原本鎮江有一座接待皇帝的行宮，在金山腳下，是康熙皇帝南巡住過的“金山行宮”。

乾隆皇帝第三次南巡前一年（1761年），地方官員為了接待好皇上，讓皇上在鎮江吃得好、逛得好，加深在鎮江的體驗感，加急在焦山上修建了一座“焦山行宮”。

考慮到皇上的臨時辦公，接見地方官員，查閱資料，焦山行宮的規模建得很大，內有殿堂、朝堂、寢宮、書房等工作區。

知道皇上的品味很高，文化造詣也深，所以還建有佛堂、庭閣、池橋、竹林、假山，連隨從人員的休息區都建得 特別講究。

山上有江景樓，山下有竹樓，為了讓皇上滿眼風光，確實下了很多心思。

《高宗純皇帝實錄》中記載：

乾隆三十年，三月。丙子朔。上奉皇太后御舟渡江，至金山行宮駐蹕。上幸焦山定慧寺、觀音崖、關帝廟、四面觀音亭、海門庵拈香。駐蹕焦山行宮。

住在這座秀麗江島上建成的行宮，讓乾隆皇帝非常滿意，后來下江南巡游時，都來住過，還親筆題寫了匾額“天開勝境”。

19世紀中葉，英國有個畫家叫托馬斯·阿洛姆，仰慕大清文化，畫過一組中華帝國主題的水彩畫，其中就有一張焦山行宮圖。

不過，托馬斯·阿洛姆是根據別人的講述劃出心目中焦山，作品與實際相差太遠。但畫面很生動，尤其是駕舟用鸕鶿捕魚的場景。

托馬斯·阿洛姆繪制的“焦山行宮”

乾隆皇帝之后，大清的財政出了問題，就沒有皇帝再搞過南巡了。

三十多年一過，到了道光皇帝初年，焦山行宮的主體建筑年久失修，不少地方都破損坍塌了。

又過了二三十年，到了咸豐皇帝年間，行宮內部建筑破敗得就像魯智深的菜園子一樣，定慧寺和尚受不了啦，找鎮江的地方官員申請危房補助，請求修繕。

地方官員哪里肯掏錢啊，直接說“沒預算”，錢沒有，要不這片地方就劃歸寺廟，修繕的錢寺廟出了吧。

于是定慧寺的和尚，就在行宮舊址上進行了改造。

因為是歷代僧人的建設，這些山水間的建筑，打造成鎮江園林的特色來，而焦山園林又是其中的代表。

走進焦山，你就會感覺到一份鎮江園林的氣質：文理文氣，非常有禪意。

（民國時期焦山象山地圖，點擊放大）

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焦山的定慧寺，從明代起就發展成為一座規模很大的佛教禪林，在全國寺廟中地位很高，最鼎盛時據說有兩千多和尚。

過去定慧寺的廟產很多，除了焦山周邊的田產，甚至江心洲過去都叫“和尚洲”，土地都是寺廟的，一到秋收季節，和尚就去收租子。

定慧寺的住持、首座、監寺、職事官等寺院領導層，地位也非常高。

一個單位大了，上升空間就會按部就班，論資排輩了。

好比《水滸傳》里，魯智深到了大相國寺，自認為可以做都寺、監寺。而大相國寺的知客僧說了這么一段話勸住了魯智深：

這僧門中職事人員，各有頭項。且如小僧，做個知客，只理會管待往來客官僧眾。假如維那、侍者、書記、首座，這都是清職，不容易得做。 都寺、監寺、提點、院主，這個都是掌管常住財物。 你才到的方丈，怎便得上等職事？ 還有那管藏的喚做藏主，管殿的喚做殿主，管閣的喚做閣主，管化緣的喚做化主，管浴堂的喚做浴主，這個都是主事人員，中等職事。 還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭，管茶的茶頭，管菜園的菜頭，管東廁的凈頭，這個都是頭事人員，末等職事。 假如師兄你管了一年菜園，好，便升你做個塔頭；又管了一年，好，升你做個浴主；又一年，好，才做監寺。” 智深道：“既然如此，也有出身時，灑家明日便去。” 《水滸傳》第六回目《九紋龍剪徑赤松林，魯智深火燒瓦罐寺》

這番道理，魯智深也覺得很有道理，當下就不再多啰嗦。

有人的地方就有階級，當年定慧寺里和尚多，但 一個單位的領導層畢竟就那么幾個人呀。有一些能力出眾，修為也很高、人脈也很廣的和尚，在寺里始終得不到重用，就另想出路了。

于是他們就從大廟中出來，在焦山周邊住持一座小庵，相當于大廟的分支。

據《焦山志》記載，焦山有庵的歷史最早可以追溯到北宋時期創建的海云庵。

除海云庵外，宋代焦山已經存在的庵有別峰庵、海門庵、自然庵、寶蓮庵和觀音閣。

明代和清末民初是焦山庵的鼎盛時期，山上山下最多時有18個庵。

清代中期，鄭板橋在焦山讀書時說：“焦山靜室十五家，家家有竹有籬笆。”，意思是焦山的庵大概有15家左右。

焦山的各個庵位置

新中國成立前，焦山還留有一片行宮竹樓的建筑。

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官府既然說了，焦山行宮這邊房子誰修誰使用，不少和尚思路就活絡了。

在定慧寺右側，有和尚把行宮隨從官員憩息處這片地方修葺了，建了水晶庵（焦山救生局后）、碧山庵。

又有和尚在 行宮的主殿舊址上，建了石壁庵、香林庵。

也有本來是焦山其它位置的小庵玉峰庵，移建到行宮這邊。

焦山上的小庵，都以文人雅士為接待對象，所以庵內的景觀布置都非常文人化，住持的和尚有的以詩詞書畫見長，有的以收藏鑒賞見長，有的擅長做素齋，都很有能力，能將庵廟發揚光大。

從此，定慧寺東西兩側都建成了不少庵，庵廟周邊植有松柏、枇杷、銀杏等寺廟常見樹木。

焦山的庵，規模有大有小，有些庵里都有自己的鎮庵之寶，吸引游客來覓奇。 登山臨水之余，游客既可瞻禮定慧大寺之圣，也有徜徉各庵各廟之樂。

有名的庵分別有：文昌閣、文星閣、文殊閣、松寥閣、碧山庵、水晶庵、玉峰庵、香林庵、自然庵、觀音庵、別峰庵、海峰庵、海門庵、海云庵、海西庵、海若庵、東庵、石壁庵、五圣庵、朝陽庵、友竹庵……

可惜的是，抗日戰爭爆發時，因為焦山是兵家必爭的炮臺要塞，所以日軍飛機轟炸時，不少庵被日機炸毀了。

新中國成立前后，焦山只有10家小庵了。

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介紹一下這些庵，先從“海西庵”談起。

這座庵建于明代，一開始叫漢隱庵。

庵里供奉的是隱士焦光。

焦光，在宋代時，就被宋真宗列為神仙，春秋兩季有僧人和地方官員祭祀。

嘉慶年間，這里建有“仰止軒”，珍藏明代名臣楊繼盛的墨寶。漕運總督阮元還把家藏善本書籍捐給焦山，建了“焦山書藏”，“焦山書藏”是江南著名的藏書樓。

可惜的是，“焦山書藏”在1937年12月被日軍飛機炸毀了。

位置應該就是焦山定慧寺左側“三詔牌坊”這邊。

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焦山的西南山坡觀音崖上（三詔洞上面），原來有一座觀音閣。

原來是宋代的一座觀音庵，明代有一位僧人妙福重建為觀音閣，規模還挺大，有30多間房，閣后是關帝廟。

1937年12月被日軍飛機炸毀了。

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焦山的山頂上，有一座別峰庵。

這座庵的名氣非常大，還很有故事。

最初，北宋時，佛印禪師到焦山做住持，發現這里就是《華嚴經》里善財童子參訪海門國海云和尚的地方，在這里建了一座別山庵。

明、清時候，都有重建，鄭板橋當年考試，因為這里清凈，就在這里考前復習，一年之后考中進士，實現人生重大轉折。

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碧山庵，最初是明代和尚建的一座庵，乾隆年間重建，現在茗山法師紀念堂附近。

據說這座庵里的枇杷林非常茂盛，可惜的是1937年12月被侵華日軍焚毀了。

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玉峰庵，原來在古炮臺這一片位置，后來建古炮臺移建到現在碑林里御碑亭這邊。

庵里有御碑亭，槐蔭精舍，梅花書屋等建筑，現在保存得很好。

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自然庵，就是現在的焦山佛學院。新中國成立后做過一段時間的古物陳列展覽室，后來做過焦山公園的辦公室。

咸豐年間，因為大清戰敗，根據《天津條約》，鎮江被辟為通商口岸。當時天平天國正在鎮江和清軍作戰，英國人沒法到云臺山建領事館。就想占自然庵作為臨時辦公室。

英國人比較蠻橫，借用地方，還要搗毀佛像，庵主定峰跟他們力爭之下，終于收斂了，就暫住了一段時間。

鎮江有一個非遺項目叫“全形拓”，傳承于自然庵的高僧鶴洲。

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松寥閣，在自然庵西邊，明萬歷間建，用李白“石壁望松寥”之意。

清咸豐十一年（ 1861 年），以英國人為主的鎮江海關在這里臨時辦公。光緒三十年三月（ 1904 年）火毀，第二年兩江總督端方重建，題了一塊“佳處留庵”額。

1937 年 12 月遭侵華日軍焚毀。

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文殊閣，閣東有文昌閣、東升樓、三官殿，曾毀于太平天國。

光緒五年（ 1879 年），吳興相桐孫在三官殿舊址建屋五楹，易名夢焦仙館。長江水量提督彭玉麟捐建文昌閣。

光緒九年，吳朝杰捐建東升樓，使文殊閣恢復舊觀。

目前這里保存完好，焦山公園經常在這里作曲藝表演。

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水晶庵，過去規模比較大的一個庵，內有大殿、曉月堂、月波樓、聽月樓、晚春軒、印心三屋等建筑，當年的庵主比較會收藏。

可惜在1937 年 12 月，遭侵華日軍焚毀。

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海若庵，原來焦山上的海神廟，漁民來祈求平安的比較多。現在楓楊廣場桂苑這一帶。

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香林庵，庵內有寶蓮閣、江聲閣、牡丹臺。創自北宋，明代重建。

現在，從楓楊廣場一側入過道，還能看到精致的石門額。

尾聲

抗日戰爭前，焦山有庵13家，俗稱十三房。新中國成立前后，焦山只有10家小庵了，由于土地改革，寺廟田產被收，遇到了嚴重的生活困難。

1951年，為了解決各庵的生存困難問題，在政府的幫助下，茗山法師將10個庵統一收歸定慧寺，并成立“焦山游客招待處”，寺僧過統一集體生活，結束了多年來寺庵各自生活修行的日子。

兩年后的1953年， “焦山游客招待處”并入鎮江市政府建設科建的“焦山辦事處”，成立了焦山公園，茗山法師擔任主任，部分僧人還俗成為了公園職工。

可以說，焦山的每一處建筑和景觀，都被歷代文僧細細打磨過。

如今，我們走進鎮江的焦山公園，可以深深的感受到，這里真是文理文氣，又充滿禪意的鎮江園林啊。

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