架樓梯位置的選擇可以看出，農(nóng)村民俗雖然逃不出迷信的窠臼，但其中順其自然的心理，以及為人生奮斗的精神，還是具有一定的哲理性，這也是這種民俗具有積極意義的一面。