以下文章來自合肥晚報：

說到中國教育，人們首先會想到孔子。孔子首創私學，史有“三千弟子，七十二賢人”之說。但你知道中國第一所公立學校是何時何地由何人創辦的嗎？它就是由西漢時期巢湖流域走出的文翁創辦的“石室精舍”（位于今四川省成都市）。這一公學的創辦，開創了中國教育發展史。

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生于巢湖邊 成名巴蜀地

“但見文翁能化俗，焉知李廣未封侯？”“諸葛蜀人愛，文翁儒化成。”這是唐代著名詩人杜甫的詩句。詩中所提“文翁”，可能不少人陌生。但在西南蜀地，提起文翁之名，卻是人人景仰。

據史料記載，文翁名黨，字仲翁，廬江郡舒縣人。今天的舒城縣春秋鄉文沖村，相傳為文翁的故鄉。他曾任蜀郡（今四川一帶）太守，“文翁”二字是當時百姓對他的敬稱。這位出生于公元前187年的西漢名臣，歷經文帝、景帝、武帝三朝，治理巴蜀、推行教化、大興水利，尤其是開了中國公學先河。

春秋鄉的名字正是來自境內的春秋山，站在山頂眺望，隱約可見百里之外的巢湖。傳說秦始皇“焚書坑儒”時，有位書生把自己喜愛的《春秋》揣在懷里躲進山林，官員下令燒山后，最終在其身下發現了完好無缺的《春秋》。從此，此地被稱為“春秋山”。有名山，必有名人，恰巧這人也偏愛研讀《春秋》，那就是文翁。

位于文沖村的文翁紀念館

汪照亮，原舒城師范學校校長。1992年，他創辦了舒城文翁研究會，并擔任首任會長。據他介紹，今天的春秋鄉還流傳著不少文翁的傳說。

相傳，文翁為了開一個水田，想先挖一個池塘，不想到了夜晚，有一百多頭野豬用鼻子運柴草、運土往外倒，等天亮池塘就建成了，此后水田的水稻年年豐收。還有一次，文翁想砍倒一棵大樹，砍樹前他祈禱說：“我要能做個二千石谷的官，斧子就應當砍在這個地方。”說完就把斧子扔了出去，正巧斧子就砍在了這個地方。后來他果然就作了蜀郡太守。

據《文氏宗譜》中記載，文翁去世后，由長子偕母扶靈輾轉數月歸里，其后葬在附近一處叫象形地的山坡上。當地老人說，上世紀初墓地上還有石碑。當地老人還告訴我們，以前文家沖有文翁祠，到清光緒年間依舊巍然，斗拱翹角大屋頂，建筑宏偉，大門上方有簪纓四道。上世紀60年代前后被鄉糧站征用了。

東漢歷史學家班固所作《漢書·循吏傳》中也記載，到了漢景帝后期，文翁因政績突出被派到蜀郡擔任郡守，成為蜀地“最高長官”。

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開辦公學第一人

眾所周知，孔子因“三千弟子，七十二賢人”被稱為中國“私學之祖”。有私學，便有公學。那么，是誰開公學之先河呢？他就是文翁。

據《戰國策》等史料記載，文翁初到蜀地，見到的是一幅夷狄之境、化外之民的景象。為了改變民風，他采取了一項驚天動地、亙古未有的舉措——由官府出資創辦公立學校。辦學校需要校舍，文翁因陋就簡，因地制宜，用當地最多最常見的石頭壘起石屋，謂之“石室精舍”。

文翁創辦石室精舍后，曾親自擔任校長。后人為紀念文翁創辦的中國第一所地方政府官辦學堂，便稱學堂為“文翁石室”。已有兩千多年歷史的文翁石室，就是今天成都市著名的石室中學。

位于成都石室中學里的文翁石室

多年研究文翁，汪照亮認為文翁當時的辦學思想有鮮明的特點，“在師資方面，文翁撥出經費選派有發展前途的學生到京城長安‘受業博士’，進行系統培訓后回來當教師；在招生上，堅持‘開敏有才者’，即挑選思維敏捷、智力優秀的人，即使出身貧民，也可被招之入學；在教學上，既重視傳授傳統的儒家經典，又重視社會實踐活動。文翁經常把一些優秀生帶在身邊一同巡視、考察，一同出入官府參與政事；在學生出路上，石室精舍的學生畢業后均量才安置，大多充任郡縣官吏，部分任主管教育文化的鄉官……”。

文翁創辦公學后，“蜀地文風比于齊魯”“蜀地學于京師者比齊魯焉”。東漢史學家班固曾在《漢書》中評價說，“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”漢景帝為推廣文翁辦學經驗，“令天下郡國皆立文（指文翁）學”，漢武帝更是“乃令天下郡國，皆立學校官，自文翁為始云”。從此，全國各地效仿文翁，大興辦學之風。正是有了政府辦學的行為，教育才有了規模化大發展。

今天，在文翁故里就有一所以其名字命名的文翁中學。白色的文翁半身像靜靜佇立在校園中，舒城文翁研究會秘書長、文翁第七十四代后人——文藝就在這所中學任教。“文翁興公學，在千年前彰顯出教育公平，不僅在他心中種下了教育的種子，也將重教為先的理念厚植在這片故鄉之中。我們是聽著文翁故事成長的。如今的文翁中學，同樣在實踐著城鄉教育均等化。”

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從都江堰到七門堰

在文沖村，有一棟醒目的漢代風格建筑，飛檐翹角，雕梁畫棟，頗為精美，這是當地重要的歷史文化名片——文翁紀念館。

紀念館前的青石廣場，連接著六邊形的風水塘。池中廊橋蜿蜒曲折，博文亭倒影成趣，與紀念館遙相呼應。“春秋地脈長龍舒八皖鐘靈毓秀，石室書聲遠天府九州倡學崇文。”正門前的一副對聯，盛贊當地靈秀的氣脈和文翁治蜀興學的功績。

紀念館分門廳、序廳、西廂房、正廳和東廂房五個展區，陳列著《文氏家譜》、宗祠石匾等文物，圍繞春秋故里、春風化蜀、首創官學、文翁治水、遺風余韻等板塊，全面展示了文翁生平和功勛業績。

在文藝看來，文翁不僅舉賢興教，移風易俗，改變了蜀地落后風氣，而且他還大興水利，將蜀中水利工程體系拓展至湔江流域，“弘揚發展了大禹、李冰以來蜀地優秀治水文化傳統，促進了‘水旱從人、不知饑饉’的‘天府之國’的形成。”

“文翁石室”浮雕壁畫

據《都江堰水利述要》記載，文翁任職期間，帶領人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百頃”，使都江堰更加合理、科學，灌溉面積更大，是第一個擴大都江堰灌區的官員。由于文翁注重興修水利、發展農業，蜀郡出現“世平道治，民物阜康”的富庶局面。文翁去世后，后人為他立祠紀念。如今，都江堰博物館陳列的歷代治蜀名臣塑像中，文翁位列第一。

文翁的成就，與環巢湖區域的水利傳統一脈相承。公元前200年，西漢羹頡侯劉信視“舒城水源出于西山之峻嶺，勢若建瓴，乃于七門嶺下，阻河筑堰，曰七門，灌田八千余頃”，七門堰被譽為舒城八景之一，是安徽省最早、最重要的水利工程。它修建的時間雖比成都的都江堰稍晚，但其建筑方法和治水理念頗似都江堰，許多游客游覽了七門堰都說，“等于看了都江堰”。

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“文翁”美名代代流傳

興公學、治水利，2000多年前從巢湖流域走出的文翁一生求真務實、勤勉苦干。這一精神如今正激勵著他的家鄉快速發展。文翁研學旅游小鎮的建設就是代表之一。

文翁研學旅游小鎮核心區位于文沖村，這里有文翁墓、文翁紀念館、文翁文化廣場、文翁主題公園、文翁研學步道等景點設施，已初步建成了集歷史人文展示、文化交流、古典文明和現代藝術于一體的鄉村文化園區。“這些年我們通過著力打造文翁品牌，積極發展鄉村文化旅游，尤其是研學旅游的興旺，對地方經濟、文化起到了重要的促進作用，當地村民也受益匪淺。”文藝感慨道。

文翁的一生，是“為官一任，教化一方”的典范；而文翁故里的發展，則是傳統文化與現代振興交融的縮影。正如一些研究者所說，文翁作為中國公學始祖，其影響不僅是西漢、東漢，更綿延之后的歷朝歷代，直至今天。文翁的歷史貢獻，不僅僅是教化蜀地，而且澤被中華；不只是興校興學，而且興蜀興邦。文翁不只是巢湖流域的、成都的，也是安徽的，更是中國的乃至世界的。

▌來源：合肥晚報、巢湖學院環巢湖文化與經濟社會發展研究中心