《荒原曼波》是莊主恒的第二張唱作專輯，獻(xiàn)給他的同代人和每個(gè)人曾經(jīng)的二十歲。

4月3日晚廣州昨日世界酒館，莊主恒接受音樂關(guān)懷專訪，詳解《荒原曼波》的奧妙。

莊主恒12歲在洗澡時(shí)，就認(rèn)定了自己的“唱作人身份”，即便那時(shí)吉他他只會(huì)彈單音。后來他大學(xué)讀了軟件工程，心中不滅音樂魂，工作后考研，如愿進(jìn)京修讀音樂。再后來他上了《明日之子》，綜藝?yán)锏昧藗€(gè)第三名，簽約大廠牌，踏上音樂路。

我們好奇在偶像制造工廠哇唧唧哇里當(dāng)唱作人是什么體驗(yàn)，畢竟莊主恒自稱生性怕事、不愛展露，所到之處還總被當(dāng)工作人員，直到工作人員出來解圍：這是藝人。

出道后的幾年，為做音樂激蕩出的心情總是高低起伏，免不了面對(duì)市場(chǎng)的套路，總在偶像的框架里打滾，心態(tài)崩塌了又復(fù)原，莊主恒摸索出了自己的愿景——爭(zhēng)取做一棵老來俏的常青樹。

酒是陳的香，唱作人是老的俏吧？

城市的浮華喧鬧之下，內(nèi)心是廣大的荒原，莊主恒將這明暗相生的二元世界記錄在新專輯《荒原曼波》里。

他任性地創(chuàng)作和編曲，為新作寫出六十多首歌，demo會(huì)被同事評(píng)價(jià)“信息量過多、時(shí)長(zhǎng)太?、東?搞得很復(fù)雜……”

可莊主恒還是在專輯里塞下了他對(duì)音樂的執(zhí)著與想象——民謠、福音、鄉(xiāng)村、拉丁樂、音樂劇、布魯斯四處流淌，三弦、班卓、曼陀林、提琴、鋼琴、索皮爾卡笛穿插其中……

新專輯的嘗試，開拓了他創(chuàng)作的新奇邊界，總還覺得不夠，總有更多要學(xué)習(xí)精進(jìn)，這也成了激勵(lì)莊主恒開墾音樂路的一個(gè)動(dòng)力源泉。

《荒原曼波》里有他對(duì)都會(huì)群像的觀察描繪，有在城市遭遇的彷徨迷惑，有對(duì)心境變幻的抒發(fā)排解，有對(duì)逝去友人的深情懷念，有對(duì)二十郎當(dāng)歲的鏗鏘告別，有對(duì)眼前生活的打氣呼喊……城市與荒原交替著，唱出每個(gè)在城市過活的你和我的喜樂與哀愁。

今天的麻樂音樂專訪，帶你窺探莊主恒的唱作心路與《荒原曼波》的精心構(gòu)想。欲知莊主恒專訪里的更多精彩，敬請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)檢索并收聽播客——《莊主恒，二十歲的最后聚會(huì)》。

采寫：麻樂

攝影：莊主恒

I爭(zhēng)取做一棵老來俏的常?樹

自戀

音樂關(guān)懷：你12歲就在浴室授予自己“唱作人”的職業(yè)身份，如何認(rèn)定？

莊主恒：沒上小學(xué)之前，我就喜歡畫畫，畫畫的時(shí)候我就很正義地覺得我就是要畫自己的東西，可能內(nèi)心還是比較自戀哈哈，只要你夠自戀、孤獨(dú)寂寞到一定程度就會(huì)有這樣的想法……后面就做音樂去了，最開始十幾歲的時(shí)候是個(gè)網(wǎng)癮少年，最愛的是打游戲，打到有點(diǎn)上癮，感謝音樂，把我拽上了另一條路。有一天突然聽到陳綺貞，聽到我爸的那些老唱片，也聽到什么Bob Dylan這種，他們可以彈唱自己的歌，我就覺得我也要當(dāng)這樣的（歌手），后面就對(duì)游戲不感興趣，就說我要學(xué)吉他，我爸就買了一把經(jīng)典的“燒火棍”——100塊錢最便宜的吉他，弦距很寬，非常難彈，一開始拿到吉他我就說我要?jiǎng)?chuàng)作出我自己的東西，就永遠(yuǎn)抱著這樣的想法……就真的是足夠自戀。

音樂關(guān)懷：你最初開始創(chuàng)作的歌曲是什么樣的？

莊主恒：一開始我不會(huì)按和弦，兩個(gè)手指，各按一個(gè)和弦，就只有兩個(gè)和弦，邊彈邊哼一些東西，天生就覺得我要制造一個(gè)東西，用有錄音功能的MP3、MP4把自己的創(chuàng)作靈感記錄下來。

哇唧唧哇

音樂關(guān)懷：普通人眼中哇唧唧哇是個(gè)生產(chǎn)偶像的地方，在哇唧唧哇當(dāng)唱作人是很另類的事嗎？

莊主恒：哈哈哈其實(shí)哇唧唧哇有蠻多唱作人的，只是可能沒有那么強(qiáng)調(diào)這個(gè)點(diǎn)。哇唧唧哇名聲大于我，我們實(shí)事求是。他們的運(yùn)作模式或者做事流程，還是一個(gè)偏偶像派的邏輯，所以你有一些自己的想法，或者做一些自己的事情，有時(shí)他們理解不了，或者他們會(huì)以他們的方式幫你，但是這個(gè)難免會(huì)有一些沖突，會(huì)有在兩條路上走的感覺，這些是需要磨合的。（音樂關(guān)懷：可能要互相勸服？）對(duì)，勸來勸去勸來勸去，你要堅(jiān)持，堅(jiān)持完之后被打擊又有點(diǎn)傷心，這樣的一些過程還是有的。

音樂關(guān)懷：你的專輯《荒原曼波》出來后，同公司的唱作人有什么反饋？你們會(huì)互相交流嗎？

莊主恒：音樂人之間的交流都很客套，但是私底下會(huì)暗自聽，然后暗自研究，大家還是會(huì)有這種心理的哈哈。專輯出來，見到大家都會(huì)夸呀，說音樂性太好了，他們會(huì)說每首音樂性都很好，但也不會(huì)那么深入地聊啦。

音樂關(guān)懷：在公司年會(huì)看到唱跳表演時(shí)，唱作人們通常是什么反應(yīng)？

莊主恒：我會(huì)覺得唱跳藝人比我們辛苦，因?yàn)槲覀冏鲎约汉苷x，但他們不行，我看到有些小孩是很內(nèi)向的，但他們站在那里就要“師兄好！”，需要認(rèn)得每一個(gè)人的名字，看到你的時(shí)候需要抱有一種極端活力的狀態(tài)，這是他們的使命。

音樂關(guān)懷：你會(huì)不會(huì)因此寫一首歌？

莊主恒：那太悲傷了……他們相信就好，我覺得他們相信這個(gè)，這是他們?nèi)松穆贰?/p>

理想主義

音樂關(guān)懷：你說自己“沒有名氣，沒有代表作”，那你的職業(yè)目標(biāo)是什么？

莊主恒：我職業(yè)目標(biāo)就是每做完一張專輯，我就能糊弄到一幫人給我出錢，做下一張專輯，直到做到80歲哈哈哈哈！做完這張專輯，我就能唬到一批人說：OK，我相信你，我要給你做下一張。我們得實(shí)事求是，要做這種東西，很難說我給你一個(gè)商業(yè)保證。

音樂關(guān)懷：那你怎樣去說服對(duì)方？

莊主恒：我們有我們的精神，我們有我們的價(jià)值在嘛，就向他們灌輸我的精神、我的想法，我覺得大家也不是說完全沖錢去了，進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的人還是有一大批是內(nèi)心喜歡音樂，有一些理想主義的，你如果真的愿意去做，大家還是愿意去幫助你。而且之前《愛的消亡史》還算有一點(diǎn)收益，可能收益比這張（《荒原曼波》）好哈哈哈！

音樂關(guān)懷：收益你分到多少？

莊主恒：哈哈哈！分到夠我簡(jiǎn)單生活的錢，以及做下一張專輯的錢。

音樂關(guān)懷：你說自己“生性怕事，不愛展露自己”，但這個(gè)跟你職業(yè)的實(shí)際情況——要登臺(tái)、要表演、要上電視有一點(diǎn)矛盾？

莊主恒：我怕這個(gè)事，但是我對(duì)創(chuàng)作表達(dá)這件事的渴望蓋過了我的恐懼，大部分時(shí)候都是這樣的。包括去參加這些比賽、上臺(tái)什么的，第一是我的欲望大過了我的恐懼，第二個(gè)是我可以選擇性地訓(xùn)練自己，忽略掉那些東西。但你真的要問我，我是怕的，我到現(xiàn)在還是怕的，比如年會(huì)的時(shí)候，老板就會(huì)說：來，小莊上臺(tái)來給大家講幾句話！我都是最怕的那個(gè)人，很怕被點(diǎn)到。

假裝生活

音樂關(guān)懷：你說你的日常就是“假裝生活，回家創(chuàng)作”，你所說的“假裝生活”是什么意思？

莊主恒：可能是所謂的“自由職業(yè)”還是“無業(yè)游民”，我都不知道怎么定義我自己，上班的人有一種上班的身份嘛，他/她的生活是事業(yè)跟家庭，那我有什么呢？我有事業(yè)嗎？有時(shí)候想，我沒有家庭，沒有對(duì)象，什么都沒有的時(shí)候，那我的生活是什么呢？有時(shí)候會(huì)這樣問自己，但是我每天還是要出去散步，打開電腦做東西，經(jīng)常就有一種自己好像在假裝生活的感覺，有一種虛虛的感覺，有時(shí)候會(huì)懷疑那個(gè)真正的實(shí)質(zhì)是什么？但是這個(gè)懷疑一般在你寫到一首你自己相信的歌的時(shí)候，它就會(huì)被沖破一下，一瞬間，生活來了！然后大部分時(shí)候又掉回去了，繼續(xù)過繼續(xù)過，然后又抓了一個(gè)瞬間，可能今天跟朋友聚會(huì)，朋友說了一句讓你覺得很鼓舞人心的話，又抓住（生活）了，就是這樣，人生就是這樣過。

音樂關(guān)懷：你平時(shí)的一天都會(huì)做些什么？

莊主恒：我平時(shí)盡量早起，盡量控制自己中午12點(diǎn)之前不看任何社交媒體，我會(huì)看閑書，要出門曬太陽，盡量在早上創(chuàng)作，在早上創(chuàng)作是好的一件事，你接收的信息很少，能有一個(gè)更凝聚專注、更心流的狀態(tài)。早上做事跟夜晚做事其實(shí)都有這個(gè)功效，但是夜晚做事會(huì)形成惡性循環(huán)，傷害身體。理想中我希望能五點(diǎn)起床，但我始終做不到，因?yàn)槲宜懔艘幌拢椅妩c(diǎn)起，就要十點(diǎn)睡覺，十點(diǎn)睡覺，就感覺我被世界拋棄了。

音樂關(guān)懷：下午一般會(huì)做什么？

莊主恒：下午就接收外面的信息，看看消息，看這看那，看閑書，看電影，然后出去散步，去咖啡廳寫一些東西。

音樂關(guān)懷：你一般會(huì)出現(xiàn)在廣州的哪個(gè)咖啡廳？我們?nèi)ヅ加瞿恪?/p>

莊主恒：本來最愛去我家附近的咖啡廳，然后它就倒了。我也很愛去天環(huán)的一家，有一片很大的落地窗，讓你覺得生活充滿了希望，但最近倒了，據(jù)說交不起租金……就是去哪到哪。

音樂關(guān)懷：晚上會(huì)做什么？

莊主恒：晚上就休息，做一些放松的事，喝啤酒、威士忌，還蠻愛喝的，小酌一點(diǎn)點(diǎn)。

老來俏

音樂關(guān)懷：據(jù)說你“爭(zhēng)取做一棵老來俏的常青樹”，所以你現(xiàn)在放棄了青春？直接把這個(gè)期望都寄托在了老年？

莊主恒：對(duì)，好像這個(gè)社會(huì)大家都是特別崇尚年輕，但我覺得現(xiàn)在好像這個(gè)態(tài)勢(shì)在慢慢地轉(zhuǎn)變了……我相信啦！我進(jìn)的公司是一個(gè)特別崇尚年輕的公司，但我向往的、看過的很多作家，在30歲才開始寫作，他們的黃金時(shí)期可能都是他們40歲時(shí)候的作品，對(duì)吧？我的創(chuàng)作模式，我想表達(dá)的東西，其實(shí)需要更多的生命歷練跟更多的思考。

如果我是朝這個(gè)方向去做我的事業(yè)的話，我是越老，可能會(huì)寫出越好的東西，你可以說這是我的一個(gè)自洽的說法，但是我是這么相信的啦，所以我就想永遠(yuǎn)能唱，永遠(yuǎn)能唱新的東西，永遠(yuǎn)有人愿意聽，對(duì)我來說是很幸福的一件事。我回看以前的東西的時(shí)候，就覺得自己好像還不夠，好像還得知道得更多，思考得更多，會(huì)有這種感覺。

音樂關(guān)懷：“老來俏”是說形象上也會(huì)變俏之類的？

莊主恒：哈哈哈……我希望我希望啦！我領(lǐng)導(dǎo)說：你的職業(yè)黃金期在30歲之后，你現(xiàn)在還太年輕了！他老是這樣跟我說。

音樂關(guān)懷：你這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)也蠻好的！

莊主恒：他把我洗腦了，他可能也在安慰我之類的，但是他這么說的時(shí)候，我就覺得生活還是有希望，他老是說“你這一款不用太年輕”。

II城市與荒原的對(duì)照樂章

畫面

“城市”和“荒原”是貫穿莊主恒新專輯《荒原曼波》的兩大主題。

上一張專輯《愛的消亡史》書寫故土，莊主恒很早就確立下一張專輯要寫“城市”，因?yàn)橄矏鄣母枋侄加羞@個(gè)主題的創(chuàng)作，包括張懸的《城市》、Sufjan Stevens的《Illinois》；“荒原”的提出，是由自己的生活狀態(tài)激發(fā)而來，創(chuàng)作音樂是一件孤獨(dú)的事，莊主恒躲在城區(qū)旁的小房間里，每天埋頭創(chuàng)作，感覺像是身處自己的荒原之中，“城市對(duì)我來說是喧鬧跟虛無的，城市的背面就是一片空曠，充滿很多內(nèi)心的傷痕、浮動(dòng)的東西，這兩個(gè)對(duì)照組我覺得很有意思。”荒原充斥著內(nèi)心的波浪，那是孤獨(dú)跟無助制造的狂瀾。

莊主恒的創(chuàng)作方法有了變化，以往拿起吉他就唱，旋律、和聲、歌詞先行，大體按照經(jīng)典民謠唱作的慣例行事；而為《荒原曼波》寫歌時(shí)，畫面和場(chǎng)景成了先決要素，根據(jù)歌曲的情境選配適合的樂器和音色，寫歌不止于旋律、和聲和歌詞的雕琢，而是追求音樂里整體的有機(jī)的畫面。

他經(jīng)常為歌曲的構(gòu)思而興奮得睡不著，“想的東西不一樣了，因?yàn)槲乙郧安皇沁@樣的，以前就是迷迷糊糊地在做——我有這個(gè)詞，我要把它譜成曲，這樣寫就行了。”新歌里有時(shí)想著高低八度的配唱，有時(shí)想要把旋律延展，有時(shí)想到放棄主副歌的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，有時(shí)想著什么配器營(yíng)造什么新氛圍……要寫要編的東西太多，每首歌都生出了多個(gè)版本。

交出的demo令公司有些同事不解——信息量過多、時(shí)長(zhǎng)太長(zhǎng)、東西搞得很復(fù)雜，甚至是聽不進(jìn)去，同事會(huì)問有沒有更好聽的，或是有沒有更讓人聽得懂的歌——來來回回的編曲論證與修改折磨著他，莊主恒有時(shí)會(huì)為此傷心。

“我是很受打擊的，我就回去傷心，傷心完就吃東西吃飽，然后讓自己睡夠覺。不能在這種極端情況做決定，你要在心情很愉悅、很平靜的時(shí)候問自己——你想要的人生、你想要的是什么呢？你覺得最對(duì)得起自己的、直覺上是什么？不想改的部分，那我要對(duì)自己負(fù)責(zé)。我的公司比較好的一點(diǎn)是在根本上還是尊重你的個(gè)人意愿的，但你要為自己這個(gè)決定負(fù)責(zé)。我敢這么做的原因是因?yàn)檫€有另外一部分人是非常相信我、非常支持我，他們?cè)诠膭?lì)我。”

莊主恒為《荒原曼波》前后創(chuàng)作了六十多首歌，他用豐富的樂器搭建出腦海里的畫面，鋼琴和吉他將曲目區(qū)隔出了“城市篇”與“荒原篇”——鋼琴代表城市，音色冷峻，方方正正像高樓大廈；吉他代表荒原，聲音綿延，一望無垠，深邃孤獨(dú)。城市的歌曲里，紛繁復(fù)雜的多個(gè)聲部交疊著行進(jìn)，象征著城市的紛亂；荒原的歌曲里，人聲與吉他儉樸交融，風(fēng)聲、鳥鳴以及加大的混響，映襯荒原的一望無際與返璞歸真。

原想從六十首歌里挑出十六首，做出“城市”、“荒原”、“河流”三主題的大專輯，“但是最后沒錢，大家也說讓這個(gè)東西更凝聚，就去掉了’河流’。”

制作人

《荒原曼波》的多首曲目里，莊主恒都掛上了“制作人”頭銜，專輯大部分歌的編曲框架由莊主恒自己搭建，而另外兩位制作人——?竣琮和周欣韌，也是幫他完成專輯的功臣，兩人分別是古典吉他手和爵士鋼琴手出身，正呼應(yīng)《荒原曼波》里“荒原”與“城市”的音樂架構(gòu)。

“做制作人，我覺得像一部電影的制片，什么事你都要參與進(jìn)去，你都要做決定，最最最痛苦的一個(gè)部分是算錢。”莊主恒回憶，大方向的把控是制作人的“上層”工作，創(chuàng)意的生成、審美的決斷都是分內(nèi)事，而“下層”的實(shí)際執(zhí)行包括了樂手的選擇、錄音棚的租用等等，“我自己是一個(gè)很初級(jí)的（制作人），這些都沒經(jīng)驗(yàn)。”

?竣琮制作經(jīng)驗(yàn)豐富，資源人脈深厚，“他帶著我把這些東西做了，其實(shí)我是很生澀的，就一頭扎進(jìn)去，這樣去迷迷糊糊就硬做出來了。?竣琮老師更像一個(gè)大哥、一個(gè)伙伴的感覺。他帶著我說：沖！你要這個(gè)行，咱們搞一個(gè)，就搞搞搞。所以更實(shí)在的、更落地一些的事，就是手把手地抓，很多事他比我更操心，因?yàn)樗彩且粋€(gè)非常勤奮、非常細(xì)節(jié)控的人。”跟著?竣琮做制作，莊主恒感覺像是上學(xué)學(xué)本領(lǐng)。

?竣琮找到周欣韌助陣，前者對(duì)精通許多彈撥樂器，后者在鋼琴也是造詣高深，兩人將莊主恒demo里的樂段彈奏升了級(jí)。

可能性

歌曲《夜晚地下鐵曼波》是城市篇的主題代表，天馬行空的編曲構(gòu)思彰顯著莊主恒的唱作進(jìn)化。拉丁舞曲曼波節(jié)拍，牽扯出城市夜晚的群像百態(tài)，古靈精怪的華麗彈奏由莊主恒編寫，成品的演奏來自周欣韌。

“曼波”源自莊主恒喜愛的侯孝賢電影《千禧曼波》，影片描繪20世紀(jì)末城市原子化青年的愛欲跟孤獨(dú)，呼應(yīng)莊主恒的“城市”主題。“曼波”也是一種古巴舞曲風(fēng)格，康加鼓等拉丁樂元素的注入是莊主恒的民謠新嘗試，“我這張專輯的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是要做無限可能性，想說探索民謠的更多可能性，屬于大地的音樂到底是什么樣的？就想到了世界音樂的元素，就去研究了這些東西。”

除了《夜晚地下鐵曼波》的激情拉丁樂，《珍珍我在這邊挺好的》有烏克蘭傳統(tǒng)樂器索皮爾卡笛吹出的鄉(xiāng)愁，《荒原上》有三弦彈撥的東方美學(xué)，《愛人彌撒》有直抵內(nèi)心的福音……莊主恒將自己劃在“民謠音樂”的范疇，即便他的兩張專輯聽上去都不那么民謠，“民謠的本質(zhì)可能就是一種人文關(guān)懷精神，一種理想主義的東西。”他的民謠氣質(zhì)更多由詞作散發(fā)出來，而音樂聽感的豐富使其作品無法被精確歸類。

《珍珍我在這邊挺好的》作詞一改主歌副歌循環(huán)重復(fù)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，歌里所有段落均只出現(xiàn)一遍。莊主恒還特地學(xué)習(xí)弦樂編曲，按照弦樂的演奏方式做出這首歌的demo，并由中國(guó)愛樂樂團(tuán)演奏出來。

莊主恒的演唱也有了改變，一改專輯《愛的消亡史》里清亮絲滑的歌喉、銷魂勾人的顫音，他這回把人聲當(dāng)成樂器，不再突顯流行演唱的單一美感，而是運(yùn)用大篇幅的密集和聲服務(wù)歌曲的畫面。“這個(gè)也是受到一些喜歡的歌手的影響，Bon Iver就最經(jīng)典，他的和聲就這么做的，我也聽很多歐美的民謠歌手，他們好像還蠻習(xí)慣這么做的。”

III沒有活路之時(shí)，At least we can dance

幸福和希望

《荒原曼波》對(duì)于莊主恒來說是一個(gè)禮物，讓他重新習(xí)得了希望和感受生活的能力。

在簽約出道、發(fā)行首張專輯時(shí)，莊主恒面對(duì)著外界的眼光和期待，壓力如影隨形，卻又遭遇疫情，第一張唱片發(fā)得并不順利——

“太多的聲音之后，就導(dǎo)致對(duì)自己沒那么自信，在一個(gè)特別在乎你的成績(jī)的公司，做（音樂）這件事變得很有壓力……在一個(gè)特別混亂的環(huán)境里，就特別懷疑自己，有一段時(shí)間真的很怕聽音樂，做了一輪巡演，巡演完之后不知道為什么，特別氣餒，后來覺得其實(shí)我沒什么值得氣餒的，我（已經(jīng)）做了一張專輯，然后聽的人也喜歡……

“好像是外界給你一個(gè)很大的期待，你覺得自己做不到的時(shí)候，對(duì)自己的一種自責(zé)。但我后來覺得其實(shí)幸福跟痛苦，有時(shí)候取決于你看待這些事的方式，所以是經(jīng)歷了一段時(shí)間的調(diào)整。慢慢地好像很自然地，就來到了這張專輯的階段，你在寫一些歌的時(shí)候，更加專心在音樂這件事情上，當(dāng)你不關(guān)心這首歌要怎么想、哪首歌要迎合誰的期待的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我找到了一種更幸福的去做音樂、去耕耘我的事業(yè)的一個(gè)角度，跟一種能力的培養(yǎng)。

”剛開始進(jìn)入這個(gè)公司，他們覺得20歲出頭進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，你才是有希望的，他們有時(shí)候會(huì)在有意無意間說一些話，意思是你是不太有希望的，因?yàn)槟阋呀?jīng)到了一個(gè)要被淘汰的年紀(jì)了——好像互聯(lián)網(wǎng)公司的那種哈哈哈——因?yàn)樗麄兪怯门枷竦倪壿嬙谧鲞@些事，你是在一個(gè)要被淘汰的年紀(jì)才出道，對(duì)吧？

“‘27俱樂部’，偉大的音樂人好像都要在27歲悄然離世，就被大家永遠(yuǎn)銘記。我說我才剛在寫我的第一張，還寫不完……但我知道有一批音樂人，他們是七八十歲還在唱歌的，特別是很多民謠音樂人，對(duì)，我不一定要去擠那一批嘛，我可以擠我這一批，是這樣的一個(gè)心境。現(xiàn)在說好像很釋然，但肯定經(jīng)歷了一個(gè)階段，是你抬不起頭的、面對(duì)壓力的時(shí)候，我這個(gè)人又生性過于敏感，外面給你的一些信號(hào)，盡管他們笑眼盈盈，但你能從他們的潛臺(tái)詞中感受到一些東西。

“有一段時(shí)間我特別怕聽歌，聽到這個(gè)歌覺得Ta寫得比我好，Ta也寫得比我好，我為什么不懂這個(gè)呀，真棒，好像所有人都比我好，會(huì)有這個(gè)階段的，把熱愛當(dāng)做事業(yè)，好像就會(huì)有這個(gè)悲傷，你最喜歡的事，反而就是最能傷害你的，因?yàn)槟阕鲎钕矚g的事得不到一個(gè)安全感的時(shí)候，就覺得所有別人的好都變成了你的落魄，那個(gè)時(shí)候是特別不自在的。

“慢慢地熬過這個(gè)階段之后問自己：你自己內(nèi)心到底想要什么呢？你做音樂是想要什么？你不能什么都要，對(duì)吧？你要承受它的代價(jià)，最重要的是你怎么看，你在做這件事，那你自己相信說就是要做這種音樂，你就要承受它有的代價(jià)，做就行了，做一次不行，那我就做三次，做三次不行，我就做十次，那你們忽視我三次，總不能忽視我十次吧，我就是抱著這種心態(tài)，就一直做。

“就算是到了所謂的很受歡迎、大家都期望的一個(gè)狀態(tài)，也會(huì)有新的煩惱，也會(huì)有新的痛苦的。我發(fā)現(xiàn)我是幾個(gè)評(píng)論真的能把我干倒的，但是干倒兩天后，我就忘了，我就可以恢復(fù)，我是永遠(yuǎn)能恢復(fù)的。人是這樣的，100個(gè)人夸你好，但是有一個(gè)人說你不好，你就在關(guān)注那個(gè)，這是自我保護(hù)機(jī)制，但可能我的復(fù)原力比較好，傷心完之后，我永遠(yuǎn)還是能站起來。

“坦白講，做（《荒原曼波》）這張專輯是一個(gè)比較沒有受干擾的狀態(tài)，自己想怎么做就怎么做，是很沉下心的，很多時(shí)候是進(jìn)入心流的一種狀態(tài)，你就是在耕耘一個(gè)東西，在雕琢一個(gè)東西的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)原來最幸福的事不是結(jié)果，永遠(yuǎn)就是你在做這件事的時(shí)候你做進(jìn)去了，做事本身是最幸福的，對(duì)。”

《荒原曼波》專輯選解

《珍珍我在這邊挺好的》

這首歌描繪一個(gè)來到城市的人對(duì)故鄉(xiāng)人問候的回應(yīng)，表面的對(duì)話并非心底的意圖，牽掛惦念都化作了言不由衷。

“珍珍”原以媽媽為原型靈感，后來改成“珍珍”，不限制聽眾的想象，“珍珍”不只是代表媽媽，可以是每個(gè)人聽歌時(shí)都會(huì)想到的一個(gè)自己關(guān)心的角色。

歌曲中的索皮爾卡迪在demo里原本是豎笛，因?yàn)橐尤胧澜缫魳吩兀f主恒在YouTube上發(fā)現(xiàn)了這個(gè)烏克蘭傳統(tǒng)樂器，獨(dú)特的音色制造出鄉(xiāng)愁韻味。

“吃藥”在歌曲中泛指各種藥物，如安眠藥、褪黑素、維生素C、維生素B等，代表了生活常態(tài)。歌曲最后提到的“二零年代會(huì)不一樣”，是莊主恒給自己的一個(gè)希望，“這張專輯每首歌我寫到最后，都想是一個(gè)積極的、樂觀的心態(tài)，雖然都是在講有點(diǎn)悲傷的事，但是我希望以一個(gè)樂觀的心態(tài)去面對(duì)二零年代，真的會(huì)不一樣嗎？我也不知道，但是我得相信會(huì)不一樣。”

《夜晚地下鐵曼波》

打完電話，出去溜達(dá)，歌曲描寫人的多重身份，城市里的百態(tài)是每個(gè)人扮演角色的切換。城市的紛亂，一體兩面，講一套做一套。莊主恒巧埋典故，歌中一句“十二樓的舊情人”是致敬莫文蔚，《十二樓的莫文蔚》也是一張經(jīng)典的城市專輯。

《愛人彌撒》

莊主恒的奶奶是基督徒，“主恒”一名因此而來。歌曲是迷茫時(shí)的傾訴，傾訴的對(duì)象名為“Andrew”，他是一個(gè)代號(hào)，代表一個(gè)更高的神明或是自然力量。

歌曲主角向更高的力量發(fā)出疑問：這個(gè)人生要怎么過？我已經(jīng)厭倦做自己，也不想只身度過人生的旅途，到底什么是我的真正歸屬？

歌曲采用福音音樂風(fēng)格，和聲、配器、大合唱都制造著福音的氛圍。

《荒原上》

歌曲書寫城市中的一種情感。歌里的人們白天要以另一種面貌生活，晚上處在荒原，他們才可以展露自己的一些溫存跟真摯的情感。

莊主恒說，人們內(nèi)心渴望真心地跟一個(gè)人交流，渴望深入的情感連結(jié)，但是在城市里，大家心存芥蒂，很難掏心去接納一個(gè)人、進(jìn)入一個(gè)人、進(jìn)入一段感情，總有一種疏離的狀態(tài)。

“人是渴望深度交流的，但你總是覺得會(huì)把它搞砸——我進(jìn)入一段感情，我要付出代價(jià)，我會(huì)把它搞砸，我會(huì)受到什么懲罰……你會(huì)想這些東西的時(shí)候，是不是保留在一個(gè)友好的邊界會(huì)比較好？我覺得這不是一個(gè)健康的人際交往，人還是需要深度交流，才會(huì)活得更幸福……我內(nèi)心其實(shí)很孤獨(dú)，我經(jīng)常會(huì)覺得很孤獨(dú)，所以說嘛，孤獨(dú)才寫了這么多歌。”

《葬禮調(diào)/某年秋夜過后》《閃耀的日子1997》

兩首歌都有關(guān)莊主恒的已故好友“阿明”，他將“阿明”描述成“最樂觀的同伴，有更遼闊的才情”，莊主恒說自己是帶著阿明的志愿和理想繼續(xù)寫下去唱下去。

莊主恒自認(rèn)是一個(gè)很孤獨(dú)、朋友少的人。“阿明”像“珍珍”一樣，也是化名，“但確實(shí)有這么一個(gè)人，我們可以說是音樂上的知心朋友，他愛聽音樂，音樂上我們互相是有很多交流跟影響的，包括人生的方向、價(jià)值觀，我們的想法都是很像的，真的是一種陪伴，互相解憂，互相支持。他是2022年選擇結(jié)束了自己的生命，平時(shí)他是一個(gè)看起來更外向、更侃侃而談的人，我反而是那個(gè)每天說想死，每天都說我不行了的人。”

莊主恒說，城市里的荒原像是一個(gè)巨大的傷口，傷口就是自己二十來歲的這幾年間，一些掩埋著不去不說的疼痛跟復(fù)雜，在經(jīng)歷“阿明”離世后，莊主恒反而找到了一個(gè)明確的傾瀉出口，訴說苦悶有了更正當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

“苦悶過于龐大的時(shí)候，是說不出來的，你不知道你自己在苦悶什么、傷痛什么。但是這個(gè)苦悶變成了你最相信、最欣賞的人的離開的時(shí)候，好像你可以很直接地去宣泄一些事情，他變成了我的一個(gè)出口，就寫了這樣一些歌。”

《葬禮調(diào)/某年秋夜過后》是莊主恒錄唱時(shí)的“流淚重災(zāi)區(qū)”，他哭著錄完了demo。“能哭是福，能哭是福，寫這首歌的時(shí)候，我也不知道為什么，可能是有一段時(shí)間能量特別充沛了。以前我有這樣的情緒的時(shí)候，它就是沉著，沉著就過去了，但我發(fā)現(xiàn)今年——為什么這張專輯是一個(gè)禮物？——我的情緒能宣泄出來了，有些事可能就過去了，寫這些歌的時(shí)候，也是一個(gè)宣泄的出口。”

口哨加一把破吉他，傳遞著懷念的情愫，“口哨的音色特別純真，像一個(gè)無邪的人在說一個(gè)很悲傷的事，這種沖突讓情緒的感覺很大。”歌曲前面的純音樂段落叫《葬禮調(diào)》，后半段叫《某年秋夜過后》，歌里遠(yuǎn)方的哭聲和呼喊，流淌著哀憫，尾奏的大提琴樂段，改編自己梁弘志作曲的《但愿人長(zhǎng)久》經(jīng)典樂句，莊主恒歌里寫道：

不知天上宮闕今夕可有老友

有空記得低頭有人為你唱歌

不知天上宮闕今夕可有老友

高處若不勝寒我點(diǎn)根煙暖風(fēng)

“點(diǎn)根煙也是暖他一下，怕他冷。”

《二十歲的最后聚會(huì)》

莊主恒即將迎來30歲關(guān)卡。在二十五六歲的時(shí)候，他曾預(yù)想30歲之后自己是不是就要被淘汰了。但現(xiàn)在覺得人生才剛剛開始，“我有好多東西想學(xué)，好多東西想了解，我越做越覺得自己不夠，各方面還不夠，這個(gè)反而是一個(gè)激勵(lì)的方式，覺得我還有好多能做的事，就是無限寬廣，反而心安了一些。”

歌里唱道：沒有活路之時(shí)，At least we can dance（至少我們可以跳舞）。《荒原曼波》的專輯英文名也用了“At Least We Can Dance”，“荒原”是二十多歲的人經(jīng)歷的下行時(shí)代，“曼波”就是跳舞，“我們可以在荒原里尋歡作樂，雖然我們什么都沒有，我們可能是要經(jīng)歷消敗的一代，但是我們可以自得其樂地跳舞，我們可以有我們自己的溫存。”莊主恒當(dāng)下的心境以及通過專輯得到的答案，是珍惜身邊的這些人，珍惜跟他們的一對(duì)一的交流，這就是活在當(dāng)下的感覺。“好時(shí)代？壞時(shí)代？但這個(gè)時(shí)代就是我們唯一有的時(shí)代，那就活在這個(gè)時(shí)代好了，跟著陪伴著你的朋友去做你真心相信的事。”

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